《傳習錄》中記載了陽明先生與弟子徐愛的這樣一段對話—— 徐愛問陽明先生：上古先王（比如堯、舜）將天下治理得井然有序，爲什麼過去的經典裏鮮有記述呢？ 對此，陽明先生提到了一個重要的觀點：“因時致治”。時代不同，政令制度有別。周公對於堯舜禹的治理之法，尚且需要夜以繼日反覆地思量，說明已然不太適合在周朝推行，何況更遠古的治理之方呢？
關於如何“因時致治”，陽明先生重點談到了三點：
一、“無爲而治”
陽明先生並不推崇教條地效法老莊之道，追求“無爲而治”，因爲與上古時期的人心相比，當下的人心已經發生了很大的變化。環境改變，人心不古，如果再完全放手，推行遠古的風俗，一定會南轅北轍。
二、“不明其本，徒事其末”
陽明先生進一步說到，堯舜禹的治理之道，根本植於人心。民心即道，所謂因時制宜的治理，關鍵是掌握心法。 但今人學習古代三王，都學在了皮毛上，看重事上的功利，比如春秋五霸。他們用的是霸術，後來人講來講去，也只不過是方法層面，所以學了些細枝末節，卻忘記了人心這一根本。 今天一些企業家也是如此，往往以爲自己學習的是他人的經營之道，但其實學習的是表面之功，管理方法千千萬萬，但若自己沒有相應之道，即便推行下去，收效也不會盡如人意。 真正的學習是學習先王之道，修煉先王之心，若能有修齊治平的格局與境界，怎可能成就不了一番事業？
三、“其事同，其道同”
社會在發展，科技在進步，今日我們所處，與幾千年前的先王時代已經迥然不同，與時俱進一定是沒有錯的。法先王之道，以擁有先王的心、道、德爲目標，至於具體的做事方法可以不同，但所做的事，卻是相同的。 這又怎麼理解呢？陽明先生用了史書與經書的例子來做了解答：從記事的角度來說，《春秋》是史書，但同時它又是經書，以弘道爲目的。 《易經》《尚書》《禮記》《樂經》同樣如此，它們都記載了各自時代的歷史，但不管是史還是經，只要以弘道爲使命，那就是事同、道同。 有相應的道，自然會做相應的事。今天不管你是做企業，還是當老師，不管你從事何種職業，做多麼簡單的工作，只要是在依道而行，就是在做同樣的“事”，弘道之事。 所以陽明先生說，要“無所待而興”。無論處在怎樣的時代，與其等待環境變好後再行動，與其期待別人，不如自己成爲時代的擔當者。 改革開放四十年，中國企業發展到今天，已經取得了無數的輝煌成績，下一步會走向哪裏？會走向人心。 與時俱進、長盛不衰的本質是通達人性、利益人心，利益你的員工、利益你的客戶，有他們的呵護，企業纔會上下同欲者勝。
以經典的指引爲方向，提升格局境界，才能看得更遠、更清。人羣聚集的地方、問題集中的地方、挑戰高難的地方，是企業能爲社會做出重大貢獻的地方，也是機會最多的地方。把握機會，因時致治，讓企業經營更上一層樓。
