在梵学中，莲花化生也就是代表真我的呈现，那个本来了解的尘俗面孔会转变成别的一个人。道家有经过修炼，变幻骨相之说，而庄子这句话可远不是变幻骨相这麽简略。近死之心，不要抢救他，听凭他开展先去，死去——这样才会有真我的暴露。

韩残沙著作《王者之花》

在庄子书中，有句话叫做“近死之心，莫使复阳”。很多人看后轻易的放过去了，实际上这句话意义深远。我在年轻时曾读过川端康城先生的《独影自命》一书，他在书中给友人的悼文中，曾写道：“我的生命已不为我全部，，原有的我现已同菊池一起死去，诞生的新我将开端实在的生命！”大约意思是这样，我不大介意回忆之学，因而这原文也就不很确切。

现在我要说的是，实际上向来很多大圣人、文学家、艺术家无一不是“起死回生”。也就是说，他原有的一条生命要死去，蜕变生出新的一个自己来，在这新的生命诞生后，才开端自己的任务生计。

在梵学中，莲花化生也就是代表真我的呈现，那个本来了解的尘俗面孔会转变成别的一个人，实际上大多数是面孔无大变其心已飘远。佛家净空大师有言“那些倾向自杀的人若接触到佛法，她们大都能修成果位。因为尘俗的功名利禄七情六欲她们都现已放下了。”这也一起说明事物的相对统一，任何事情坏到极处，它就会想好的方向开展。政所谓物极必反。所以读到这篇文字的人，要处世清净，不要执着，全部随缘，怎样都是好。

道家有经过修炼，变幻骨相之说，而庄子这句话可远不是变幻骨相这麽简略。近死之心，不要抢救他，听凭他开展先去，死去——这样才会有真我的暴露。

往常人们日子在人间绝大多数都是妄心在动用，诚心被丢掉一边，所以日子在彻底昏聩不能觉知的状况中。庄子这所言这近死之心，就是看穿人间的虚幻而逐渐挨近大悟的临界之地，此刻正是上升蜕变的要害，倘若此刻“复阳”，前期很多的艰苦修行，所堆集的小悟千百回全将归于零，更有甚者灾害跟着复阳而至，若再不能悬崖勒马，终将又流转到凡俗之境也。