1.《官諱經》之《情諱卷》第一集

原文：情顯機現也。

譯文：情感顯示，心思就會暴露了。

釋評：封建專制時代，做官首先要知曉官場的忌諱，倘若不明“官諱”，不守“禁忌”，其人便深陷危難了。封建官場人心險惡，一個人如果不加防範，隨意顯示真情，那麼就會暴露心底的祕密，而爲對手所利用。情感是要有所隱藏的，心思是不能輕易讓人看破的，一定要學會控制自己。

2.《官諱經》之《情諱卷》第二集

原文：情隱人祕也。

譯文：情感隱藏，其人就會神祕了。

釋評：封建專制時代，爲官者爲了樹立權威，總是極力把自己的一切隱藏起來，故作神祕，迷惑世人。特別對心懷野心的人而言，他們爲了掩飾自己的真意，表面上更是極盡虛僞。隱藏情感是成就大事的必要手段；使自己神祕起來，人們便會敬畏自己了。強權不能使所有人屈服，只知打壓難全其事。

3.《官諱經》之《情諱卷》第三集

原文：逢兇不怒。

譯文：遇上惡人不要發怒。

釋評：封建官場的惡人是很多的，和他們抗爭，要運用智慧，而情感衝動只會使自己受困。面對兇惡之人，要保有平和的心態，他們縱是猖狂已極，也是不能長久的。把憤怒寫在臉上，心中難以平靜，這不是整治惡人的良策，如果依此行事，那麼失敗的一定是自己了。讓惡人無所察覺，出手纔是最有攻擊力的。

4.《官諱經》之《情諱卷》第四集

原文：遭忌勿怨。

譯文：遭受猜忌不要責怨。

釋評：有才能的人免不了爲人猜忌，這是封建官場不能根除的惡疾，爲官者必須坦然面對。封建當權者從來不會真正信任他人，他們的私心是不可能有所改變的。責怨當權者是無用的，更是招禍的，相反，不發怨言卻是高明的對策。封建當權者並不懼怕人們的怨恨，迷惑他們纔是聰明的選擇。

5.《官諱經》之《情諱卷》第五集

原文：困用小人。

譯文：困境中要利用小人。

釋評：爲了擺脫困境、解救危難，適當做些改變和妥協是必要的。人們雖然憎惡小人，但不可只以自己的好惡行事，在任何時候都拒絕與小人交結。小人是最好利用的，在困境中利用他們，並不會損害自己。心中和小人劃清界限，外表上的東西不必認真，在此，人們要顧全大局了。

6.《官諱經》之《情諱卷》第六集

原文：順恕君子。

譯文：順境中要寬恕君子。

釋評：君子都是不善媚言的，他們勇於指出人們的缺失，卻不會投其所好。身處順境，當權者最易狂安自大起來，如果他們不肯虛心接受君子的諫言，那麼後患就會顯現。寬恕君子的“冒犯”和“不敬”，這是明智當權者應有的態度，他們不會暴跳如雷，更不會耿耿於懷。容不下君子的當權者難有英名。

7.《官諱經》之《情諱卷》第七集

原文：理不壓衆。

譯文：有理也壓制不了衆人的意見。

釋評：封建官場缺少公平和正義，一個人縱是真理在手，一身正義，只要衆人羣起而攻之，他也是寸步難行的。正直之人是孤獨的，他們憂國憂民，得到的卻是不合理的待遇。在封建官場，一路暢通不能依靠有理，那種自持有理便堅持抗爭的人，終會被當權者拋棄。封建當權者自身不正，自不會給他人公道了。

8.《官諱經》之《情諱卷》第八集

原文：勇非無忌。

譯文：勇敢不是做事毫無顧忌。

釋評：爲官者不能只憑膽量在官場上打拼，勇敢不是簡單的任性而爲，應該是有所顧忌和收斂的。封建官場制約人們的因素很多，敢想敢幹不能如願。真正的勇者不會只在聲勢上強調奪人，他們更會在處世方法上追求低調與穩妥。只要在目標上不捨不棄，其人就堪稱英勇了。

9.《官諱經》之《情諱卷》第九集

原文：懦者改志。

譯文：怯懦的人會改變志向。

釋評：改變志向來迎合世俗，這是怯懦無骨的表現，不是真君子的風範。封建官場儘管是殘酷的，但放棄人生的崇高理想，甘心墮落，仍是讓人鄙視的行爲。遇上挫折和磨難，不該失去信心，倘若因此全然改變，不計是非，就會走上惡路了。徹底屈服意味着一個人難有作爲。

10.《官諱經》之《情諱卷》第十集

原文：智者改策也。

譯文：有智慧的人會改變策略。

釋評：封建官場雖然忌諱甚多，但還是可以用智慧來應對的。那種爲此失去做人原則的人，實是愚頑之輩。改變策略要求人們見機行事，不做單一的正面對抗，採取適當的方式方法，任何難題都不難化解。有智慧的人善於改變策略，他們不拘於定式，不使人生畏，如此，他們就不會被人拒絕了。