翰林院是朝廷主管編修國史、編纂記載皇帝言行起居注，草擬有關典禮的文件、制誥等的官署。在清代，殿試朝考後，新進士授翰林院庶吉士的，稱爲點翰林。順治、康熙年間，桐鄉“俞氏父子三翰林”，當時稱爲佳話。

俞氏原籍中州（今河南），宋室南渡後遷至仁和（今杭州），至俞之炎始遷桐鄉縣城（今梧桐街道）。

俞之炎（1623-1674），一作俞之琰，字以除。光緒《桐鄉縣誌》說他年輕時“高才博學，名噪一黌”。順治十一年（1654），以仁和籍參加鄉試，中舉人。原先擬定解元（第一名），後改第二名。十五年（1658），以桐鄉籍，“之琰”之名，參加會試，考中進士（二甲第四名），任翰林院庶吉士。十八年（1661）任給事中，康熙二年（1663）以戶部給事中充任湖廣副考官，後外派廣西桂林道參議。十三年（1674），大學士李文勤認爲之炎“才堪大用”，推薦他隨徵四川，未行而病逝。俞之炎在朝廷任職時，屢次對朝事有所建言。

俞之炎爲官清廉，家貧而無積餘錢帛糧食，財產唯圖書數卷。他教子極嚴正有道，長策、長城都考中進士，任職翰林院。桐鄉一門父子三翰林，爲邑中少有，在科舉考試時代傳爲佳話。子炎事蹟，入《光緒桐鄉縣誌》。

俞長策，字御世，號檀溪，生卒年不詳。之炎長子。自幼力學，爲人醇厚謹慎，不善言笑。遍覽羣書，尤喜談兵法。謂有文事者必兼武備。教人以貫穿經義爲先。康熙四十一年（1702）參加順天鄉試，作《五經》文二十三篇，因違例不得謄錄。監察御史爲他的文才感到驚異，爲之奏聞，康熙皇帝下詔賞爲舉人，參加會試。翌年，康熙南巡，長策獻《天縱多能頌》，奉詔入都，賜金五百爲行資。四十五年（1706）參加會試，未被錄取。康熙對大學士李光地說：“舉人俞長策會榜無名，主司（主管官員）之不明也。”次日下旨，總裁官李祿予、胡會淇削職，命長策參加殿試。閱卷時皇上拆第一卷，問：“是俞長策麼？”其受特達之知，真是特殊禮遇。故承恩及第進士，授翰林編修，充講官。充任四川、陝西考官，得士稱盛。爲講官時，康熙時常召對，長策總是有“獻替”（獻可替否，即進獻可行者，廢去不可行者，是對皇上進諫，議論國事興革）。所以逝世後他的女婿錢陳羣有哭長策詩記其事：“箴規論密勿，稽首曾拜陳。召見賜顏色，嘉納荷皇仁。”長策在京任職數十年，清正廉潔，身後無長物，亦如其父，僅圖書數卷而已。著有《檀溪詩文集》六卷，事蹟編入《光緒桐鄉縣誌》。

俞長城（1668-1722），字寧世，一字桐川，號碩園。之炎少子。幼年時接受庭訓，謂“讀書以明道，作文以載道”，授以經史性理古文，而不許他學習程墨（科舉時代刊行的可作範例的試文），所以俞長城學有淵源，文章簡勁，自成一家。他品行高尚純潔，年輕時遊學松江，與孫西文、金仞直諸名士朝夕互相鼓勵，有“西郊十三子”之稱。康熙二十二年（1684）中舉人，次年聯捷考中進士。授編修。入朝做官後，以翰林職掌文書、國史。與父之炎、兄長策，均博學鴻才，當時有人說：“才藻不減眉山蘇氏（蘇洵、蘇轍、蘇軾）。

康熙三十八年（1699），康熙帝南巡，經過桐鄉與崇德（縣治在今崇福鎮），當時俞長城請假在家，至行在朝謁，康熙詔諭慰勞，詳細詢其祖父官職及回鄉情況，囑左右記下他的姓名。長城不久假滿回京城，翌年春舉行會試，命長城擔任校閱試卷的房官，得士稱盛。可正當他獲得康熙帝的好印象時，俞長城卻因病要求歸家。李元度在《國朝先正事略·俞長城事略》說他：“工古文，論古尤有識，四書文獨闢畦町，嘗選制義百二十家，始王荊公，迄國初諸老，每家各爲小序，允爲大觀。”長城的父兄都曾充任主考官，掌握判定文章高下以取士的權力，而他卻因病乞假回家，但無屋居住，僑寓揚州其妹家，貧居從事著述，所以其文名又處在他的父兄之上。其詩文稿罕傳於世，唯前輩吳省蘭（字泉之）錄其中數十篇刊於《藝海珠塵金集》。朱彝尊認爲俞長城的文章記注條對，近於宋代曾鞏，非虛譽也。長城所著《俞寧世文集》，當時爲海內所推崇，而其所選《百廿名家稿》，窮原竟委，實具知人論世之識。學者無不奉爲規矩法度。他在其中一篇稿中說：“古人重科名而輕爵位，重科名所以驗其學，輕爵位所以勵其守。”

《光緒桐鄉縣誌》的主編嚴辰，在擔任桐溪書院山長時，在書院中建立三賢堂，將俞長城作爲三賢之一，與張履祥、馮景夏同列祠祀。嚴辰《桐溪書院三賢堂記》說，“用以仰止前賢，矜式後進。”每逢歲時，他率諸生奉祀，“寧世先生所作所選所論，讀之固根抵槃深，不可剽竊者……特購求先生選本列於院中，俾肄業者有所觀法，則亦先生之沾丐後人也。”把俞長城視作千秋鄉里典型。俞長城有《俞寧世文集》四卷，清康熙時曾有刻本，他所選《春秋三傳》、《國語》、《戰國策》、《吳越春秋》、《越絕書》七種也風行海內。