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君子豹變是《周易》裏面的一句話，《周易》六十四卦中第四十九卦是「革卦」，革就是變革、改變。 改變常在，比如疫情的出現，改變了我們的管理方式。企業如果遇到困境，則要進行改變才能擺脫困境。 豹子有什麼特點？豹子剛出生時其貌不揚，可能還有點兒醜陋，但是慢慢長大，斑紋越來越好看。 我們每一個企業家要做一個君子，這種改變的力量非常強大，不僅可以改變個人，還可以改變企業。君子越來越多，一家企業、一個社會才越來越有希望。 反之，當你的企業運轉出現問題的時候，或許你可以從這個角度思考：是不是企業裏缺少一批君子。 辜鴻銘先生在《中國人民精神》一書中提到孔子的全部哲學和道德教誨可以歸納爲一句話，即“君子之道”。儒學要培養的是有理想、知榮辱、能上進、有追求的君子。 在我看來，《論語》是君子之學。《論語》開篇是“學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” “學”是學術、學說，假如我的學說被社會所認可，我感到開心。如果實現不了，有志同道合的人認可我，我也可以感到開心。即使別人不理解我，我也要堅定自己的信念。《論語》的開篇講的是君子的信念和信念如何堅定。 《論語》末篇提到“不知命，無以爲君子”，講的是君子的使命。“命”首先是天命，然後是使命。 我是一個教師，那麼我的天命就是要做一個老師。有了外在賦予的天命，我的內在使命就是我要做一個優秀的老師、做一個好老師。
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知道天命才知道使命，企業家也是如此。《論語》從開篇到結束談的都是君子。我們進行過統計，《論語》一共16000字，“君子”出現過107次。 尤其《論語》第一篇就有多處提到君子：“不亦君子乎”，“君子務本”，“君子不重則不威”，“君子食無求飽，居無求安”。可以說《論語》通篇講的就是君子。 到底什麼叫君子？“君”其實是一個會意字，一個人手裏拿着權杖或者筆，是權力的象徵。 上面是個“尹”，就是領導，比如府尹是府級的最高長官。下面是個“口”，是發號施令。君子的原意是統治者、領導者、爲政者，是貴族男子的統稱。 既然是尊貴的人，就應該是高尚的人。因爲責任大，所以要求高。你在其位，必須有其德，這就是君子。 君子的影響力很大，君子懂道義，所以“君子之德風”，“君子喻以義”，他知道自己的行爲影響力。 君子是社會的精英，他有自己的社會擔當。君子也是一個修身之道，告訴我們要修養成這樣的人。 要真的成爲一個君子，必須讓自己的生命紮根，不能漂漂浮浮。面對具體生活的時候，君子明白生命的價值。 《論語》從某種意義上講，就是面向生命的學問。儒家經典就是告訴我們如何活出生命的價值。 《論語》裏面孔子稱讚宓子賤是君子。孔子曾同時問他和侄子孔篾（編者注：孔篾和孔子學生宓子賤一起做官）同一個問題：自從你入仕從政、管理工作以來，你得到了什麼？失去了什麼？
孔篾回答，我沒有得到什麼，倒是失去了三樣東西： （1）“王事若龍，學焉得習，是學不得明也。”公事一件接着一件，整天忙忙活活，所學聖賢之道沒時間溫習、實踐，我的理想破滅了，信仰模糊了。 （2）“俸祿少，饘粥不及親戚，是以骨肉益疏也。”我的工資很少，自己家也是喝粥餬口，不能幫助自己的兄弟姐妹，親情也一天天疏遠。 （3）“公事多急，不得弔死問疾，是朋友之道闕也。”公事多且緊急，沒時間弔唁死者，慰問生病的朋友，友情也缺失了。
他是信念模糊了、親情缺失了、友情沒了。
同樣的問題宓子賤回答是：自從我做官爲人民服務以來，我沒有失去什麼，倒是得到了三樣東西： （1）“始誦之，今得而行之，是學益明也。”我誦習儒家經典、學習詩書禮樂，形成了自己的追求，把普通的崗位當成自己的道場，追求信念更加清晰。 （2）“俸祿所供，被及親戚，是骨肉益親也。”我的工資雖然少，但儘量幫助兄弟姐妹，骨肉親情更加緊密。 （3）“雖有公事，而兼以弔死問疾，是朋友篤也。”公家的事情很着急。但是我儘量抽出時間，弔問死者，慰問疾苦，朋友交情更加篤實。
他得到了信念、親情、友情。 兩人正好相反，一個是非常平和，一個是非常焦慮。時間長了，他們的差距會越來越大。
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君子指向的是格局。在儒家的語境中，人格都是平等的，但是人的格局不一樣。孔子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”格局水平在中人以上的人，你可以跟他講道義。中人以下的人，跟他講道義沒有用。 什麼叫君子？“所謂君子者，言必忠信，而心不怨；仁義在身，而色無伐；思慮通明，而辭不專。” 別人認爲他做了好事，君子說我就該這麼做。別人說他考慮周全，君子說還要再聽聽別人的意見……這類人一直在努力，不斷地超越自我。就像我們常說的那樣，“一直被模仿，從未被超越”。 有些人喜歡和別人爭高低，真正優秀的人是跟自己爭，不斷地超越自我。今天的我超過昨天的我，明天的我比今天更強，不斷進取，這就是孔子心目中的君子。 “君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”君子光明磊落、心胸坦蕩，小人則斤斤計較、患得患失。我們要努力提高自己的人生境界。 孔孟告訴我們，你要做君子，君子可以豹變，慢慢改變自己。要做君子，就要讓“愛”和“敬”在心底生髮。如果沒有“愛”和“敬”，你連自己都做不好，不大能做好一個企業。 治德的必經之路是“愛”和“敬”，“愛”和“敬”從哪兒來？是在家裏生髮的。父母愛我們，我們愛父母，家人關心我們，我們關心家人，這就是孝悌，孝悌就培養“愛”和“敬”。 中國的家風、家訓、祖規的底色大多是“愛”和“敬”。《論語》裏面有一句話，“孝悌也者，其爲仁之本歟。”孝悌就是爲人的根本，是讓“愛”和“敬”在家裏面紮根。 最後一句話，君子豹變，成就人格。實際上就是3個方面： 1、成就我們高遠篤定的人生追求。什麼是高遠篤定的人生追求？剛纔說到了，其實我們每個人必須明白我們要走向哪裏，明白自己的志向以後要堅定自己的志向。 2、要有大人、君子的使命擔當。我是教師，我的使命應是做個好老師、優秀的老師，我們每個人都有自己的使命擔當。 3、坦蕩仁和的博大胸襟。君子豹變是指，我們首先要有理想信念，要洞察細微，要讓生命在家庭裏紮根。 儒家的學說實際上就是關於“愛”和“敬”的培養，當我們有了“愛”和“敬”的時候，“愛”和“敬”的力量就成就我們的君子人格，當我們成就一個君子的時候，無論是你的企業，還是我們這個民族、這個國家，君子豹變的力量會非常強大。
