李靖是個神奇的人物，之所以說他神奇，是因爲他比一般人的成名之路要更長，而且死後同樣是熱鬧非凡。

提起李靖，你心裏可能同時會出現兩個完全不同的形象，一個是唐朝名將，一個就是《西遊記》裏那個託塔李天王。

事實上，託塔李天王李靖，其原型就是這個唐朝大將李靖，後來地位不斷提升，不但是後世供奉的武廟十哲之一，而且還成了門神。

在神話體系中，還慢慢地就變成了託塔李天王，成了總管天兵天將的大神，這樣的李靖妥妥的人生贏家呀。

唐朝早期的名將實在是太多了，你在唐朝要想要成爲名將，那你不滅一兩個國家，那都不好意思叫做名將。

而把唐朝的這些名將排排座，那李靖絕對是第一把交椅，李靖論綜合能力，絕對是唐朝名將的C位，這一點不接受反駁。

而且李靖在凌煙閣二十四功臣中也是比較靠前的，除了排在前面的文臣，李靖算是排名第二的武將。

剛纔不是說，李靖是名將中的第一嘛，爲什麼還有人排在他的前面呀，主要是這個凌煙閣二十四功臣，是李世民排的，凡是在玄武門之變中出過力的，都排名比價靠前。

經典例子就是李勣，又名徐茂公這個名字可能大家比價熟悉，他排名倒數第二，而無論是戰功還是名氣，他都遠比排在他前面的好多武將強，之所以排名這麼靠後，完全是因爲他沒有參與玄武門之變。

這個很好理解，而尉遲恭，完全就是李世民手下的馬仔，一直跟着李世民幹，而且在玄武門之變中，親手殺死了李元吉，成了李世民最爲信任的武將。

這一點但凡是懂點中國處世之道的都能理解，尉遲恭作爲李世民的親信，和李勣的地位當然不一樣，李世民肯定要對自己人好一點。

但奇怪的是，身爲唐朝名將的李靖，同樣也沒有參與玄武門之變，爲什麼他能夠獲得李世民的信任，在李世民當政時期建功立業，二十四功臣裏還排名靠前。

這就是說道中國歷史的一個大問題，你要做一個什麼樣的人，有些人爲了自己的利益，可以投靠不同的人，但有些人不一樣，他們一生只堅持自己認爲對的事情。

就拿魏徵來說吧，魏徵起初幫着李建成，那純粹是因爲李建成是太子，而他作爲太子府屬官，給李建成出謀劃策很正常。

如果玄武門之變之前，他被李世民收買了，那李世民絕對不會重用他，但凡是不是昏庸到極點的君主，都知道什麼樣的人是小人，什麼樣的人是君子。

小人可以用，那是他們有利用的價值，比如說武則天重用酷吏，酷吏們各個都聽武則天的，但武則天心裏知道他們不過是見風使舵的人罷了。

還有一種人，他們從不依附於什麼人，他們站得直立得正，心中自有一個對錯的尺度，狄仁傑就是這樣的人。

所以武則天重用酷吏，也重用狄仁傑，但結果是不一樣的，武則天覺得酷吏沒有價值的時候，就睡一腳把他們踢開，但狄仁傑武則天對他更多的是一種尊重，是一種對正直之人的一種尊重。

李靖就是那種忠於大唐的人，他忠的是大唐，而不是李世民，而尉遲敬德因爲是一直跟着李世民混的，所以他忠於的是李世民。

玄武門之變之前，李世民一方並沒有十足的把握，一旦真的要拼個魚死網破，就必須在行動之前儘量爭取更多政治上和軍事上的同盟。

爲此，李世民鎖定了兩個人。

他們就是李靖和李世勣。此刻二人都手握重兵，屯駐在北方邊境防禦突厥。李世民希望他們能夠暗中提供軍事支援，起碼希望他們在政治立場上與其保持一致。

面對李世民的試探和拉攏，李靖和李世勣究竟作何選擇？

《資治通鑑》的記載：“（世民）問於靈州大都督李靖，靖辭；問於行軍總管李世勣，世勣辭。”也就是說，兩位驍將不約而同地拒絕了李世民，選擇了中立。

他們是純粹的軍人，是忠於大唐的軍人，他們眼中只有上陣殺敵，沒有這些朝堂的儲君之爭，儘管李世民沒有爭取到他們，至少也讓李世民明白，他們纔是大唐的脊樑。

尉遲恭，秦叔寶，程咬金，侯君集這些名將都是李世民的死黨，都參與了政變，李世民後來對他們都很好，但李世民最敬重的還是李靖。

再看看李靖死後的結局，神龍元年（705年）七月，唐廷追封前代功臣二十五家，李靖便在名單之上。天寶六載（747年）正月，李靖與太尉長孫無忌、司空杜如晦一同配享太宗廟廷。

上元元年（760年），李靖成爲武成王廟中配享的十位歷代名將之一，同時代被列入“武廟十哲”的只有英國公李勣。

大家心裏跟明鏡一樣，這二李都不曾參與玄武門之變，但是他們忠於大唐的心，可昭日月，所以死後他們的地位一再被提高。

而參與政變的侯君集張亮這些上榜的人，後來也因爲謀反被殺了，在李世民心裏，一直都是覺得，他們能“謀反”一次，就能謀反第二次，這就是謀反這個罪名的悖論，即便你跟對了人，只要你當年謀反過，你支持的人當了皇帝之後，就會對你有戒心。

只有那些始終如一，忠於國家的人，才能受到君王真心的尊重和喜歡，那些見風使舵，突破底線的人，就算是你暫時得了勢，在君王眼裏你不過就是個可以隨便丟棄的小人而已。