《洛神水賦》：純粹的東西最動人
近年來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》《登場了!敦煌》等節目的熱播，讓國風綜藝成爲一股熱潮。而近日大火的河南衛視《端午奇妙遊》中的開場節目《洛神水賦》，將這波浪潮推向了一個新高度。
熟悉而陌生。這段不到兩分鐘的水下中國風舞蹈《洛神水賦》包含兩個觀衆並不陌生的核心元素：藝術向的敦煌飛天，不僅國內人人皆知，海外觀衆只要接觸過中國文化就一定知道這個著名的中國IP;技術向的潛水，作爲新興運動，在二十世紀九十年代末傳入中國，而今受到年輕一代的追捧。而利用潛水技術，實現敦煌飛天的“真實”演繹，則是前所未見的奇觀。用李白詠歎飛天的詩來形容觀感也不爲過：“素手把芙蓉，虛步躡太清。霓裳曳廣帶，飄拂昇天行。”
能夠引發現象級討論的國風綜藝，內容往往指向了傳統文化中最“精粹”的那個部分，它的生命力與人類最基本的價值觀和理想追求有關。敦煌飛天的“精粹”在於它本身就是一個文化融合和自我創新的結果。誕生於古印度的飛天，隨佛教傳入中國後與中國藝術融合，從敦煌最早期的壁畫開始，飛天就是一個最常見的藝術形象，並且在不同朝代呈現不同的藝術風格，歷經千年，最終成爲敦煌和中國文化的著名代表。而飛天的生命力更在於它反映了人類對“輕盈”的嚮往，雖然精神可以飛去九霄雲外，但我們的肉身始終無法隨意脫離地心引力。誰又能否認，正是由於這種“擺脫”的渴望，人類才發明了飛機，發明了火箭，並將一部分“人類代表”送上太空?現代航天和莫高窟壁畫上的飛天，在心理基礎上是相通的。
除了成爲宇航員，飛天的“輕盈”就沒有其他方法實現了嗎?《洛神水賦》最令人拍案叫絕的是，原本在陸上不可能實現的“輕盈”，竟然被設想在水中去實現;不僅如此，舞者還利用身體的“失重”完成了舞姿的“輕盈”，創造出美到窒息的水下飛天。
《洛神水賦》之美，美在純粹。大部分情況下，“純粹”都不是一個簡單發生或生成的結果，而是需要經歷一番“純化”的過程。在這個案例中，技術是不可或缺的“純化”路徑。水中確實是能使人“輕盈”的物理環境，但人在水中無法正常呼吸，要拍攝連貫的舞蹈動作，必須做到屏氣時間長且能在失重的情況下控制身體，最好的人選是能夠完成水下舞蹈的潛水高手。很難說是節目組根據需求找到了美人魚教練何灝浩，還是她過往的表演給了節目組以靈感。技術的另一個部分，則是觀衆已經習慣到可忽略其存在的視頻“剪輯”。看上去一氣呵成的舞蹈，其實是由許多個鏡頭剪輯而來的，將不同時間的發生統一在完整的時空之內，給予觀衆的是一個完整的視覺和心理體驗。最後的“純粹”是建立在對“破碎”的組織、編排的基礎之上的，這是視頻所獨有的“純化”工具。
以上物理層面的“純化”還需與心理層面的“純化”相配合，才能創造出“純粹”的作品。我們從小就會背誦的最經典的唐詩，如李白《靜夜思》、杜甫《旅夜書懷》、白居易《賦得古原草送別》，都是簡潔而純粹的，這些詩句從詩人的赤子之心湧動而出。孩童的純粹是天然的，成年人的純粹是“已識乾坤大，猶憐草木青”，是“認清了生活的真相後，還依然執着地熱愛它”。成年人的純粹需要對“技藝”進行思想與行動上持之以恆的“練習”，在文學藝術領域，就是要對真、善、美不斷去體悟和創造。《洛神水賦》不是一天練成的，製作方河南衛視的國風綜藝也非首次“出圈”，從春節晚會的《唐宮夜宴》到乘勝追擊的元宵奇妙夜，這一次的《端午奇妙夜》已經是梅開三度;表演者何灝浩在潛水和水下舞蹈領域也已深耕多年;而極限運動愛好者、水下攝影師吉叔，則從第一個作品《蓮》開始就一發不可收，將水下國風舞蹈的拍攝開發到了極致。越是精華，背後的積累和付出越是讓人望塵莫及，不求純粹必不能純粹。
純粹的東西最動人。網絡上有個常用詞叫“美cry(美哭了)”，說來通俗但道理很深。美到一定程度的確會讓人感動落淚，之所以會引發觀者想哭的情緒，許是作品本身同觀者之間的強烈情感聯結，許是作品反映了人類超羣的智慧、能力或對極致的不懈追求。國風綜藝的興起，讓許多電視臺和視頻生產方看到了這一領域的巨大發展潛力，其間各種節目也是層出不窮。節目多而精品少，跟風容易潛心難，能夠做到將同行遠遠甩在身後的程度，真的需要把心沉下來，拋卻雜念。迴歸追求純粹的心，方能創造純粹的美。
值班主任：李歡
