讀書丨牛玉秋：爲地域文化留影治印——評中短篇小說集《十八梯》

爲地域文化留影治印

——評中短篇小說集《十八梯》

文/牛玉秋

地域文化的存在、發展乃至蓬勃旺盛，是全球文化豐富多彩、興旺發達的基礎和條件。不少作家已經意識到地域文化的重要性及其現實處境，文學本來就是文化的重要載體，爲地域文化留影治印就成了他們自覺承擔的責任。地域文化對作家們的影響是潛移默化的，他們居住過的鄉村、小鎮，他們行走過的街路、石橋，伴隨他們成長的各色各樣的人物，都潛伏在他們的腦海裏和心靈中。一旦遇到機會，它們就會帶着生命的蓬勃，長出作家們所需要的小說細節和氣味。故鄉及其所蘊含的地域文化，不僅是地理學上的一處場所，更是精神學上的一個空間。重慶作家王雨的中短篇小說集《十八梯》（重慶出版社2023年1月出版）就是一部爲地域文化留影治印的作品集成。

俗話說，一方水土養一方人。水土、人和它們共同創造出的物質與精神產品，構成地域文化的內容。小說集以《十八梯》命名，選取的是開篇作品的題目，而十八梯正是重慶的地標。十八梯連接着重慶母城的上下半城，上頂天下立地，遠不止於十八級梯坎，古老的泛着幽光的青石板梯坎被踩得變了形。三個少男少女純真的友情、懵懂的愛情，在它周圍七條街道、六條巷子裏飄蕩流淌。十八梯周邊重疊密麻的樓房、瓦屋、吊腳樓，地下室生產的青鳥牌冰糕，夏天夜晚街道兩邊擺滿的涼椅涼蓆涼板，氣勢磅礴的長江和溫麗清幽的嘉陵江的環抱，這些極具地域特色的風土人情，讓三個少年濃濃的情義既清新又火熱，有着重慶特有的味道。重慶是大樹，十八梯就是樹根。儘管是陡坡陋巷，卻有着三千年的文化根脈，就連三個少年唸書的“精一小學”，也始建於光緒年間。雖然由於社會環境的襲擾，純真的愛情未能開花結果，卻也在三個人各自的成長道路上留下了深深的印記。

如果說語言是文化的基礎載體，那麼方言則是地域文化的基礎載體。小說對方言的運用從來都不只是單純的技術問題。既要在語言中保存地域特色，又要讓此地域之外的讀者能夠讀懂，並領略方言中承載的文化意味，始終是對作家文化素養的考驗。王雨不僅在人物語言中適量地加入了重慶方言，更不失時機地把方言中的文化沿襲詳盡道出，對“擺龍門陣”的介紹就是突出例子。“龍門陣”出自唐朝薛仁貴，巴蜀人借其陣勢多變而奇幻，用來比喻講故事的曲折複雜。不叫“說”，也不叫“講”，叫“擺”，道盡了巴蜀人極盡鋪排的語言功力。山環水繞的地理環境，給蜿蜒曲折的敘事方式提供了天然的溫牀。

地域影響決定着語言的表達方式以及發音和用字的獨特性，也影響着特定地域內人們的性格。同一地域內人們共同的性格底色有跡可循。炎熱的氣候，嗜辣的飲食習慣，滋養着重慶人熱情潑辣的性格。《產房》中的肖春風風火火地向我們走來。產房連接着生死關口、醫患關係。當救死扶傷的天職面臨着物質利益的誘惑時，產婦的生死安危，家屬的感情關切，醫鬧者的挑撥離間，醫護人員的職業操守，千頭萬緒糾纏在一起。如何取捨，怎樣協調，考驗着也顯示着肖春的品性。她以赤誠爲底色，潑辣時敢怒敢罵，和婉時溫暖如春，既能任勞任怨，也能據理力爭。這樣一個女人，帶給周圍人們的永遠是她心底的溫熱。饒有意味的是在小說結尾，在她和學生小芹看似家長裏短的閒聊中，又一個肖春式的人物活脫脫跳了出來。讀者不禁會心一笑：肖春後繼有人了。如火的熱情，潑辣的言行，包裹着善良的內心，不怕爬坡上坎，少有優柔寡斷，這是王雨爲重慶人勾勒的性格特徵。在這個人物系列裏，除肖春以外，還有《桂阿姨》中的桂阿姨、《生死不離》中的章曉婕。而在《等待明天站起》中，王雨把一個武漢姑娘和一個重慶男人對照着表現，區分出兩種地域性格的細微差別，更凸顯了重慶地域性格的特點。

地域文化既是地理空間的限定，也是歷史時間的沿襲。小說集裏有不少篇章以歷史人物和歷史事件爲題材，在對人物、情節、細節的選取上，充分表現了作家對地域文化的深入理解。《江水悠悠》寫人們熟知的女英雄江姐的故事，選取的卻是她剛剛參加革命送情報的情節。一個腳趾頭在沒穿襪子的布鞋裏蠕動的細節，一下子把一個19歲少女初次承擔革命任務的緊張心理活靈活現地表現出來了。而她的緊張不安不僅無損於大衆心目中江姐的形象，而且讓英雄形象更加立體可信，讓讀者進一步瞭解滋養英雄成長的土壤。重慶人盧作孚的形象先後出現在《船神》和《一波三折》中。作爲民生公司創始人，他一生可寫的事蹟很多，兩篇小說分別截取了兩個重要節點，前者寫1938年10月盧作孚指揮宜昌大撤退，在40天的時間裏，把滯留在宜昌的數萬人和數萬噸物資運抵大後方。後者寫抗戰勝利後，盧作孚與加拿大簽約借款購船，在需要政府擔保時遭遇阻礙、一波三折的經過。小說着筆的重點在人不在事。前者寫人物深思熟慮、謀而後定，能夠在紛繁複雜的局面中剝繭抽絲、提綱挈領。後者寫他以豐富的專業、行業知識爲根基，在論事決策上堅韌、果斷。面對複雜的人事關係和利益糾葛共同形成的困局，他仍能清醒抉擇，爭取最佳結果。這些歷史人物是重慶風土人情的有機組成，和重慶的山水建築、出產器物等一起合成了重慶的地域文化。

作家對地域文化的書寫像照片，像印章，地域文化會在時光的流逝中不斷更新改變，但文學作品能把它特定時段的樣貌長久留存。人活不過一張照片，更活不過一方印章，作家筆下留存的照片和印章永存。

作者簡介：牛玉秋，系中國作協創作研究部研究員。