古往今來，很多文人志士都喜歡學習研究，聖人遺留下來的著作經典。由於個人的志向不同，有人研究國學、有人喜好地理、有人探討科研等，各有所樂，各有所學。

學習經典的時候，有很多人都犯一個“通病”，就是用自己的執見，去理解聖人、大師留下的教誨，不懂得去借鑑、探討、感悟其本質，誤解了經典蘊藏的真實義，偏離了大道，給自己的身心帶來了不必要的障礙。

聖人、大師的經典語錄，皆蘊含着很深的妙義，要用心去靜悟、覺知其中的奧祕，不可只看表面現象，要內觀其本真實提高自己。

下面簡示一些，大家容易誤解的經典語句，請同修一起共同探討交流，望賜教。

一、對“禪定”的誤解，這也是誤解最多的一個：

外在任何事相不受干擾就叫“禪”；內心永遠平和不紛亂就是“定”。如果，對外在一切境界都能心不紛亂，殊勝自在，那就是真正的入“定”了。

很多人練習打坐修禪，這只是修學禪定的一種方式，並不是一種圓滿的方式方法。有些人打坐時能夠心平氣和，站起身就是是非非，怨天尤人等，這是修的什麼禪呢？

真正的修禪不是長坐不起，而是行也禪、坐也禪、臥也禪，時時刻刻皆是禪。在生活中無論做什麼事、遇到什麼人、都不受干擾，該工作工作、該走路走路、該幹什麼幹什麼，內心仍然平和自在，這纔是真實的“禪定”。即外禪內定，就是禪定。

二、自性的不明認知：

“自性，能生萬法。”有人說自性不動怎麼生呢？能生不就動了嗎？動就不是自性了。只是用世俗有相的理念，去解析自性，怎麼能如法呢？

“自性”本來就是無形無象、本自具足，具有大智慧的佛性本體。只能用無相的無爲法去感悟，才能覺悟“自性”的真實義。

譬如，我們受持讀誦的經文，就是“本師釋迦牟尼佛”，自性流露出來的萬物真相。不需要探討、不需要機緣、不需要生成，本自具足張口就來，只是講出了宇宙萬物的實相而已。

實相在哪裏？不在經文的字面解釋裏，而是經文字面背後，所指的無相妙義。如果，只用世俗的觀念去理解，是覺知不到的。

《菩薩戒經》曰：“我的本性原初就是清淨的。”我們的自性是清淨地，只要在自己產生的每一個念頭中，去體會自己的本性原本的清淨，自己修、自己行，佛道自然就修成了。

三、加持的誤區：

很多人認爲，去寺廟燒香拜佛，就能受到佛菩薩的加持，其實不然。這只是外在禮拜的一種形式，不在其表，而在其內。

去寺廟真實的意義不是尋求什麼，而是從那裏學到慈悲、寬容、光明等。如果，一個人在那裏，能真正地去感受一下大慈大悲、平待衆生的清淨氣場，提高自己的心量、改變自己的習性，這難道不是一種對自己最大的“加持”嗎？

真正明瞭的人會懂得，佛菩薩最寶貴的“加持”不是外在的果相，而是讓自己面臨障礙時更加精進、更加平和、更加清淨。“加持”的方式，雖然不是我們想象中的那樣。但是，如果自己能把一切境界都看作是佛菩薩的“加持”，就能發現真正的妙處所在。

此文皆是個人觀點，敬請各位同修共同探討、共同精進，感恩您的支持，歡迎留下您的高見！