黃子佼的情色風暴，沒想到還有續集。

就在去年，臺灣金牌主持人黃子佼纔剛被兩名女子指控強吻、誘拍裸照，引發了浩浩蕩蕩的反騷擾浪潮。

他巧言令色的狡辯發了一份又一份，就連魚死網破的發瘋都沒能平息討伐，最終在“輕生鬧劇”以及案子因部分事證不足、雙方和解的結案下，才換來了短暫的“隱身”。

▲《熙娣想聊》

結果今年4月，他又被拱上“臺版N號房”事件。

據臺媒報道，雖然黃子佼不被起訴，但在該案的搜查中，檢方竟意外發現了他硬盤裏私藏有上百部情色片，其中7部爲未成年少女的不雅視頻，且都是從非法的偷拍論壇上購買。

黃子佼本人，還是此網站的高級會員。

▲《聯合早報》

曾經光鮮亮麗的明星，原來是偷拍、未成年黑產業鏈的金主。黃子佼的不悔改，更加燒起了社會的憤慨。

觀衆已經不想看黃子佼“改過自新”的嘮叨虛僞話，他們更期盼身爲黃子佼妻子、女兒母親的孟耿如，能從此看清渣男真面目，脫身解困，走上離婚的“康莊大道”。

沒想到的是，哪怕有了實錘，孟耿如還是一如既往地選擇了原諒、站出來替丈夫道歉。

她一邊在臉書上稱黃子佼的犯錯，只是不懂事，“未了解販售影片的取得來源，才忽略了問題”，一邊形容自己既然是黃子佼的妻子，那就要承擔起責任，盡全力陪伴和付出。

▲2023年，孟耿如在醫院外接受採訪的視頻截圖

觀衆聽得一個頭兩個大。孟耿如的寬容，看似理由充足，實則又是女人爲求體面，粉飾太平的委曲求全，其聲明更有消解丈夫購買非法視頻嚴肅性的嫌疑。

外人惱怒她的怯懦，“嬌妻文化”又被扯出來鞭打，整個輿論的火焰，頗有從黃子佼轉移到孟耿如的傾向。

其實，與其談論孟耿如的“不清醒”，不如說這種局面，很可能是黃子佼精心製造的脫困策略。早前就有媒體報道稱，黃子佼企圖用新臺幣1億元安家費，換來妻子孟耿如3年內不提離婚，讓兩人得以平靜度過這段時間的風暴。

▲孟耿如與黃子佼合照，來源Facebook。

消息孰真孰假，都不影響黃子佼正在輿論裏慢慢“隱身”了。

做了20年主持人，身爲男性，又處在臺灣綜藝性別權力的高位，他太懂東亞男人保身的祕訣，那就是妻子這塊“遮羞布”。

無事時，“寵妻”就是爲他事業形象添磚加瓦的光環。在熱衷塑造“嬌妻”的臺娛文化裏，會寵老婆的男人，無疑就是魅力和社會地位的象徵。

即使這種“寵”，只是語言上的單薄關愛，真到了緊急關頭，哪怕女兒和老婆陷於危險境地，他還是會屈服於眼前會扎到自己的玻璃，讓老婆先衝爲敬。

▲孟耿如在社交平臺上分享監控視頻裏的地震一幕

妻子之所以能成爲出軌、情色事件的擋箭牌，首先在於婚姻這種社會關係，有它獨特的權力範圍、豁免性和特殊性。

婚姻是一種承諾，代表了雙方對彼此的唯一性和佔有，出軌雖說是對承諾的撕裂，但如果能得到對方的諒解，無疑是最好的洗白和開脫。

黃子佼在騷擾事件的道歉信中，曾屢次提到妻子。他感謝老婆給自己帶來了新生，信誓旦旦地承諾，未來無論是藝人、老公、爸爸的角色，都請全民繼續監督。

▲來源《yahoo！新聞》

但話裏話外，總藏着自我誇耀的心機。

他剖析自己對不起老婆，又會穿插一段當年遊湖時過客對妻子的“誇讚”——“嫁給他不錯啦！”，然後鋪陳女兒對自己的信任、妻子對自己的鼓勵和支持。

▲黃子佼的自我剖析信，來源《yahoo！新聞》

他的自愧看似充滿誠意，實則是卸責：你看，我雖然犯了點錯，但至少在我的老婆心中，我還是好男人、好老公，對於女兒來說，我更是做得相當好的爸爸。連妻子都不介意我的放蕩，你們又有什麼資格來罵？

女性變爲他口中出軌的無盡理由。一段婚外情裏，註定會有一位“綠茶”、一位“小三”、一位不懂情趣的老婆。男人可以怪情人過於可愛，怪別人太主動，怪老婆嚴厲古板，而他在這場風暴中，卻能美美地成爲躺着的角色。

爲出軌的丈夫道歉的佐佐木希、收拾殘局的孟耿如，都是被推到閃光燈前的女性，她們的婚姻，是傳統社會中經典的“女外男內”搭配——沉默隱形的丈夫與需要爲家庭負責的妻子。

▲孟耿如社交平臺上道歉信截圖

有另外一種修辭來形容這種關係——“給男人當媽”式的婚姻。表面上是需要與被需要的關係，實際上是把對母職的消耗，轉移到妻子身上。媽媽的照顧、妥協，轉化成了妻子的隱忍。

媽媽和妻子的職責，常常是混合的。如果說妻子是遮羞布，那麼母親則是男人犯錯慣用的脫身藥劑。

黃子佼會狡猾地把自己的行爲不端，全賴到媽媽的出軌，誇大給他自己造成的陰影，全然把自己的責任抹去。他怪媽媽、怪女友，話裏話外都是女人的錯。

上野千鶴子說：“對男人而言，女人最重要的功能是保護他的自尊心。”在東亞的傳統中，功成名就的人一旦失利，母親就成了魔鬼，而婚姻一旦不幸，妻子則隨時成爲擋箭牌。

▲《六號車廂》

黃子佼巨嬰式的詭辯，是一種潛意識的厭女，誰剋夫、誰命硬、誰教不好孩子，一個家庭的破敗，總需要有人出來承擔責任，而女人往往是莫須有的替罪羊。

《周處除三害》裏被騙錢的母親，明明只是想留下唯一的紀念婚戒，還是被惡人的PUA迷了心智。他們怪她命不好，正是對世俗的貪慾太強，她纔會沒了丈夫，孩子也命懸一線。

▲《周處除三害》

其實，這些明明都是可以強勢反駁的鬼話，但故事裏的女性實在是陷於這種責備裏太久了，纔會習慣性地自責與相信。惡人的頤指氣使，恰恰源於他們潛意識裏的囂張和自信。習以爲常的指責，掩蓋了語義裏的卸責和施壓。

女人的教養裏，不包含給她們辯護的意識。女性對自己的價值判斷，一度基於男人的肯定。《周處除三害》裏的小美母親，爲了證明自己值得，甚至可以替男人頂罪坐牢。她用忠誠證明了自己的價值，但那僅僅是男人口頭給予的價值。

▲《周處除三害》

妻子和媽媽，都是傳統裏被過濾掉自我的女人。

張愛玲在《談跳舞》裏談母愛，有一些應當是加個括弧的“母愛”。男性提倡母愛，是爲了利用這個名頭，鞏固女性的奉獻角色。而女人如果也標榜母愛的話，那是她明白她本身是不重要的，所以不得不以“母愛”來獲得尊重。

妻子的雙面性，和母愛是一樣的。一方面，她們困於舊有的價值標籤中，認同作爲一個完美的妻子，應當照顧家庭、保護丈夫、維繫體面，因爲這是她們的責任，也是僅有的榮耀。

另一方面，“黃子佼”們顯然也熟稔這個“道理”，他們擅長用妻子的原諒來爲自己脫罪，抑或把自己的過錯，替換成“妻職”的不合格。能想象得到，在這樣的輪迴下，妻子變爲下一個“被怪罪”的媽媽，似乎也不奇怪了。

▲《新聞挖挖哇！》

黃子佼的“媽媽論”，曾經讓他獲得過不少同情分和鼓勵。這不僅有關性別，也是一種倦怠社會的逃避現象。

這幾年，“原生家庭”這個詞太火了。《都挺好》《歡樂頌》裏，都有不作爲的母親，以及受牽連的兒女。

▲圖1《都挺好》，圖2《歡樂頌》。

原生家庭成了現代人自我審視的源頭，也成了社交平臺裏被討伐的對象。

不可否認的是，童年對人的形塑有一定影響，但過於氾濫地歸因，某種程度來說，也是現代人在面對心理、生存雙重壓力之下的一種卸責。

成長是複雜的，但它並非具有決定性，即使在人格形成之後，人們依然可以自由地選擇成爲一個怎樣的人。

《長大了就會變好嗎？》中提到，每個人在嬰兒時期，就已經擁有了獨一無二的人格，這種“精神胚胎”不隨着年齡的增長而變得不同，也並不因爲後天環境的改變而改變。

▲《一江春水》

但書中還寫道：“每個人都至少有三個自我（three selves），一個是由基因決定的自我，一個是在環境與文化影響下的自我，還有一個是由我們自己所追求的人生目標與價值所定義的自我，而最後這一個，纔是最重要的、完全屬於自己的自我。”

內容：豐白卡
編輯：Felicia
排版：楊盼盼
題圖：《流浪之月》