春秋戰國時代的天子諸侯是很信一些自然異象的，尤其是處於時局動盪的時期，對非正常現象就會有做出不同的應對。

周宣王外出征戰歸來，聽到有童謠雲：“月將升，日將沒，弧箕服，實亡周國。”第二天就召集三公六卿開會，將聽來的童謠拿到朝堂上議論。可見重視。

周宣王的臣子們也很重視這種事情，在朝堂上紛紛發表言論。這種傳統或延續自更早的上古時代，夏商以來對於非正常的自然或社會現象，在朝中就安排了專門的人員來進行分析和預兆，姬周建國而後也延續了這種體制。

當時的朝堂之上就有一幫人專門負責研究這些事情，而且其他大臣們也都極爲敬畏這些人物。周幽王即位後，都城附近出現了地震，臣子趙叔帶上表諫曰：“山崩川竭，其象爲脂血俱枯，高危下墜，乃國家不樣之兆。況歧山王業所基，一旦崩頹，事非小故。”

在天子諸侯眼中，有任何異常之事都會找負責分析的官員，這些官員跟朝中管軍政的官員不同，他們可與天子諸侯直接對話，某種程度上他們影響着國家重大決策事項。

晉文公重耳當年在外流亡的時候，身邊的隨臣們多是擅長解答兆祥的人。有人拿石頭打重耳，隨臣狐偃曰說：“得飯易，得土難，土地國之基也，天假手野人，以土地授公子，此乃得國之兆，又何怒焉？公子可降拜受之！”

後來晉文公與楚國大戰的時候，有天晚上睡覺做了個夢，夢見“如先年出亡之時，身在楚國，與楚王手搏爲戲，氣力不加，仰面倒地” ，狐偃又稱賀曰：“此大吉之兆也，君必勝矣。”後來晉國果然取得大勝。

大多這些信封兆祥的諸侯們，都是有所善終的。而那些不信奉兆祥的諸侯，則多有人生悲劇發生。比如晉文公的父親晉獻公，當年要立驪姬爲夫人的時候，專門使太卜郭偃以龜卜之，而郭偃給出的答案是不宜立夫人，但晉獻公愛美女更甚江山，還是立了驪姬爲夫人。驪姬爲夫人，數年之間，晉國內亂也自此始。後來還有個晉景公，也是不信兆祥之事，最後還淹死在了廁所裏。

楚昭王在漢江之中發現有奇怪之物，專門派人去請教孔子，孔子說“萍者，浮泛不根之物，乃結而成實，雖千百年不易得也，此乃散而復聚，衰而復興之兆，可爲楚王賀矣！”後來楚昭王果然復興了楚國，潛意識的作用或是有所顯現。

鄭昭公爲鄭厲公所逐，數年而後帶兵攻到都城之外，有“鄭城有一奇事，南門之內，有一蛇長八尺，青頭黃尾；門外又有一蛇，長丈餘，紅頭綠尾，鬥於門闕之中，三日三夜，不分勝負。國人觀者如市，莫敢近之。後十七日，內蛇被外蛇咬死，外蛇竟奔入城，至太廟之中，忽然不見。”身邊人就祝賀鄭昭公，說是“鄭國外蛇即君也，長丈餘，君居長也。內蛇子儀也，長八尺，弟也。十七日而內蛇被傷，外蛇入城者，君出亡以甲申之夏，今當辛丑之夏，恰十有七年矣。內蛇傷死，此子儀失位之兆，外蛇入於太廟，君主宗祀之徵也。我主方申大義於天下，將納君於正位，蛇鬥適當其時，殆天意乎！”其後，鄭昭公果然攻破都城，成功復位。

秦趙長平之戰後，趙國有童謠曰：“秦人笑，趙人號。以爲不信，視地生毛。”趙國發生地震，牆屋傾倒，田地開裂，民間多以爲是噩兆。其後秦國大軍攻趙，趙國就是滅亡。