摘要：在南朝劉宋期間，有個風水名師看見詢伯玉家的祖墳，就對伯玉的父親說：“你家當出顯貴，但恐怕不會長久。宋朝沙陽人葉隆吉年輕時尋求陰宅葬父，一天，有個姓林的風水師告訴他說距縣城五里，有座山叫羅源山，山有吉地，有詩爲證：“臥龍欲騰頭角起，乃安龍頭按龍尾。

所謂一命二運三風水，風水這個東西在中華傳承了幾千年，有時候儘管不能用科學去解釋，但是不由得你不信，歷史上也有許多名人故事是關於風水影響甚大的，今天我們就要爲大家盤點下，歷史上因爲風水問題對家族影響極大的名人故事。

東漢袁安官至上公

東漢時期，人們對喪葬風俗非常重視，這促進了風水術的發展。在《後漢書》中，記載了許多有關風水的故事。

據《後漢書.袁安傳》記載，袁安的父親死後，他的母親要他去訪求葬地，在路上，袁安遇見了三位書生，書生們指着一塊地說：“若將你的父親葬在這塊地上，你可以官至上公”。袁安照此辦了，後來果然累世隆盛。

東吳孫家稱帝四世

在東漢末年，江東豪強孫堅的父親死了，四處尋訪葬地。有個異人對他說：“你是希望當百世諸侯，還是想當四世皇帝？”孫堅說想當皇帝。異人乃指一處。孫堅就在該地埋葬了他的父親。當時富春江有沙漲暴出，又有異人說：“此沙狹而長，子孫將爲官長沙。”後來孫堅任長沙太守，他的後代孫權至孫皓四世稱帝。

伯玉短暫的帝位

在南朝劉宋期間，有個風水名師看見詢伯玉家的祖墳，就對伯玉的父親說：“你家當出顯貴，但恐怕不會長久。”，伯玉聽說此事，說：“朝聞道，暮死可矣。”後來，伯玉輔助蕭道成成就了帝業，但後來就被齊武帝誅殺。

徐敬業造反連累先人

唐初，徐績請人卜葬，佔辭說：“朱雀和鳴，子孫盛隆。”但風水師張景藏卻不以爲然，認爲“所佔者，過也。此所謂朱雀悲哀，棺中見灰。”後來徐敬業在揚州反叛，武則天大怒，派人撬開了徐績的墳墓，焚屍爲灰，應驗了張景藏的斷言。

吳越國99年

唐代設有司天監，監裏的官員都精通風水之術。風水宗師楊筠松就曾在司天監任過職。 五代時的錢鋶曾任唐末鎮海軍節度使，在蘇南和浙江一帶形成割據勢力，以後又建立了吳越政權。當時他準備修光牙城。大公府有個風水師前來遊說：“王若改舊城爲新城，國家的命運只有100年，但如果填筑西湖而修城，國家就會有一千年的命運。”錢鋶不相信風水，因此也就很不客氣地回答：“我只想改舊爲新，國運能有100年，我也就心滿意足了。”後來吳越國果真只存在了99年。

宋徽宗喜得貴子

至宋代，風水術更是盛行，很多帝王將相都相信風水，宋徽宗就是一個很相信風水的皇帝。

宋徽宗原先沒有兒子，有個叫劉混康的風水師告訴他：“京師西北隅地勢過低，如培築增高，當得多男之喜。”徽宗就命令大興土木，疊起岡阜，高約數仞，後來果然得了兒子。

葉隆吉登科及第

宋朝沙陽人葉隆吉年輕時尋求陰宅葬父，一天，有個姓林的風水師告訴他說距縣城五里，有座山叫羅源山，山有吉地，有詩爲證：“臥龍欲騰頭角起，乃安龍頭按龍尾。申酉年中桂枝香，子孫折桂無窮已。”葉隆吉感到很奇怪，說自本朝以來都是辰、戌、醜、未年廷試，怎麼說是申酉年及第呢？姓林的地師說這是按陰陽五行推算出來的。後來國家因爲寇難多事，廷試就被推到了申酉年，葉隆吉果然登科及第。

袁世凱出山當民國元首

袁世凱曾一度受到清朝廷的排斥，解職歸田。他懷疑自己家的祖墓有破敗，乃遍請風水名師看墓，都說是龍真穴的，向水相和，看不出任何破綻。有個叫佛隱的風水師在收到袁世凱的書信以後，也去看墓，認爲墓地有朝有託，名堂寬廣，諸般貴器羅列，實乃大貴之地。只是在穴的前後左右遍築牆垣，使龍身受制，氣脈受阻，不能發旺，反受挫折。袁世凱認爲佛隱的話很有道理，於是就命令工匠拆除圍牆。過了三年，袁世凱竟然出山當了民國的元首。

太多的風水故事，發現風水在古時候都爲王侯將相所獨享，得大風水者得天下，而研究風水者非凡夫俗子所能，如：周文王，姜子牙，鬼谷子，賴布衣，劉基，諸葛亮等都是人中龍鳳，人分三六九等，一官、二吏、三術、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。風水師居第三，可見，風水在人們心中的地位，向來，風水都是爲達官貴人所用……而時至當下，泱泱五千年曆史文明被稱之爲迷信，你可以不相信風水，但你不能否認老祖宗留下來的瑰寶……泰益豐周易會館環境堪輿專家李亮德先生說：人事物都是風水環境下的產物！一方水土一方人，因此，要對風水正信智行不迷信！