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【导读】肺结核是内源性疾病；自身产生的异物与外界侵入的异物；月经和产后瘀血不是排异；阴性病的腹泻不是排异；急性咽炎和慢性咽炎排异通路不同；意念能对疾病的复杂作用；　外源性疾病没有不发热的，内源性疾病没有发热的；膀胱蓄血是外源性疾病，桃核承气汤主之；麻黄附子细辛汤治心衰感冒；英雄不论出处：李秀成、岳飞、周瑜、诸葛亮。

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方法系统论第十一讲 排异本能系统答疑（一）

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方法系统论第十一讲 排异本能系统答疑（一）

第11讲排异本能系统答疑（一）

郭老：咱们开始回答，肺结核咳血咳痰是不是排异反应，是属于内源性疾病，还是属于外源性疾病？这个肺结核作为一个病来看，是内源是外源，我们分内源性疾病外源性疾病的，意义在哪里？从这儿说起，外源性疾病，一定是排异的一定是用排异法；内源性疾病一定是自己调节，这是两个基本法是不能改变的。大家知道法是什么，法和道不是一回事，道是不可能改变的，法是可以改变的。法是活法，一定是活法不是死法，才是真正的好法。中医讲机圆法活，对这个法有这么几种说法。这个法有两重意义，一个是作为名词这个东西叫法，比如说宪法水法税法等等，这个东西叫法，还作动词讲，法就是我按照你、遵守你，作为一个动词讲。刚才我讲到法无定法，叫机圆法活，法不能是死的，这个死法不是一个好法。它随着机变，随着机变他就法。你看我们国家的法，经常的开个大会，修改一下修订一下，因为时机变了法也要变，所以它不是固定的。说机圆法活这是个好法。

再一个说法无定法，第一法是动词，第二个法是名词。我遵守着一个是不定的法，有法但不是死法，所以有一部法是无定法，是没有一定的一部法典。再一个就是法无定法，我遵守着一个不定的法。

我们再回来谈排异法，看自主调节法，谈肺结核是不是排异法。出血是因为肺结核菌侵蚀着肺，成为一种慢性的溃疡，当然它要出血。一咳嗽一振动毛细血管就破裂了，就要出血，出血在里头是不能存着，一定是排异要排出来的，要咳出来了；痰是肺组织的分泌液往外排的，这个是排异。但是我们又不能用排异的方剂，去把结核菌给排出来，因为什么呀？因为他没这个趋势，他的本能系统没有向外排的趋向，这个能力。我们既然是顺势利导，没有这个势我们顺什么呢，无可顺之势。但是我们知道痰、血是排异，不能止咳，一止咳排不出来。但是我们没有能力，用排异法把结核排出来，但是我们绝不会给他自身的排异，去设置障碍去阻塞通路。怎么办呢，我们绝对不把本能排异的通路堵塞，我们用调节他的身体，使他越来越强壮，去自我修复自己的伤害，这样结核病可以治愈了。因为它是慢性的，它没有排异的趋势，我们就没有根据去排异。但是我们知道咳血咳痰，这是异物一定要排出来，就不去止咳不去止血。我们提高他的本能系统，自我修复系统。怎么提高自我修复系统？把他的代谢系统分泌系统，整个的一个营养系统功能提高，让它大量的供给修复生命，修复生命物质的供养，提高这个让他去自我修复，这是肺结核。内源性疾病外源性疾病兼有，这么说明白了吗。

再说一个，体内细胞的废物排出产生了障碍，与外界细菌病毒，在临床上有什么区别，排异上有什么区别？就是说，自身产生的异物与外界侵入的异物，在排泄系统有什么区别，对不对这么说？这个没有区别，都是在一个通路上往外排。但是又有区别，对于外界的侵入的异物，要是发生了排异反应，我们看出来了发生了排异反应，我们看出来的是排异趋势，它必然就是排异系统发生障碍，我们去把障碍给他扫除了。如果是外源性疾病，我们看不到排异反应，它和内源性异物排异完全一样。所以我们有些人感染了病毒病菌，我们不知不觉的也没发病，我们就不知道我们感染了，就是这个过程没有区别。只要是有病势就是发生了障碍了，就需要我们去帮助一下，这一点明白了不。

再一个问题是：瘟疫与传染病一样不一样？这一个从传染上一样，从发病的社会现象不一样。这个瘟疫往往是流行的，一发病啊，很快就在人群中传播开了，和传染病不是一样。结核病也是传染病，传染病很多，但瘟疫这个传染病和结核不一样，它的发生有季节性的有时间性的，很快的就外延开了，这个叫瘟疫。瘟疫是什么呀热病，就是热性病外源性的热性病，一得这个病就发烧，所以它叫温病属于病毒，病毒的多，病菌的少，都有。

本能论怎么看怎么排异，属于伤寒六经还是杂病？这个问题啊，这个后半截就出了问题了，跑到伤寒论里去了。本能系统怎么看呢，瘟疫温病都是外源性疾病，怎么排异看它的趋势是什么，我们就怎么排。和伤寒六经不是一个体系，他的辩证方法不一样，治疗方法也小有区别。因为六经是分了六个方法系统，怎么用这个方法有个界定。他是以方法为主说的，我们是以趋势为主说的，用趋势来找方法。伤寒六经是按照方法，从方法去找对应的趋势，你看太阳病如何……，太阳病三个字说什么，太阳病三个字包括一句话，脉浮发热恶寒头项强痛，包括三句话。一说太阳病你就反映出，这个人的这个状况，三句话描绘了这个人的病理状况。先说了这个状况，然后说他的特征，再说方剂，别的没有，一个麻黄汤一个桂枝汤。透表是在千年以后出现的，一个下法：三个承气，一个大柴胡一个桃核承气，总共没有十张方子都是下法，所以他这个是范围很小的，病势是固定的，和六经不一样。我们这个没有一个固定的，有一个理就是外源性疾病。你认定外源性疾病，你就看他的病势，你看清他的病势，你就可以组织方剂。说过去没有这个方剂，你可以组织一个，这不一样听明白了不。

这一个说月经是排异系统，与排出人体自身产生的异物有什么区别？应该有一个问号，月经不是排异，它是个代谢系统，不是排异。但是凡是分泌都会有异物排出，不能说它是排异，它是一个代谢系统。就像我们每天吃饭，来一碗酸辣汤出点汗一样，我们这不是排异这是出汗，但是出的汗里准有异物排出。这是我们今天这个课的一个特点，是排异系统的细化，说细了一点，有这个感觉吗。

月经不调和产后的瘀血，是分泌失调引起的排异障碍吗？既然说了不是排异了，就不产生排异障碍，瘀血也是分泌障碍不是排异障碍。

月经这种腔体中的瘀血，和组织中的瘀血排异方式一样吗？需不需要活血，如不需要而又用了活血有什么后果，有什么不良后果？是不是？这个腔体的瘀血是瘀不住的，是存不住的，即使是存住了也是暂时的，所谓瘀血是指的组织中的，不是指的腔体的。凡是说瘀血都是组织中的瘀血，不是腔体里的，说活血这两个字，是指组织中的瘀血，也不是指腔体的瘀血。腔体里的瘀血用不着活血，自个儿就会排出来。

外源性疾病与内源性疾病，都有排异现象，这个话说对了，但是后面有三个字如腹泻，这就麻烦了。腹泻是排异吗？你说不是啊，它有时候是，你说是它有时候不是。什么时候是啊，比如说腹胀满不大便，我们用了承气汤比方说，腹泻了，这是排异。如果说昨天呢，你吃了不干净的东西，胃肠道感染你腹泻，这个腹泻是排异不是，是排异，这都是外源性疾病。内源性疾病的排异是什么，如果我们临时想一个，你想出来了吗，内源性疾病没有排异，你想一想你想一个。

学员：郭老，我的想法是一个排异的现象，它通过拉肚子是把里面东西，组织液什么的往外拉出体外，比如说伤寒的太阴病，出现一个腹泻，这是一个现象，但是它的本质是，咱们需要判断它的病势，后面就是要问的一个问题。因为就像昨天的那个，比如霍乱是上吐下泻，这个东西也是一个排异的现象，但是它的本质是在哪儿，病势是在那儿？咱们关注的是这个东西，我是这个意思。

郭老：说内源性疾病没有排异，有腹泻没有排异。太阴病腹满疼下利清谷时腹自痛，这是太阴病，这个腹痛下利不是排异。为什么知道不是排异啊？它这个腹痛脉弱，脉弱是什么？沉、微、细、无力，很明显，循环系统趋向衰竭，体温低落。腹痛是因为循环衰竭供血严重不足，不足以保持体温，肠痉挛剧烈的收缩。因为缺血体温不足，饮食消化不了，出现完谷不化，吃了小米粥还是小米，没消化。从这里我们看出来不是排异，这个腹泻和排异无关。这个趋势是什么呢，恰恰是体温不足循环衰竭，动能过低也趋于衰竭，这不是一个自主调节的趋势吗？应该提高体温，应该提高循环等等，所以四逆汤，干姜附子甘草，再一个加人参，叫人参四逆汤，这一个明白了没有。

学员：下面还有问题。

郭老：对此除了有热无热之外，还有哪些征象来鉴别排异病势与自主调节病势？这是说的一个没有排异的病势，只有自主调节的病势，没有过多的病势，就这一个完全概括了，这个阴性病就是内源性疾病，是比较简单的，它跟外源性疾病不一样。外源性疾病一种病菌和另一种病菌，一百种病菌引起来的病，这个发展过程都是不同的。这个内源性疾病就简单，很多的病到最后都归于一个，循环不足动能不足完了。就像那一家人家，我比喻那一家人家，和阴阳互根是一样。你先找人还是先给东西，这个自主调节就这么简单，你只要做对了就能好病。这一个，我们到了讲内源性疾病的时候，可能有许多的趋势差异的现象，再说出来。差不多了吧，还有什么？

学员：我说一下我个人的理解，还是刚才排异现象的问题，您说的太阴病腹中痛下利清谷，我的理解是胃肠道的循环血量不足，它不足以消化吸收吃进去的食物，所以它是保护生命的一个本能，本能地把吃进去的东西排出去，我觉得这也是一个本能保护性的一个排异反应。但是我觉得，咱们需要做的是解决问题，它的根本就是在于，它是自主调节病势出现了问题，咱们需要用四逆汤，加强它自主调节功能，而不是说用排异趋势，发汗或者是通便这个趋势。但是我觉得认识这个疾病现象，我觉得可以认为下利清谷是保护生命，但是咱们解决问题是用自主调节的方法，我是这样理解的。

郭老：你还是认为它是排异？

学员：我是说它是排异的一种现象，但不是趋势，不是咱们用来治疗疾病的病势。

郭老：这个趋势和现象啊，这两个概念怎么个分法？趋势也是一种现象，现象里头看出一个趋势来，这个趋势比现象深一层，是指的一个东西。

学员：所以我刚才下一个问题说，阴性病和阳性病的区别，一个是有热无热，一个是否需要通过舌象和脉象，脉微弱和脉有力来判断它是什么一个病势。

郭老：舌象、脉象、色象、声象、物象，光舌象和脉象是不够的，这是一种手段，这是七个现象，这七个现象里头我们看到，我们目的是看到本质。本质是什么，本质是内源性疾病，还是外源性疾病。确定是内源性疾病，这个本质之中，还有我们要知道的东西，它是功能低落，还是营养缺乏，这到了头了，这是个终端。知道这一个了，我们都已经做出处理的方法来了，那么这个里头有没有排异，就很清楚了。排异是什么，是身体的异物。如果要是强制的说，大便是异物吧，不是我们排大便就算排异，你要这么看就没有排异了。如果在这个太阴病里，这个排便是排异，大错特错非常之错。这个病我们为什么，要用附子干姜啊，不让他拉了，再拉就死了，再拉就阴阳离决了。有限的体液，这个大便日十数行、数十行、谷不化，到了什么程度呢，还排异，我们就是不管他也不行，必死。我们一定要止住他，别再让他排了，听明白了吗？你看那个干姜是多少，为什么叫四逆汤，三味药附子干姜。说热说阳，所有的中药之中这是两个最，两个最知道吧。附子纯阳大热，有斩关夺将之能，特别快。还有一个问题，我必须跟你说，你看附子，是用炮附子是用生附子，生的，你忘了吧，是炮附子是生附子？

学员：生的。

郭老：生的，为什么要用生的，炮了以后它的毒性大大降低，所以我们用炮附子。为什么这个用生附子，要求快速，时不我待，分秒必争，一分钟都是生命，这个时候我们不管毒，就管活下来，所以张仲景用生附子。太伟大了！太细微了！往往学了一辈子的伤寒论，细微之处没有弄懂。你在中医药大学里，我听见说是比较很好的，今天你对这个还没有清楚，还排异。积极的要止利，止住利了还可以生存，止不住，死！记住这一点。我确定它为内源性疾病外源性疾病，这两个概念，你知道我费了多长时间思考吗？我翻了多少种书吗？我几乎把七个辩证法都翻遍了，今天才有一句话说：内源性疾病没有排异。不要被这个现象迷惑你了，迷惑了你。

这个急性咽炎和慢性咽炎，为什么两种方法？急性咽炎发烧是可以透表的，慢性咽炎没有透表的趋势，就只能吃药向内部排异。治疗上有一点区别，就是不用透表的药了，急性期过去了，正常状态的排异和病理状态的排异，是不是一样？通路、方式也都一样？这个方式是什么意思啊，是自然的方式还是人为的方式，总本来说这个问题问的不明确。自然状态是什么，病理状态是什么，我得猜，我要猜错了就都错了，你说一下什么是自然状态的排异，就是我们每天日常的，大小便出汗等等，这算吗？

学员：我理解的是这个。

郭老：你理解的是这个啊，什么算病理的排异？

学员：就是像感冒了以后需要发汗。

郭老：用药物发汗啊，这不能叫病理的。这叫根据病势用的排异方法，用排异法的排异，这是不一样的。你每天自然的排异都有，人人都有，但是你用药的排异就不是了。你要是没有原因，也不去吃一付发汗药，也不去吃一付泻药，这个你问的没有意义。排异的通路只有这么多通路，没有别的通路了，这个是有限的。你先想明白了。第二个问题，就是我们说出来的排异法，是不是就这几种？我相信现在就是这几种，以后可能要多。这个肯定是以后可能要多，我只能说可能，我不知道什么时候我说什么，都不知道，这是未来的事。

谁还有问题？

学员：郭老，我想问一个问题，意识能系统在外源性疾病的排异反应中，它扮演一个什么角色？能不能举一个具体的案例，来说明这个问题。

郭老：意能？

学员：意识能。

郭老：意念能是吧？这个东西是很复杂的一个事，你只能知道有这个东西，你遇到什么情况你去怎么用它。我给你打一个比方，一个人感冒了流行性感冒，高烧41度以上，全身疼痛头疼，颤抖得厉害冷，盖着三床大棉被照样哆嗦，还说腰疼头疼全身骨节疼痛，人人都是这么一种状态，但是人想什么不一定.有的说我要死，吓得大哭，这算一种；有的是没事儿，我出去解手去。说不行啊风太大了冷，没事儿，掀开被子就下床走了；还有一个说我不行，我腰疼我是肾病，你检查肾去给我。，这都是个人的意念产生的，你说这个事怎么办，你遇到什么情况，你知道有一个意识能，你对它怎么对待它，你说还有别的法吗？把它领到这个中道上来，不要过分的害怕，你什么也不在乎也是错误的，你执着一点是什么也是错误的，这个该怎么着，这个医生应该知道了吧。这些问题都遇到过，遇到过一个他妈妈是大夫，儿子一说是肾病，你看我腰疼的厉害，大小伙子腰痛，我的肾不行了，他就是认为他的肾不行了。问我，我说你吃药啊，六个钟头以后一出汗就好了，这就是流行性感冒，什么事也没有，你别害怕，怎么都不行。下着大雪，刮着七八级大风，他妈偷着弄了一点尿上医院去，人家睡着觉，叫起人家来给他化验，化验的结果拿来说不是肾病。化验结果说不是肾病，他说你别骗我了。一会儿折腾啊折腾，折腾出来了一身大汗，老实了睡着了，第二天早晨体温36度，腰也不疼了身上也不疼了，上学去了。他妈就说，哎呀昨天晚上啊，我跑了趟医院叫起人家来给化验尿，你干嘛化验尿，怕是肾病啊。我说你不是大夫吗，她说我要不是大夫，我还叫不起人家来了，我还不去呢，沾了大夫的光了。她说我也发烧了，我说你昨天晚上感冒了。所以说这些问题啊，都不是原发病来的，这意念能就让他折腾了一家子，能让他妈感冒了，这玩意儿你说有力量没力量。你说她她不信，她也是大夫，你什么大夫啊，你算什么大夫啊。我说这个中医还是用智慧看病，这一点你别不信。

外源性疾病不发热的有哪些？没有。内源性疾病有没有发热的？没有。膀胱蓄血证有发热，是外源性疾病吗？是。还有吗？(学员)这个太阳蓄血证，它应该是体内的血，它应该是身体组织内的血，那为什么会是外源性疾病呢？别人的血来不了，自个儿的血。怎么形成的，怎么形成的膀胱蓄血？这个问题，这一千八百年也没有人解释过，对不对？我查遍了中医的典籍，谁都没解释对，我今天给你解释。干嘛叫太阳蓄血，它是从太阳病来的，什么叫太阳病？感冒向外排异的，别的没说，我们从这个蓄血，怎么会造成蓄血，我给你说这个过程。太阳病要出汗的，如果是解肌法桂枝汤，用解肌法的那一个是时时出汗，出汗就丧失体液，体液少了血液的浓度就大了，对不对？对，水份少了血液的浓度就大了，血液浓度大了以后，这个血液的循环就慢了对不对？再进一步少，血液再进一步的浓度高，循环再进一步的困难，造成蓄血，不光是膀胱蓄血，阳明证也有蓄血，少阳证也有蓄血。阳明病有蓄血知道不知道，不知道到时候再讲，少阳病有蓄血知道不知道，你不知道我说给你。热入血室就是少阳病的蓄血，经水适来经水适断那两条，一共是三条，这是少阳病蓄血。少阳蓄血是和月经一块来的，造成的蓄血。膀胱蓄血是在太阳排异汗出多，血液浓度一大，血液循环发生了障碍在膀胱蓄血，膀胱瘀血，蓄血就是瘀血，这个血就瘀在这儿了。知道太阳病是发热的，这儿的血不流了瘀积在这儿了，体温比正常的体温要高，三十八九度，很快这个蓄血就腐败了。腐败了知道不知道，腐败了以后，产生了有毒的物质，在循环里面进入颅内，所以这个人意识发生障碍。其人如狂，狂是什么，和疯了似的，不是疯了。如狂，你看这一个字用的，其人如狂，那就说不是狂，好像狂一样。这是蓄血腐败进入循环，意识神经受到了伤害，这是一个太阳蓄血的症状，什么病？蓄血病，桃核承气汤主之，血自下下则愈。瘀血破溃尿出来了，出来了好病了，你现在知道这个膀胱蓄血，是怎么来的了吧？知道了吧，《伤寒六经求真》上有这个解释，别的书上没有。中医没有这么解释的，都是随意性的，想说什么说什么。你愿明白不明白，反正我明白了，你明白了？你也没有明白。你要真明白你给人家说不明白，你故意跟人家说不明白？不是，他没有明白，他还想说，他就自个儿逼着自个儿说糊涂话。有质，有过程，有物质的变化有变化的过程，人人都可以明白的，如果用概念来解释谁也不明白，别听那一套，反正我不上这个当。我要认为我也明白了，我今天没有这个解释，你们也明白不了。我也见过有教(学员)的，(学员)也有问的，求知是人人有的一个共同的愿望，但是师傅不一样，我听见过这种回答：为什么怎么怎么样的时候，你就记住就可行了，为什么，为什么有什么关系。我就明白说不出来，也就是你记住就行了，记住了开个方好了病就得了，你问这个干嘛，我也不知道。我问也没有问出什么来，但是你明白了以后，可以有发展可以有创造；你要不明白这个理，没有。我给你画个印儿，你就按照这个道走，你就不敢错道，明明看见这还有一个道，你也不敢走。你说你不就是上那儿去吗，我在这儿走我也不远我还近呢，我怎么不能走？你不敢走，他说了走这一条道记住就可以了。

谁还有问题？说。

学员：郭老，少阴病，麻黄附子细辛汤证，这个是属于内源性疾病，但是它有发热，这个怎么理解。

郭老：这个问题问的很有意思，过去也没有解释。这个太阳病和少阴病，是在同一个部位上，一个阴性一个阳性。什么是阳性，在排异功能强盛的时候，体液充足的时候，出现的反应是太阳病；在排异功能缺失的时候，没有能力排异，体液不足以维持排异，连维持生命正常的活动都不够了，这时候是阴性的，这个时候是少阴，那一个是太阳。比如说太阳病受到了伤害，大量的出汗，大量的体液丧失，体液丧失也是能量的丧失，也是体能的丧失，没有能力排异了。体温低落了，但欲寐，脑贫血，不睁眼也睡不着，一点精神也没有；身蜷而卧，蜷着躺着，为什么呀，他体温不足，要保持体温就是这样，热了是这样，冷的时候谁都是这么着，要保持体温，这个是生命本能的生存行为反应。在这个时候没有能力排异了，不能发热了，体温低了，体液丧失太多了没有汗了，心脏衰弱循环衰弱体液不足，这么一种状态，心衰。维持正常体温都不够，还谈到什么发汗呢，少阴来了。少阴来了怎么办呢？根据这个病势我们要助阳，在《伤寒论》里叫助阳，我们也可以叫助阳，也可以叫提高体能。怎么提高体能，给他动力还是给他物质，我们本能系统是这么看待，这么表述。你在《伤寒论》上问，我给你在《伤寒论》上讲。这个时候怎么办呢？我知道你是从太阳过渡到少阴，你排异不成功，转向了，排异能力丢失了，我就给你提高体温，给你能力，就是给你动能。麻黄附子细辛，细辛通九窍利百脉；附子是炮附子，提高心脏的能力，提高循环的能力，没有给你补液，没有给你补血；麻黄还是给你开汗腺，吃了以后是身体一暖和，好了病了，这是麻黄附子细辛汤。在由阳转阴的中间阶段，一个兼顾的方法。在补体能的同时排异，所以这就是法无定法、机圆法活，这是一个。我再给你说一个，这个人一得病，因为年老身体很虚弱，感冒了，不发热直接就是发冷，身蜷但欲寐脉沉细，直接的就是这个表现。我们一看这个人感冒了，一个心衰的人感冒了。说心衰这两个字不够，我们就说排异本能非常低落，它的体液不足以支持正常体温，不足以支持正常的循环的情况下，我们知道了是感冒要排异，也是麻黄附子细辛汤，或者是麻黄附子甘草汤。用细辛不用细辛，我们看一个什么，病重一点的要排汗，一定要用细辛，通九窍利百脉，就是通血脉。要不是这个样子，麻黄附子甘草就可以了。你看和桂枝汤有什么区别，把桂枝去了换了炮附子，就是这么简单，太妙了！妙在哪一个地方呢，在张仲景的大智大慧，在本能系统的神奇。认识本能系统的神奇，就需要你的大智大慧，有这么两种情况，这都是外源和内源的中间阶段，调停之法，这就叫机圆法活，也可以叫法无定法。

我说一个问题行不行，我说一个问题你们愿意听吗，愿意听，咱们现在有一种情况，这个大势不是有利于我们，而是向着我们走来的。谁都知道我在两年以前的方案，今天我才看到这条路很清楚，如果我要是现在，要是签上这么一两个两三个协议，我想我们早就为社会承担这个责任了，实现一个全民健康了。我们现在要开始切实的要做，加紧步伐要做，怎么做呢，我说说这个计划，我要跟那么一两个两三个，三五个一个县或者是一个市，签一个一年我们给他培养多少个全科医生。我们让社会、让国家、让人民，让世界知道，全科医生的复制只需一年，只是在我们这里。如果我要签这么几个约，你们支持我不？支持当然支持了，当然不行没有当然，你支持不支持，支持，你怎么支持你怎么支持我，光喊不行，谁说出来怎么支持？我怕您身体受不了，啊，我说我怕您身体受不了，你别说我，你说你自己。你说我，你在我这个下头逃走不行，我们自己学好了，然后好好临床，那个啊，那也算支持这么些个，支持这么些个。我希望能支持我这么些个，怎么着，你说，我们学了传承，啊，学了传承弟子，你去搞传承是吧，对，他这个法儿，行不行。可能现在暂时没有这个能力的，我没有说暂时，我也没有说今天也没有说明天，今后有这个能力肯定是可以的，多么以后十年用不着你，我觉得如果要具体的，像您跟地方签订一个合同，如果有这个可能，我们去那儿实际工作一段，再有能力的做。我说我看半年是可以的，半年可以半年，你可以一边学一边做，你就挺起胸脯来到一个地方去，教他们。哪怕你当小贩也行，今天趸来了明天卖。你别害臊你臊什么，什么事不是人干的，你知道太平天国有一个李秀成吗，18岁带着十万大军，打得清朝的兵屁股尿流，英雄不问出处你敢不敢做？你看我他们别人谁说我，我都不在乎，我就是天天做我工作，你们一定是要特别努力特别用心，好好学早点成熟。咱们要如果说要有三个县，咱们人够用四个县也能够用，咱们就去教他，你怎么学来的还不知道吗，你该念五遍你念五十遍，他们是听什么都是新鲜的，有什么不可以教的呢。就比如说现在我在那儿，你来几百个博导听我的课，你乖乖的听，我说的话你没有听人家说过，你反对不了。你按照我说的这个它就灵，你那个就不灵，我上过三年小学怎么了，就是要把这个大道告诉你，你不知道，要没这种气度，你就甭干这个，你们比我强得多，我说顶了天也是三年小学的水平，我都没在乎。你看那个大教授二教授，说我是博导，你博导你博吧，你不是来看病来了吗。你要有一种气度，首先要有一种气度这是一个。第二你这种气度不能是假的，你得有支持你这种气度的东西。是什么呢？那就是你的知识。你要没有知识你使劲腆肚子也不行，没有人服你，你必须要有知识。你们要支持我我都敢，你们不支持我，我也敢，我得找别人支持我，我找胆大的支持，胆小不行，不要你你临阵腿先哆嗦，你能打仗吗，岳飞说，临敌有唾液可咽者是勇士。哎呀我说这个岳飞，真了不得这个人，他怎么知道这个啊，他知道内分泌的事。你看，人一害怕这个嘴发干，他说了，面临敌人能咽唾沫就是勇士，他没有害怕胆小不行，胆小什么也干不了，先自己吓唬自己，说明白了吗。你们支持我不支持我，支持，支持可不是一句空话，一定得把这个东西学到手，理论简单临床复杂，临床要记住一定要用心，把你学来的教给别人，你就算成功了，一代一代的，如果一年我们能把两个县，咱们不说三个县就说两个县，一个县里头有三五百个全科医生，就能治常见病多发病成功，一切问题都解决了，五加三不行的怎么行啊，1：1，一年一届，就是常见病多发病全科医生，你想为国家省下多少钱，你想想为老百姓减少多少痛苦，给病人省下多少钱，你别忘了这个，你就有力量支持你。只要是你老为别人想，你就成功了。你千万别想自个儿，我说一个秘密，你要想自个儿你多想，也是一个人帮助你，自个儿帮助自个儿。你要为千千万万的人想，千千万万的人帮助你，一个人帮助你一点，就是千千万万个，比你帮助自己帮多了。我们现在就是面临着这么一个问题，英雄不问出处。说原来他是干什么什么的，对今天不干这个了，今天干这个了，我说的这个不是随便说的，不是假的，李秀成就是18岁啊，带十万大兵跟清朝打仗。据我知道的这个历代带兵将领，这是最年轻的一个。三国的周瑜是了不起的28岁，诸葛亮是年轻是32岁，我说这个不是京剧上的年龄，是历史上的。你们问问自个儿多大了，干那些事你早过了，你的年龄早过了，你一定要鼓起勇气来就去干这个，一定要学好，咱们就说到这儿考虑考虑。（本讲完）