花開花落，本是尋常場景，若是多愁善感，卻覺得心情惆悵；月圓月缺，也是平凡景象，若是思慮過多，也會感到無限悲怨。自古多少修行者，雖然歷經艱難，卻因爲難以達到禪定清修，於是便很難理解禪境的愉悅。

宋代一位詩人年輕時也喜歡修法，他的朋友之中也有不少人喜歡參禪，但其實都是遊離其外。詩人苦於無人指引，也總是不得其法。不過有一次他偶然在山林中休息，看到日靜風閒、潭水清澈，忽然就覺得有點感悟。下面介紹陳與義的一首禪詩，煉字精準，描寫細膩，更是充滿禪意。

出山

宋代：陳與義

山空樵斧響，隔嶺有人家。

日落潭照樹，川明風動花。

陳與義是南宋初期的詩人，他的很多作品中都涉及佛禪題材。他的佛學造詣深厚，也喜歡結交僧侶文人，而且能夠嫺熟運用佛語釋典、記錄坐禪體驗。到了晚年，他對禪理的感悟也達到了渾成境界。

這首暗寓禪機的小詩，雖然只是描寫一些尋常景物，詩人也在文中不提一個禪字，但只要細心體味，就能感受到一種空靈和透脫的意蘊。

詩人在山林裏休息，清風徐徐、白雲悠悠，給人一種放鬆和恬靜的感覺。他正想在此酣睡一場，忽然聽到“山空樵斧響”。斧聲歷歷在耳，轉頭望去，卻不見人影，於是他猜測“隔嶺有人家”。

一個“空”字，表現出山谷中人跡罕至，又空曠無比；“隔嶺”二字，卻是虛寫，詩人推想不遠處應該有樵夫和人家，同時也展現出周圍崇山峻嶺、重疊闊遠之環境。

詩人此時似乎也想象着可以與鄉親們在一起圍坐煮茶、促膝聊天，甚至會想到自己或許能遇見名流雅士，一起吟詩飲酒、談經論道，縱然離不開凡間的煙火，也可相約清淡、琴茶作樂！

到此爲此，詩人雖然採用了虛實結合的手法，但也只是描述自己的所見所聞，並沒有加一句議論，也沒有闡述自己的任何感受。但是後兩句就極其耐人尋味，“日落潭照樹，川明風動花。”夕陽西墜、潭水清澈，波平浪靜、似夢如幻。

作者不說陽光照射樹木，卻說潭水照樹，委婉地指明瞭陽光斜射潭面，折射後映照着岸邊林木，從而產生了一種神奇的效果。風動花，表面上是寫清風拂過鮮花，使之搖曳生姿，其實也彰顯出詩人此時也是心旌盪漾，早已融於大自然之中。

正如王維在《竹裏館》中描繪的那樣，詩人只是闡述自己在月下獨坐彈琴的悠閒，卻令人感受到詩佛淡泊的心境。陳與義此時也是如此，他忘記了塵世中的煩惱，也彰顯出幽靜空虛的情懷。

詩人的筆端既有空山、斧響，還有碧潭、紅花，代表了山谷中的典型意象。若是一般作者，最多隻是表達讚美之意，可是詩人只用了“照、動”這兩個動詞，就使得整個畫面變得鮮活，也富有禪意。

這首詩描寫細膩，煉字精準，充滿禪意。作者徜徉於山中，並不是急於趕路，不然就不會有如此悠然的心境，也就無法細緻地觀察到難以察覺的神奇景觀。而禪修也是如此，不可能一蹴而就，只有在生活中慢慢感受，細心領悟，才能達到心物交融的境界。

出山，也意味着詩人從青山碧水中探求到理趣和禪機，也啓迪人們只有心遊於忘我之境，才能與真理不期而遇。山水無情，詩人有意，當他氣定神閒之時，即使沒有坐禪，也產生了心性交融的效果，從而讓內心澄淨、如一潭清澈之水。