上世紀90年代，何馬君來到原中央工藝美術學院特藝系雕塑專業，其求學經歷給我留下深刻印象。回到閩江畔的雕刻之鄉，他鐘愛民間玉雕事業，執着追求新的理念，在傳統基礎上有所創新，力求改變日漸脫離學術的行業現狀。他先後在玉雕基礎訓練中試行了 “素描法”的實踐教學，致力於“玉雕學”的理論研究……
持續三十載有餘，何馬在國內外業界名聲鵲起，可以說是學有所成。縱觀其作，寄託禪心，蘊含詩意，可感其創作路徑趨向於“和合之道”。
他在諸多作品中，憂慮自然生態，情繫大地原鄉，《最後一個蛋》表現森林砍伐之後的縮影，《最後一角冰山》反映氣候變化的警示，此乃仁者之思，和者所爲。
《最後一角冰山》何馬 壽山高山石 9.8×8.9×5.9cm
中國玉雕是“和合”文脈的經典產物，在古代藝術類型中極具代表性，現今商業利潤導引下則有所偏頗。何馬整合民間玉雕的基礎訓練，梳理“玉雕”概念，統一玉雕和石雕的材料語言，歸納玉雕的表達方式，進一步融合詩、書、畫、印等本土文化資源，可見其確在契合做事。
當下，處在百年未有之大變局，世界是個命運共同體，自然乃生命之本源。玉石是天地之造化，天工所呈，令人敬畏。何馬之作儘管材質雜品，瑕瑜盡致，但他時有“順勢”之爲，化腐朽爲神奇。如其賦詩：“玉雕經手試剛柔，豈敢攻瑕處處摳，丹石多從頑礦出，絲麻終向錦囊兜”，“惜材”之心顯見，是“和自然”之體現。
面對形態各殊的玉石，如何因材施藝？此應依賴於知識積澱的想象力和動手勞作的創造力。何馬之作常有“巧雕”的創意，他遊刃于于玉石材質紛雜之中，以約馭博，凸顯玉石特性，他能簡繁合度，展現 “巧材”技能，有“合藝術”之文質。
何馬感懷時代際遇，感恩萬物育人，學以度己，成以度人。雕琢性情，敷彩人文，再報效社會，當是學人應盡之道。他一直在做有益於玉石雕刻之事，以助於中國玉雕行業的良性發展，撰文立言是其中之一，從專業理論角度來說，從無至有，勤於建構，就值得讚賞，哪怕拋磚引玉也成，因此期待該書出版面世。
