依偎着潭柘寺的靜謐村莊—潭柘拾遺之平原村

在潭柘寺塔林下方，距寺院近在咫尺有一個只有劉、陳、韓、孫四姓家族的自然小村，他們爲寺院提供些雜糧和蔬菜，幫助寺院幹些打草拾柴、清掃衛生、垃圾等零碎雜活。後來，又專門負責給寺院種植、栽培、管理蘋果樹，是寺院裏十三之一。該村由於附屬寺院，人又少，所以，一直沒有正式的村名。

又因村中“蘋果”樹多，所以，人們習慣以“蘋果園”相稱，

你去哪兒？我去“蘋果園”（而此“蘋果園”絕不是石景山地鐵的那個“蘋果園”）。

再後來，由於蘋果樹逐漸老化，不掛“果”了，“蘋果園”沒了“果”，就剩下“蘋園”了，所以，叫白了就叫成“平原”了。

其實，該村叫“平原”也不無道理，因村域三面環山，一面臨河，村址建在東側偏北的一塊較大的“平原”臺階之上。稱之爲“平原”也名副其實。

▍平原村的由來

據說，村中劉、陳、韓、孫四姓家族在山西就同居一個區域，人與人之間都相互瞭解，而且還有遠房的裙帶關係。所以，這次移民就結伴而來。初到此地結茅而居，落腳生根時，四姓族長一起商議，各抒已見，基本按照各自的心願，達成了共識。劉姓在山西居住生活時因缺水，所以在此安家就建在了靠近水源的地方，佔據了“黃水溝”的地方，那裏水源充足，土地肥沃；陳姓在老家的時候，缺少土地，嚐到了沒有土地的苦楚，來到這裏就佔據了“陳三臺”地域，立足在村南，周邊都是旱澇保收的黑土地；韓姓在老宅時住得比較低窪，經常受到水的侵害，嚐盡了水患的滋味，到這裏就佔據了山崗，以飼養生蓄爲主；孫姓在故鄉時的住址距公路很遠，運輸、出行很不方便，所以，來到這裏就想佔據距離道路較近的地塊，以便出行經商，基本也達到了目的。四姓家族各需所需，幾十年來都求同存異，和諧共處，不分彼此，相互照應。

隨着時間的推移，時代的變遷，寺院的發展很快，所以，爲寺院服務的人們也就日有所增，第一戶從外遷進村來的是李姓人家，兄弟三人，家中有10幾匹騾、馬，每天駝些日常用品和生活必需品，往返於京城和潭柘寺之間，憑照靈活的頭腦，又善於經營，不久成爲了當村的首富，在村中建起了當時最大的兩處宅院。其他姓氏的人們也隨之踏來，大量湧入，散居在四姓家族之間。

▍御賜村名

話說到了清朝。一天，乾隆皇帝到潭柘寺巡遊進香，參佛論道，途徑此村，看到小村建築古樸典雅，街道整潔乾淨，村子裏卻鴉雀無聲，既沒有雞鳴，又沒有狗叫，更沒有人們的大聲吵吵，連說話的聲音都很溫和，遇人雙手合十，人人阿彌陀佛，村子裏十分的寂靜，隨處呈現出溫文爾雅，寧靜太平的景象。當時，乾隆皇帝就感覺很詫異，很奇怪，於是就問隨行太監，“這個村叫什麼名字？爲什麼見寡人來了雞不鳴，狗不叫，人們還很有禮貌，奇了怪了，莫非知道我是皇帝？”隨行太監說：“我也說不清楚，只有去問一問了”。太監立即向前，獨自進村，瞭解情況。不一會兒，太監回來稟報說：“該村村民大都是香火人家，是佛教信衆，所以人人禮貌，各個文明，戶戶沒有養雞、狗的，該村現在還沒有正式的村名，人們只是習慣叫蘋果園”。

於是，乾隆爺沉思了片刻說：那就叫“太平莊”吧。同時，並吩咐太監取來紙筆，放在地面上御筆寫下了“太平莊”三個大字。後來，村民們知道題字的是乾隆爺後，就商量着，把村名定爲了“太平莊”。與此同時，還出資在村的兩端建了兩個過街門樓，把皇帝欽賜的“太平莊”三個字鑲在了進村的門洞上，並一直保存至今，20世紀60年代時的所有材料上，甚至地圖上還一直沿用“太平莊”的村名。文革後，村名改成了“平原村”。目前，平原村是潭柘寺鎮轄村，現有160多戶人家，500多口人，是北京市民俗旅遊接待村。

▍平原村的風景名勝

平原村旅遊資源豐富。除村北的“古剎潭柘寺”外，村東還有“地下佛國”八奇洞，洞長1350米，以獨特的八大奇觀而著稱；村西有“特色小鎮”華嚴鎮，因華嚴祖師暫居遺址在此而得名。除此之外，還有早在明清時期就已經名冠京城的“平原紅葉”景觀。每當秋霜過後，晚秋降臨，村中與寺廟融爲一體，“未見潭柘真面目，入眼平原滿山紅”的景色是最美的。

溥儒（1896---1963）原名溥心畲原，簡稱溥心畲，是恭親王奕昕之孫，他對潭柘寺可是情有獨鍾。他的“雲靜石樑懸，花疏竹籬短。秋雨一夜寒，山中紅葉滿”便是對“平原紅葉”的詮釋。平原村周邊的山上長滿了柿子、紅果、山楂、秋梨等果木樹以及銀杏、黃櫨、丹楓、橡子、杏樹、火炬等風景樹混爲一體，金風過後，“霜草縈淺碧，霜梨落半紅”。可謂是漫山遍野，層林盡染，如火似霞，宛如丹桂塗朱。

“西山紅葉好，霜重色愈濃”。