古往今来，很多文人志士都喜欢学习研究，圣人遗留下来的著作经典。由于个人的志向不同，有人研究国学、有人喜好地理、有人探讨科研等，各有所乐，各有所学。

学习经典的时候，有很多人都犯一个“通病”，就是用自己的执见，去理解圣人、大师留下的教诲，不懂得去借鉴、探讨、感悟其本质，误解了经典蕴藏的真实义，偏离了大道，给自己的身心带来了不必要的障碍。

圣人、大师的经典语录，皆蕴含着很深的妙义，要用心去静悟、觉知其中的奥秘，不可只看表面现象，要内观其本真实提高自己。

下面简示一些，大家容易误解的经典语句，请同修一起共同探讨交流，望赐教。

一、对“禅定”的误解，这也是误解最多的一个：

外在任何事相不受干扰就叫“禅”；内心永远平和不纷乱就是“定”。如果，对外在一切境界都能心不纷乱，殊胜自在，那就是真正的入“定”了。

很多人练习打坐修禅，这只是修学禅定的一种方式，并不是一种圆满的方式方法。有些人打坐时能够心平气和，站起身就是是非非，怨天尤人等，这是修的什么禅呢？

真正的修禅不是长坐不起，而是行也禅、坐也禅、卧也禅，时时刻刻皆是禅。在生活中无论做什么事、遇到什么人、都不受干扰，该工作工作、该走路走路、该干什么干什么，内心仍然平和自在，这才是真实的“禅定”。即外禅内定，就是禅定。

二、自性的不明认知：

“自性，能生万法。”有人说自性不动怎么生呢？能生不就动了吗？动就不是自性了。只是用世俗有相的理念，去解析自性，怎么能如法呢？

“自性”本来就是无形无象、本自具足，具有大智慧的佛性本体。只能用无相的无为法去感悟，才能觉悟“自性”的真实义。

譬如，我们受持读诵的经文，就是“本师释迦牟尼佛”，自性流露出来的万物真相。不需要探讨、不需要机缘、不需要生成，本自具足张口就来，只是讲出了宇宙万物的实相而已。

实相在哪里？不在经文的字面解释里，而是经文字面背后，所指的无相妙义。如果，只用世俗的观念去理解，是觉知不到的。

《菩萨戒经》曰：“我的本性原初就是清净的。”我们的自性是清净地，只要在自己产生的每一个念头中，去体会自己的本性原本的清净，自己修、自己行，佛道自然就修成了。

三、加持的误区：

很多人认为，去寺庙烧香拜佛，就能受到佛菩萨的加持，其实不然。这只是外在礼拜的一种形式，不在其表，而在其内。

去寺庙真实的意义不是寻求什么，而是从那里学到慈悲、宽容、光明等。如果，一个人在那里，能真正地去感受一下大慈大悲、平待众生的清净气场，提高自己的心量、改变自己的习性，这难道不是一种对自己最大的“加持”吗？

真正明了的人会懂得，佛菩萨最宝贵的“加持”不是外在的果相，而是让自己面临障碍时更加精进、更加平和、更加清净。“加持”的方式，虽然不是我们想象中的那样。但是，如果自己能把一切境界都看作是佛菩萨的“加持”，就能发现真正的妙处所在。

此文皆是个人观点，敬请各位同修共同探讨、共同精进，感恩您的支持，欢迎留下您的高见！