一位現代偉人言：“一切向前走，都不能忘記走過的路；走得再遠、走到再光輝的未來，也不能忘記走過的過去，不能忘記爲什麼出發。”一個人但凡要想活得有點價值，享受幸福至樂的人生過程，有三樣東西是不可或缺的，那就是：夢想、路徑和篤行。

確定一個超越世俗的夢想。定位決定地位，格局決定結局。人生夢想應該是值得終身奮鬥的，能給自己及社會大衆帶來幸福的，只有至死才能得出結果的目標。如，人類發展目標：民族復興與發展、社會安定與和諧、人類命運共同體、共產主義社會、某項事業的發展進步等；家族傳承目標：光宗耀祖、家族發展與興旺、家庭幸福快樂等；個人修行目標：成佛菩薩（佛教）、成神仙（道教）、成聖賢（儒家）、得到上帝的救贖而永生（基督教）、“五福”人生等。老子言：道法自然、天人合一；孔子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之”；保爾柯察金說：“回首往事，他不會因爲虛度年華而悔恨，也不會因爲碌碌無爲而羞愧；臨終之際，他能夠說，我的整個生命和全部精力，都獻給了世界上最壯麗的事業——爲解放全人類而鬥爭。”稻盛和夫講：“走時候比來的時候心靈要更高尚一點，更完美一點”。如果確定的是世俗功利主義目標，那麼當目標實現或無望實現時，就會感覺人生毫無意義。

選擇一條合符大道的路徑。方向決定道路,道路決定命運。選對方向和路徑是實現人生夢想前提，背道而馳越努力將會離目標越遠。無論是空間宇宙論，還是大爆炸宇宙論，都認爲宇宙形成以來，或既混沌又有序，或從混沌到有序。人類先哲通過“仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠取諸物”，瞭解宇宙間萬事萬物錯綜複雜的關係，認識大自然運行的簡易、不易、變易規律，從而總結出紛紜雜沓的做人的理念、原則和方法(或曰理論、思想、主義、精神、人生觀、世界觀、宇宙觀)，均可概稱爲文化，即所謂：觀乎天文，以察時變；觀乎地理，以安居樂業；觀乎人倫，以化成天下。由於不同地域、不同羣體對萬事萬物錯綜複雜的關係及其變化規律觀察角度、表述方式、認識層度不同，所以形成了不同的“文化”。世界上唯一歷經五千年滄桑歲月，仍能不斷傳承與發展，並呈現出勃勃生機和光明前景的中華文化，必定是最科學的人生準則,最客觀的規律認識，最完美的哲學思想，最高尚的精神追求。中華文化就是最接近於道的，能實現人生夢想的光明大道。

堅持一如近於苦行的篤行。認識決定行動，行動決定結果。堅持不懈、奮力前行是實現人生夢想的關鍵，坐而論道，不如起而行之。“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能。”人生道路總是不平坦的，要實現超越世俗的人生目標，必然需要付出超乎尋常的努力。因爲確定的目標和選擇的路徑，都是與大衆化的、世俗的、功利主義的相異的，所以其日常待人接物的理念、方式、方法必然是平常人難以理解的。苦與樂屬於精神體驗範疇，是無法用物化標準來衡量的。“一簞食,一瓢飲,在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”的“顔回之樂”，是一種超越人生利害而達到的內在愉悅，而不是由外在感性對象所引起的愉悅，這種“樂”不是貧賤帶來的，也不是富貴帶來的，不是一切帶來的，甚至不是“道”帶來的。所以，這裏說的“近於苦行”只是別人眼裏的。對一個有着超越世俗目標，行進於合符常道上的人來說，因爲無己、無功、無名，體驗到的一定是沒有苦、樂的幸福至樂人生。