陰陽宅風水的立向功夫楊公風水的全部操作過程尋穴祕術立穴法安墓祕訣楊公是怎樣消砂納水的

一、點穴立向法訣

凡研習地理者皆能講究一二，惟有點穴奧妙難言。經雲：

登穴看明堂。當登穴觀看內堂，水合局明抱，外堂外水來照應正直不歪不斜不上不下，眠乾就溼此真穴眼。

如四局成氣點穴，先分陰陽，如陽局陽龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。
如丙龍結穴蝨乙水來朝而生戌，點穴立向定宜坐申向寅，因丙火長生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽火局。
如乙龍結穴必是丙水來朝而出戌，點穴立向定坐子而朝午，因乙木長生在午，乙爲陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。

水局點穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結穴必是辛水來朝而出辰，點穴立向定宜坐寅而朝伸，因壬水長生在申，陽局順行，必如此始合申子辰陽水局了。

如辛龍結穴必是壬水來朝而出辰，點穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。

木局點穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結穴定是癸水來朝而出未，點穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長生在亥，陽局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽木局。

如癸龍結穴必是甲水來朝而出未，點穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長生在卯陰局逆行，必如此庶合成亥卯未之陰木局也。

金局點穴立向非庚龍即丁龍，結穴非朝已即朝酉，如庚龍結穴必是丁水來朝而出局，點穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長生在已，陽局順行，必如此庶合成巳酉醜陽金局。

如丁龍結穴必是庚水朝來而出醜，點穴立向必宜坐卯朝於酉，因丁長生在酉，陰局逆行，必如此庶可合成已酉醜之陰金局。

歌曰：點穴立向兩分明，陰局陽局各要清。陽龍順走陰龍逆，八龍俱宜向長生。

二、龍水分左右法

點穴立向時須辨龍水左右朝抱轉折之理，若不明龍水左右轉折奧妙之理，則點穴立向何能分其吉凶？蓋陽龍結穴必是陰水來朝，右水彎環到左邊去；陰龍結穴必是陽水來朝，左水彎環到右邊去。

如丙龍結穴必然乙水來朝，以會寅出戌，此是陽龍逆行陰水逆行，即爲右水倒左也。如乙龍結穴必然丙水來朝，以會午出戌，此是陰龍逆行陽水順行，即爲右水到左也。如壬龍結穴必然辛水來朝，以會申出辰，此是陽龍順行陰水逆行，即爲右水到左也。如辛龍結穴必然壬水來朝，以會子出辰，此是陰龍逆行陽水順行，即爲左水到右也。如甲龍結穴必然癸水來朝，以會亥出未，此是陽龍順行陰水逆行，即爲右水到左也。如癸龍結穴必然甲水來朝，以會卯出未，此是陰龍逆行陽水順行，即爲左水到右也。如庚龍結穴必然丁水來朝，以會巳出醜，此是陽龍順行陰水逆水，即爲右水到左也。如丁龍結穴必然庚水來朝，以會酉出醜，此是陰龍逆行陽水順行，即爲左水到右也。

歌曰：陽龍陰龍結穴真，左水右水到庫直。陰龍鬚向陰生處，陽龍定宜向陽生。

三、十二向吉凶斷訣

凡習地理既能點穴立向，又宜知四局八龍之根源，剖斷禍福之吉凶，方能瞭解排老少男女五臟六腑染病之由,貧賤富貴壽夭之命。一切妙理，通明盡曉，方可稱爲地理之師。

十二向吉凶斷法，宜稱明支股分斷一切吉凶，方可立向。如立長生向，必先發長支，用帝旺向,則先發二支，用墓庫向，則衝破三支，必主三支先敗。

長生主長支,帝旺主二支,墓庫水口主三支。登穴觀其明堂，四面照應相對。如長生高聳俊秀，必主先發長支；如水口出流處俊秀曲折繁夾嚴密，必主先發二支，水火木金四局按陰龍陽龍循序，按次推查詳觀，不失爲地理真訣，方不虛傳。

如用長生向，此是正局之用法。爲何？原系內外一家並無衝無克。如用沐浴向，必主出淫亂人，故不可立向也。如用冠帶向，主出輕飄浮華之人。如用臨官向，主出好管閒事詔訟惹非之人。如用帝旺向，陰龍可用陽龍不可，必主不發，蓋旺極則反成衰也。如用衰向，主出無能無爲衰頹庸懦敗弱之人。如用病向，主出多患疾病衰弱身軀之人。如用死向，主出多死亡傷殘之人。如用墓向，主敗祖業遠離家鄉多外遊不歸之人。如用絕向，一葬後人丁漸致絕滅。如用胎向，主外合內不合，散氣敗財。如用養向，主多出少年夭亡，有始無終。

以上十二向惟長生向可用，餘皆主兇不可用也，切記切記。

四、火局丙陽龍順行十二向吉凶總斷

如火局丙龍屬陽，立向必定宜坐申朝寅主先長支。取丙水長生在寅，合成寅午戌之火局，主子孫名功，久遠財丁兩旺，若見喜事，寅午戌年月人命合成必應。

卯向爲沐浴，主二支，在震宮，而卯字原系木局之帝旺，與火局不相合，火局泄了木局之氣，主淫亂不正，又主肝腎二經受病，長男受傷，卯酉年月人命必應。
辰向爲冠帶，主二支，在巽宮，原辰字系水局之墓庫，於火局不相合，水來克火，主出人多輕飄浮華好喫好穿，又主心胃二經受病，長媳（女）受傷，辰戌之年月人命必應。
巳向爲臨官，主長支，在巽宮，巳字原系庚金局之長生，於火局不相合，火去克金，主好惹閒事詔訟惹非，又主心肺二經受病，長媳（女）受傷。巳亥相沖年月人命必應。
午向爲帝旺，主二支，在離宮，而未字原系乙木陰火龍之長生。會成寅午戌火局，用之必發。今陽龍用旺向則不發，蓋旺極則反衰，故不發而不可用也。
未向爲衰，主三支，在坤宮，而未字原系木局之墓庫，與火局不相合，火去泄木局之氣，出人無能爲庸懦，久漸敗落，又主心胃二經受病，老母受傷，醜未之年月人命必應。
申爲病主長支，在坤宮，而申字原系壬水局之長生，與火局不相合，水來克火，又主人多病疾，心腎脾三經受病，老母受傷，寅申相沖之年月人命必應。
酉向爲死，主二支，在兌宮，而酉字原系金局之帝旺，與火局不相合，火去克金，主多死亡，又主心肺二經受病，少媳（女）受傷，卯酉相沖之年月人命必應。
戌向爲墓，主三支，在乾宮，而戌字原系火局之墓庫，順水直流衝破財庫，主筋骨疼痛之病，老翁受傷，主出人敗祖業遠鄉不歸，辰戌相沖之年月人命必應。
亥向爲絕，主長支，屬乾宮，而亥字原系甲木局之長生，與火局不相合，火去泄木局之氣，主敗滅絕，心腎二經受病，老翁受傷，巳亥相沖之年月人命必應。
子向爲胎，主二支，在坎宮，而子字原係爲壬水局之帝旺，與火局不相合，水來克水，主外合內不合，散氣敗財，心腎二經受病，中男受傷，子午相沖之年月人命必應。
醜向爲養，主三支，在艮宮，而醜字原系庚金局之墓庫，與火局不相合，火去克金，主人多夭，有始無終，主心胃二經受病，少男受傷，醜未相沖之年月人命必應。
其它幾局陰陽龍順逆行的十二向吉凶總斷，限於篇幅，在此省略。請參讀《地理原真》古本。

作者湖峯道人李懷遠，爲清代光緒年間人，是楊公風水的另一分支門派--洽長生派。點穴立向道理充足，斷事準確，操作簡單，尤其適合具備命理知識的讀者，不失爲佳作。

第二、楊筠松曾文迪心傳口訣立向放水

原文：

曾問：“尋龍作向，消山納水若何？”楊公曰：“此法先觀水某格局，在病、死、墓、絕方。然後以五行取納，配生旺。如在墓、絕、休囚而去，三合要成格局，合成陽局，宜陽向水流陽。成陰局，宜陰龍閃穴，水流陰是也。妙穴加減之中，看其來路，有陰加陰，有陽加陽。又要觀官鬼禽曜獸星，認其頭尾，照顧龍穴。凡到水口，此星其內必有真龍大地矣。”

評註：上真文有以下幾下觀點：

一、水口定陰陽局，水口必在病、死、墓、絕方流去。

有了水口流去，必有來水的左右纏來，一般情況下，自然山水中，以水口爲消去方，可分爲左水倒右、右水倒左，特殊的左右水皆到水口直去，此種格局成真穴的少見。自然山水的左

右倒水格局，必分成自然的陰陽局矣。左水倒右，爲陽局，右水倒左爲陰局。分清了這種自然山水的陰陽局後，用理氣的陰局配向自然山水的陰局,用理氣的陽局配合自然山水的陽局，這樣立向纔是真立向，纔是三合派理氣的真功夫。

如後段原文所論例子，水口流在醜艮方，立癸丑向，辰巽巳丙水，自右而來，坤庚酉水自左而來，這樣的自然山水格局怎分陰陽局呢？在自然的山水當中，若是成真龍真穴的格局，必是右方丙巽巳方水長、大而遠來，左方庚酉方水短而小來。

總的格局當以右水爲主，爲右水倒左之自然格局，爲陰局，必立陰向。此格局爲丁火氣流行，生在庚酉、旺在巽巳方。若在自然山水中，只有坤申水發源，流過前堂，後箋於艮寅方，此格局爲陽局，立癸向爲陽水局之衰向，病方消水。

二、五行取納，配生旺。

五行如何取納，因流派不同，有不同的取納方法，但真正的五行取納只是配合自然山水而陰陽變化,名稱不同，列途同箋，同樣也是富貴丁壽有準。由於篇幅關係，現只介紹一種五行取納，此方法簡單而實用。

五行取納以雙山五行爲主，何謂之雙山五行？即把地盤廿四山分爲十二宮，以對應五行十二長生訣。所以，壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥爲同一宮。例如，以陽火局丙爲論，丙火長生在艮寅、旺在丙午、墓在辛戌。

雙山五行分爲陰陽兩局，陰局右旋，陰是左旋。

四大陽局：

巳酉醜陽金庚氣局，左旋，生在巽巳方，旺在庚酉方，墓在癸丑方。寅午戌陽火丙氣局，左旋，生在艮寅方，旺在丙午方，墓在辛戌方。亥卯未陽木甲氣局，左旋，生在乾亥方，旺在甲卯方，墓在丁未方。申子辰陽水壬氣局，左旋，生在坤申方，旺在壬子方，墓在乙辰方。

四大陰局:

卯亥未陰水癸氣局，右旋，生在甲卯方，旺在乾亥方，墓在丁未方。酉巳醜陰火丁氣局，右旋，生在庚酉方，旺在巽巳方，墓在癸丑方。午寅戌陰木乙氣局，右旋，生在丙午方，旺在艮寅方，墓在辛戌方。子申辰陰金辛氣局，右旋，生在壬子方，旺在坤申方，墓在乙辰方。

所以真文有云：“此法先觀水某格局，在病、死、墓、絕方。然後以五行取納，配生旺。”

第三，有陰加陰，有陽加陽，水的消納必以天盤爲用。

三合水法,簡單而實用,但不少人拿起羅經時,面對龍砂水局時,顛顛倒倒,點不清長生之陰陽局矣。若是對此篇難明，最好的方法是拿起羅盤,對照理解。俗話說：“陽陽不上手，有腿不能走。”

首先，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口爲證，必須以長生方爲來源，向爲旺衰方，流去爲死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向,水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，爲丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺於巽巳方，爲生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。

若立錯向，天盤兼右架線過丙字，則變爲丙火陽局，右方之辛戌爲墓水，庚酉爲死水，坤申爲病水,爲丙火陽局衝破來水，拔凶死絕水上堂，滅絕之向也，福未到禍先來，不可不慎。

此段話可以說是泄露了三合派立向消砂納水的真祕訣矣，望各位有德者重之。

第三、三合立向之法

四竅水口：在龍水爲墓庫,在向局爲衰方。

如乙丙之戌竅，左水來則在戌左，應立左針庚金向；右水來則在戌右，應立右針癸水向。庚金旺在酉，衰在戌；癸水旺在亥，衰在戌。

此即司馬頭陀水法之巽庚癸局，因巽關幹竅，向在庚癸，是以庚癸之衰，即乙丙之庫也。如辛壬之辰竅，左水來則在辰左．應立左針甲木向；右水來則在辰右,應立右針丁火向。

甲木旺在卯，衰在辰；丁火旺在巳，衰在辰,此即司馬頭陀水法之幹甲丁局，因幹關巽竅，向在甲丁，是以甲丁之衰，即辛壬之庫也。如丁庚之醜竅，左水來則在醜左，應立左針之壬水向；右水來則在醜右，應立右針乙木向。

壬水旺在子,衰在醜；乙木旺在寅，衰在醜，此即司馬頭陀水法之坤壬乙局,因坤關艮竅，向在壬乙，是以壬乙之衰，即丁庚之庫也。如癸甲之未竅，左水來則在未左，應立左針丙火向；右水來則在未右，應立右針辛金向。

丙火旺在午，衰在未；辛金旺在申，衰在未，此即司馬頭陀水法之艮丙辛向，因艮關坤竅，向在丙辛，是以丙辛之衰，即癸甲之庫也。由此可知，龍水之庫，爲向上之衰，即與四隅水口相同，乃向法中之正向，

其第二隅向，亦與此同論,因向上論水，到衰即放，則穴前不見病死之水，乃爲全吉，故向上不喜見水出墓庫之方也。或有向上亦出墓方，與龍水同一庫者，此必穴上但見衰方水去，或見四正病水去,不見死水墓口，斯爲善也。初學偶或不明，

閱歷多則恍然而悟矣；四大水口之真諦，瞭然於胸，如干關必得巽竅，巽關必得幹竅，艮關必得坤竅，坤關必得艮竅，此乃龍水交會，同歸一庫，故關者龍也，竅者水口也，關竅必在四隅，乃可相通，自然之理也。

凡吉地往往如是,若四正水口，亦必歸四隅，方能龍水交會。

生剋制化消納之法： 乃乘氣中補瀉之法也。如離龍入首，幹亥水來朝，是爲煞曜，法當坐丁向癸，收甲木以合幹亥，爲幹甲丁之木局,則木氣合而離氣旺，幹亥不爲煞曜，而反爲生母，此乘旺制煞之法也。

又如卯龍入首，丙水與艮水從辛而去，一派火局，泄木之氣，即爲殺矣，當作辛向，但水直去而不蓄於局中，則火氣泄而木氣不傷，此脫殺扶生之法也。又如亥龍入首，後龍帶子癸而來，以雙山論，屬木，然水從庚辛方入堂，一派金氣，則殺水滿局矣，法當立巽向，蓋巽庚癸本爲一家，今以巽與庚辛合，而又與亥子癸合，巽向一立，龍水與向相爲同黨，則化煞生權,不爲我仇，此從殺爲權之法也。

又巽龍入首，辛水當面朝來，所謂辛水向東流也，以正五行論，巽屬木，辛屬金，則辛金爲巽木之殺，但以卦氣論，則巽辛相納爲配合，以天星論，則天以太乙，爲星垣中之兩貴人，若山水可作辛向，則辛不爲殺，而爲官星矣，此迎官就祿之法也。山有山之殺，水有水之殺，其消納工夫，全在生剋制化之轉移也。陰用陽朝，陽用陰朝：此乃利用朝迎收納，爲乘氣之訣也。

如干龍從西兌而來，爲陽亥則爲甲木，以甲木爲陽，生亥旺卯而墓未，當用陰而墓未配之，惟癸水爲陰，生卯旺亥墓未，乃爲正配，所謂金羊收癸甲之靈也。陽木用陰水來配，則爲盼用陰應。

若申子辰水局，從右轉則爲陰癸之水，宜用甲木來配，乃爲陰用陽朝；因爲陽用陰朝，則陽靜而守，陰運而用也；陰用陽,，則陰靜而守，陽運而用也。

陰陽互藏其宅，動靜互爲其根，氣從左行，從生趨旺，氣從右旋，從旺趨生也。生旺互交，玄竅相通，而化育成矣，此爲堪輿家乘氣之第一關竅也。

又如亥龍從坎入亥者爲陰亥，則爲乙木，以乙木爲陰，生午旺寅墓戌，當用陽而墓戌者配之，乃爲正配，所謂乙丙交而趨戌是也。陰陽交媾，氣始凝聚，然後以向合之，當迎寅午之生旺而爲朝迎；穴以龍以乘內氣，向以水以乘外氣也。

山運收山，水運收水：墓地有山龍與水龍之分，山龍以山運收山，水龍以水運收水。如乙木生於午，故午上有高峯則旺人丁，乙木旺於寅，故寅上有高峯則旺財祿，所以山管山也。

丙火生於寅，故寅上有水來則旺人丁，丙火旺於午，故午上有水來則旺財祿，所謂水管水也。若陰遇陰，則爲純陰不長；陽遇陽，則爲純陽不生，縱使砂明水秀，終非大地，惟有顧外堂水法，隨水立向，消其去水，以避兇殺而已，安能發大福哉！

如楊公白龍潭地記：「坎癸騰騰入幹亥,丙向夾蛇扦，虎馬兔山高聳頂,莊田置萬頃,着紫着緋兼着綠,寅甲水來逐。」是指坎癸龍入幹亥，陰龍右旋，寅甲來水，生來會旺也，辛戌去水，玄竅合也，用坐壬向丙兼亥巳,以旺向收寅之生氣也，故葬後五子皆顯，其後水道改變，逆衝丁午，衝破官祿，五房俱敗；若衝破長生，則人丁絕矣，此不知妄作者之所以取禍也。

第四、【玄空飛星派】不外傳的立向祕訣

第一訣：乘龍訣

乘者、騎也、坐也！龍前行而坐在其中。這只是借喻，並不是真正騎龍。因真正的騎龍，穴位是騎在龍脈上。穴位若是騎在龍脈上，便是兇穴，必定是丁財兩敗的破局。口訣是「以山爲坐」，相對的另一方爲向。

因山主陰，水主陽。山主靜，水主動。立向以陰爲坐，以陽爲向。如有兩山皆近宅前，則以較大的山爲坐。

如有兩山高度大小皆一樣，則以較近宅前的山爲坐。山以大爲坐，以在宅內望見計大小。

第二訣：止龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」任何龍脈，遇海、大河、湖、泊會立即停下。而只有界水(真水)，纔可以爲向，來龍爲坐。口訣是「以水爲向」，相對的另一方爲坐。因山主陰，水主陽。山主靜，水主動。立向以陰爲坐，以陽爲向。如有兩水皆近宅前，則以較寬闊的水爲向。如有兩水闊度大小皆一樣，則以較近宅前的水爲向。水以闊大爲向，以在宅內望見計大小。

第三訣：截龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」氣乘風即散，所以闊大的路，可以截龍氣。但橫路只可截龍氣，龍氣仍然未停，因只有真水纔可界龍氣。但如無龍脈與界水定立向,則以橫路爲向。口訣是「以路爲向」,相對的另一方爲坐。因山主陰，路主陽。山主靜，路主動。立向以陰爲坐，以陽爲向。如有兩路皆近宅前，則以較寬闊的路爲向。如有兩路闊度大小皆一樣，則以較近宅前的路爲向。路以闊大爲向，以在宅內望見計大小。

第四訣：虛龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」氣乘風即散，所以有氣流動，即可以爲向。虛者，無遮擋也，如明堂、花園、平地、停車場。所以，如無龍脈、界水與橫路定立向,則以明堂爲向。口訣是「以虛空爲向」，相對的另一方爲坐。因山主陰，虛主陽。山主靜，虛主動。立向以陰爲坐，以陽爲向。如宅外有兩個花園，則以較寬闊的花園爲向。如有兩個花園大小皆一樣，則以較近宅前的花園爲向。花園以闊大爲向，以在宅內望見計大小。

第五訣：氣龍訣

古訣：「氣乘風即散，界水則止。」氣乘風即散，所以有氣流動，即可以爲向。氣口壹星栽福柄，來去二口死生門。氣口即大門，即以大門爲向。所以，如無龍脈、界水、橫路及明堂定立向，則以門爲向。口訣是「以氣口爲向」，相對的另一方爲坐。因山主陰，氣口主陽。

山主靜，氣口主動。立向以陰爲坐，以陽爲向。

【陰陽動靜探龍訣】：共有五訣。

口訣：『乘、止、截、虛、氣。』

用法：如有山，則以山爲坐。如無山爲坐，則以水爲向。如無水，則以路爲向。如無路，則以明堂爲向。

如無明堂，則以門爲向。

【玄空飛星派】就是以這五個次序，定坐立向。氣乘風即散，所以有氣流動，即可以爲向。

氣口壹星栽福柄，來去二口死生門。氣口即大門，即以大門爲向。所以，如無龍脈、界水、橫路及明堂定立向，則以門爲向。口訣是「以氣口爲向」，相對的另一方爲坐。因山主陰，氣口主陽。山主靜，氣口主動。立向以陰爲坐，以陽爲向。

三元大卦要訣

子午卯酉乾坤艮巽爲天元父母卦，
乙辛丁癸寅申巳亥爲人元順子爻，
甲庚丙壬辰戌醜未爲地元逆子爻。
三元卦氣爲元空大卦之妙用，
楊公以此收山出煞，惟有此三卦之用，

妙而難言。訣曰：

甲庚丙壬俱是陽，陽從左旋是真宗；乙辛丁癸俱屬陰，陰從右路轉相通；乾坤艮巽天然穴，水來當面是真龍；寅申巳亥騎龍走，若言有逆則無兇；子午卯酉四山龍，乾坤艮巽夫婦宗；辰戌醜未宜順水，合襟頂龍亦相逢；乙辛丁癸既屬右，辰戌醜未不可兼；甲庚丙壬俱是左，寅申巳亥莫兼同；兼逆有逆始斷吉，兼順見順發無窮；癸丁不能兼子午，午子癸丁不兼用；兼出兼入誰認識，兼左兼右世顓蒙；乙辛丁癸加四墓，甲庚丙壬加四德；世人若知其妙訣，奧祕學問在掌中；若無明師來點撥，費盡心機總成空；橫局若然見逆水，結作之中亦有兇；龍水山向皆合十，合五數十亦當然；識得五十數十訣，妙法自然得相逢；小吉之中不在此，龍水相交結重重；總要立身分左右，分清界水分貪狼；左旋龍水倒右向，若有倒左殺來龍；大膽斷他山不吉，總無遇堂吉後兇；原起定止足四卦，乾午巽子造化宮；丙戌壬辰妙無窮，血脈何恐不在中；一六行龍四九去，三八入脈二七向；龍水既通尋坐向，即在坐向別雌雄；龍水不通論轉氣，轉氣交水吉也同；須要細心來體察，不可妄然斷吉凶；龍配坐山向配水，奇偶數目皆合十；先天后天均可用，其中取出理正通；風水山地天然合，天澤火雷八卦通；子午卯酉配四維，辰戌醜未四墓同；吾師講明三配合，天時地利人和妙；來去會向尋十道，對定天心取正中；陽中有陰陰換陽，俱可借用配雌雄；或有雙局排雙氣，內有左右要兼通；當針發福一當百，有處單針不可用；此訣若然世人識，寶貴榮華在囊中；得人不傳謂失道，傳非其人天不容。

立向功夫屬於理氣部分，是很重要的，所謂“分金差一線，富貴不相見”。

凡坐山立向，先要觀山水堂局是否完美，即要來龍之入首處山不氣蓄，形止聚氣，有山有水，山管人丁，水管財富。福力厚薄，由堂局之完美大小而定。勾搭小地，福力較薄，完美壯觀，福力較厚。巒頭決定後人之成就，向水決定後人之財富。

關於立向：

所謂向，就是陽宅的坐向、方向，陰宅的某山某向。

陰宅的立向，即在尋龍點穴察砂觀水之後進行立向。常言說：“千里江山一向間，向字要當先。”對一個地方的立向好與壞、巧與拙，正是權衡一個風水師技巧和智慧的關鍵。也可以這樣說立一個向，就是一個“耙子”，水平高低明眼人一看便知，要經得起明師的檢驗，沒有堅實的理論作基礎是不行的。我清明回家祭祖，親眼看到很多穴後覺得好的風水師真是不多，很多人辦完事拿了利是一走了事，不知是水平問題還是道德問題這裏不好下結論了。

立向要把握好幾個原則：

一是要知道向有可兼不可兼。

口訣：

可兼的向：

戌乾壬子子癸兼，醜艮寅甲乙辰先。巳丙丁未坤申合，庚酉原來是後天。

這十個向是可以兼的，兼之則吉。

不可兼的向：

辛戌乾亥亥壬家，醜癸艮寅怕虎牙。甲卯卯乙休相見，辰巽巽巳莫逢他。丙午午丁雙煞曜，未坤申庚亂如麻。酉辛方上不宜動，此是夾煞定無差。

這十四個向是不能兼的，兼則不利。

總的來說，

一是向不可落在騎縫線，落在騎縫線上爲兩邊不靠，故兇。二是向方朱雀砂、案砂和朝砂要美，無朱雀砂則穴場氣散不聚，無案砂朝砂則穴不美。三是忌來水直衝穴場，忌八煞黃泉。四是最好水口符合楊公水法，符合十二長生三合局。五是水口用翻卦法，符合四陽卦用陽水，四陰卦用陰水的原則。六是符合玄空飛星三元九運的旺山旺向，當運星向星和山星不入囚，不犯煞，不犯伏吟反吟，坐向不衝犯太歲，不是上山下水格局等諸多要求。

一般來說，除大格局一個地方可以立幾個向幾個墳之外，小的地方最佳的向只有一個，故有“一個山頭十個墳，一個富來九個貧”，就是因爲好的向實在難找了。

所謂堂局，依社會的進步，分爲都市、平洋、山地三種基本狀態。

現代都市，少則十萬八萬戶，多則百萬戶以上，大抵沿海地帶、交通要地、商業繁榮。都市堂局，一般地形廣闊，山於遠處，水於近處，河海交會，氣勢磅礴。既有悠久歷史沿革，亦有現代高速擴展。如此堂局，能經受千年歷史變遷，又能接受新時代的氣息，跟着時代前進。無他，只因來龍勢大，來水浩蕩，依時運流轉，時旺時衰，但終不入囚。

都市內之居民則不同，雖共同聚集而居，有的代代昌榮，科甲連綿；有的盛極一時，運過即衰；有的一生勞碌，終無出頭之日；有的倫落街頭，橫屍冷僻。起起落落、生生死死，逃不出堂局氣運之裁決。大凡人之於，絕無永世昌榮，獨家天下；亦無代代衰賤，永世受苦。

此謂時運輪流轉，各領一春秋。中有所謂權貴一時而求助於風水者，亦逃不脫後世敗絕之劫。亦有所謂窮困潦倒而不求神鬼之助者，暴發萬財。富貴貧賤，旺衰得失，必有天時定運，人願難改。善不終善，惡不終惡，貴不終貴，賤不終賤。乾坤定數，鬼神難改。平洋之地，龍於遠方，止於河海交會之處，人們傍水而居。此地平坦千里，受盡潛龍之蔭，盡幸旺水之德。人們向水而居，結村連裏，世代繁演。亦因時運流轉，此旺彼衰，一家子孫滿堂，另一家凋凌絕後。正所謂幾家歡樂幾家愁，恰似一江春水向東流。

平洋堂局，大抵依水尋龍，後連千里之遠山，前向三叉干支流，得迂迴曲水，得時運當令，使興家致富。若時運一轉，又難免家破人亡，流落他鄉。山地鄉村，龍於近牆，水繞門前，多爲勾搭小地，形勢狹窄。人們多選山環水抱之地、依山傍水，聚集而居。由於地形窄小，受時運的支配更爲明顯。當令時運，欣欣向榮，青山綠水，一遍鶯歌燕舞。時運一轉，徐徐敗落，殘山污水，一遍斷牆敗瓦，由此可見，尋求居所，先要找尋堂局完美之處，再合來龍去水，時運當令，方可長居久安。

選定一處較滿意之堂局後，便可考慮坐山立向，建房久居。下面就談談坐山立向的幾個步驟。

第一步，要按自然之地勢，以來龍入首之山向爲立向法則。所謂來龍，即山脈來勢。

如果遠山在西北，近山在東南，此山勢爲乾巽走向；如果遠山在東北，近山在西南，此山勢爲艮坤走向；如果遠山在西方，近山在東方，此山勢爲兌震走向；如果遠山在北方，近山在南方，此山勢爲坎離走向。東南西北、四面八方，共有二十四個山勢走向。山勢走向，一脈相連，中間不要有江河分隔爲原則。中間若有江河分隔，那就是認錯山勢。所謂來龍入首之處，就是山勢之盡頭。此處一般爲江河交會點。來龍以水爲界，遇水即止。此處多有沖積平地，形成山環水抱之局堂，氣聚於此，正好是聚居之所。

山脈來勢，雖有二十四個方向，但實際只有三元，即天元、地元、人元。

凡向方爲：子、午、卯、酉、乾、巽、艮、坤八個向勢的，爲天元龍。

凡向方爲：辰、戌、醜、未、壬、丙、甲、庚八個向勢的，爲地元龍。

凡向方爲：癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八個向勢的，爲人元龍。

坐山立向，就要以同元一氣爲原則。

山勢入首處爲天元龍，立向也必須是天元龍。

山勢入首處爲地元龍，立向也必須是地元龍。

山勢入首處爲人元龍，立向也必須是人元龍。

只有同元一氣，才能保持一卦純清。

比如，山勢入首處爲巽向，巽爲天元龍，就可能選擇巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。

山勢走向，一般是迂迴曲折的，以入首一段爲準則。

有些地方，山脈遙遠，無法觀察，只好採用以水證龍之辦法判斷。比如江河之交會處，取其交會之左右一段，形成夾角；其夾角之中心分界線，即是來龍的山勢走向。

山勢走向，最忌騎線，所立之坐向線，若壓在兩卦的分界線上，此爲大空亡線，用之大凶；

若壓在天元龍與地元龍的分界線上，此爲小空亡線，用之凶煞；

若壓在天元龍與人元龍之分界線上，雖不是陰陽差錯，亦爲不宜。

即使壓在五格分金分界線、六十四卦分界線、季節分界線，亦是不恰當的。

總之。凡壓分界線，都是錯的。有些地方，堂局雖美，但屬騎線出卦，或陰陽差錯，都不能取用，寧可棄而不用，另覓他處，以免注成大錯。

立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一氣，

坐山爲天元龍，向水亦要天元龍； 坐山爲地元龍，向水亦要地元龍； 坐山爲人元龍，向水亦要人元龍。 若不合同元，水再好，也是煞水。

此所謂“乾山乾向水朝乾，乾峯出狀元”(《天玉經》語)就是這個意思。水要屈曲迎面而來，兩側而去，來水去水，要合同元，方爲合線法。即使城門之水，亦是如此。

比如立子午山向，水要坤來艮去、艮來坤去、巽來乾去、乾來巽去。來水去水，切忌硬直或急流喘灘，要以彎曲有情或湖蕩緩流爲吉。

山龍入首處，會出現右旋結穴和左旋結穴的現象。

比如龍勢由子方入首(子爲天元龍)突然右旋結穴，就要立乾山巽向(乾巽亦爲天元龍)，而不可立子山午向，此所謂經四位起父母卦之故。

子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方爲城門。由子方到乾方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，這叫陰龍立陽向。

如果子山入首，突然左旋結穴，就要立艮山坤向。因爲子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方爲城門，這叫陰龍立陽向。

這就告訴人們，若遇回龍，要取陽龍立陰向，陰龍立陽向，才合線法，如果不是這樣，就會出現坐山不正的現象。比如，子山右旋，立子山午向，後坐就不能與山成垂直之線，就會斜坐的現象。

第二步，立線取向。

立線最重要的事項是找尋中心點。

任何一種地形，都可視爲平面圖形，在平面圖形上找尋中心點，是平面幾何學的作圖方法，只要有初中幾何學知識的人都可以操作。普通的地形，比如圓形、方形、三角形、多角形等，都比較容易找尋中心點。但一些奇怪的圖形，就比較困難，其中心點可能不在平面圖形之內，而可能在圖形之外。

中心點找到之後，就按同元一氣的原則立線取向。

如果堂局龍脈走向是天元龍的，就按天元龍立線取向；

如果堂局龍脈走向是地元龍的，就按地元龍立線取向；

如果堂局龍脈走向是人元龍的，就按人元龍立線走向。

如此這般之後，就可以在羅盤上找出坐立山向的線位了。

如果遇着不可立的線，比如遇着大空亡小空亡，此地形就棄而不用。

如果遇着正向或兼向，就可以按正向起卦或按兼向起卦。

第三步，起卦，即起下卦或起替卦。

所謂起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是屬於下卦二百一十六圖中的哪一圖，然後依圖的參考說明作出兇吉判斷。

所謂起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是屬於起星二百一十六圖中的哪一卦，然後依圖的參考說明作出兇吉判斷。不管起何種卦，都必然出現三種結果。

其一、到山到向，即旺山旺向。當元旺星飛到坐方之山飛星位置，又飛到向方之向飛星位置。這裏要提醒讀者注意，若用替卦，會出現不替之替和表面看是到山到向，而實際不是旺山旺向的現象。

比如，四運之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四運之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看來，是到山到向，而實際上是犯了“出卦向”的錯誤。因甲庚、庚甲屬震兌兩卦，而寅申、申寅則屬艮坤兩卦。卦不同則氣亦不同。同時，又犯了陰陽差錯的錯誤。因甲庚、庚甲，雖與卯酉、酉卯同卦，但陰陽不同，前者屬陽、後者屬陰，陰陽相兼，則卦氣混雜。

爲什麼會出現這種錯誤呢，原因是採用了不替之替的方法造成的。本來，有兼必用替，但山向兩星正好用不替之挨法，替代之星與原山向之星相同，無需用替，仍以原星入中飛行。所出現的卦象與正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“陰陽差錯”的錯誤。

其二、上山下水，即損丁破財。當元旺星飛到坐方之向飛星位置上，又飛到向方之山飛星位置上。位置顛倒，造成水裏龍神上山，山上龍神下水。本來山管人丁水管財，現在山神下了水，水神上了山，形成損丁破財之局面。凡遇這種格局，一般不宜採用。除非堂局山水與卦象相反，而且很優美，否則寧可棄之。

其三、雙星到山方，爲上山之局；雙星到向方爲下水之局。雙旺星一齊到山方，可以旺丁，但卻是破財。這種格局一般不宜採用。除非堂局特殊。即坐山方又同時有水，方可採用，此爲坐滿朝空之局。雙旺星一齊到向方，可以旺財，但卻是損丁。這種格局不少地師採用，原因是這種堂局較爲普遍，即向方有水，但同時亦有山，山水共處一頭。而其坐山之方，若遇生氣之山星，可排坐滿朝滿之局；若遇衰退之山星，則可排坐空朝滿之局。

第四步，查向方之向飛星(指旺星到向)，與山龍入首的生克關係。
第五步，求取城門水口。
第六步，運用分金之法，平衡扶泄關係。
第七步，收山出煞。
第八步，檢查卦象之各種兇吉關係。其中包括陰陽合十、三般卦，反吟伏吟、一般地運、打劫地運、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八純卦、坐向衝犯太歲等等。
第九步，擇日動工。動工建房立墓，需要擇日，目的是要避開各種凶煞之氣，比如太歲、五黃、三煞等。至於三閤家常用之“太陽三合照”，不妨可作參考使用。爲什麼要避開凶煞之氣呢?這個問題留下面章節，再專門論述。