他是明代書畫鑑藏大家，一生收藏的書畫精品不勝枚舉。進入清代，清內廷所藏書畫中的佳作，有一半曾是他的舊藏，乾隆皇帝珍藏於“三希堂”的三件稀世之寶都鈐有他的鑑藏印識。他積多年之收藏，爲後世打造了一部享有盛譽的法書名帖——《餘清齋》，他也因這部傳世名帖而青史留名。

董其昌題寫的“餘清齋“匾額

“餘清齋主人”何許人也？

這位博學多識、眼力非凡又財力雄厚的餘清齋主人，就是歙縣西溪南人（今屬黃山市徽州區）吳廷。

在明代，西溪南的吳氏宗族可謂首屈一指的徽州收藏望族，其宗族中收藏者之衆、書畫藏品之精湛豐富，在當時無與比肩。據明清之際的古董商吳其貞在《書畫記》中記載，他1639年曾到西溪南借觀吳氏收藏，他如走馬觀花地一家家一件件瀏覽，一連看了十二天都應接不暇，而那時吳氏的藏物已有十分之六都流散在外了，可想而知，當其盛時又是怎樣的景象。僅吳其貞在《書畫記》中記下的吳氏收藏元代以上書畫名跡就有六十餘件。

西溪南溼地風光

在西溪南吳氏各家收藏中，名氣最大的當屬餘清齋。關於“餘清齋”名字的由來，吳其貞認爲是吳廷原來收藏了一幅王叔明《有餘清圖》，故將書室命名爲餘清齋，並自號“餘清齋主人”。徽學研究專家汪世清先生根據史料推斷，餘清齋不單是吳氏書齋名，還是吳廷與他哥哥吳國遜在北京開設的古玩店的店號。

吳廷，譜名國廷，字用卿，號江村，生於明嘉靖三十五年（1556年）。吳家兄弟三人，吳廷排行老二。由於父親早逝，吳廷的哥哥吳國遜小小年紀就奉母命外出經商，掙錢養家，資助兩個弟弟得習舉子業併入貲爲太學生。後來，吳國遜帶着吳廷到了京城，以多年積累的資金購買書畫鼎彝之屬，兄弟倆聯手做起了古玩生意。

由於吳廷博學好古，精於書畫收藏，更喜以書畫會友，因此士大夫從之遊者甚衆，當時的很多文化名人都因收藏和鑑賞書畫的共同愛好與他結爲好友。其中，著名書畫家董其昌與吳廷關係至爲密切，吳家的“餘清齋”即由董其昌親筆題寫。據汪世清先生推斷，董吳二人的相交來往或始於1590年在京城之時。翌年秋，董其昌南歸，吳廷也尾其舟水路同行，董爲吳廷作《白雲瀟湘圖》。1593年，董其昌入京，從吳廷處得到董源的《溪山行旅圖》。此後數十年，不論在京城還是在西溪南，董其昌都是餘清齋的座上客，兩人還常常在杭州、蘇州、松江、南京和揚州等地相遇，每次相見，吳廷必拿出書畫名品與董其昌共同鑑賞。吳廷收藏的王羲之《官奴帖》、《宋米南宮書諸體詩卷》、《梁摹樂毅論真跡》《淳化閣帖無銀錠本》等衆多名跡都留下了董其昌的題跋。吳廷所藏名跡不僅提供董其昌觀賞，而且有些還長期置於董其昌手邊供他臨摹，如《唐虞世南臨蘭亭帖》就在董其昌處留存了21年纔回到吳廷手中。《米元章評紙帖》也被董其昌借去臨寫了一個多月。可以說，吳廷豐富的書畫收藏，長期並不斷地提供給董其昌觀賞臨摹，爲董其昌在藝術上達到更高境界提供了重要的支撐。

米芇《評紙帖》

餘清齋法帖刻入的名家書跡知多少？

吳廷不僅是一位成功的古董商人，更是一位很有文化情懷的收藏家。爲了能讓自己收藏的稀世墨寶能廣爲流傳並留存後世，他決定傾力打造一部傳世名碑。爲此，他專門邀請大名鼎鼎的書畫家、鑑賞家董其昌及董的同道好友陳繼儒住到“餘清齋”，並延請歙縣著名書畫家楊明時共聚一堂，一起對其所藏珍貴書法名跡進行鑑評審定題跋，再由楊明時鐵筆雙鉤上石，匯刻成帖。《餘清齋》法帖刻於1596年，成於1614年，全帖匯刻了晉、隋、唐、宋著名書家名跡26種，其中多有王羲之、王獻之未刻於他帖的名跡。

王羲之《蘭亭序集》

顏真卿《祭侄文稿》

正篇六冊有王羲之《十七帖》《遲汝帖》《蘭亭序集》《樂毅論》《黃庭經》《霜寒帖》，王珣《伯遠帖》，王獻之《中秋帖》《蘭草帖》《東山帖》，智永《歸田賦》，虞世南《積時帖》，孫過庭《千字文》，顏真卿《祭侄文稿》，蘇軾《赤壁賦》，米芾《千字文》《評紙帖》《臨右軍至洛帖》共十八種，續篇二冊有王羲之《行穰帖》《思想帖》《東方朔像贊》《胡母帖》，王獻之《鴨頭丸帖》《洛神賦十三行》，謝安《中郎帖》，顏真卿《蔡明遠帖》共八種。刻入《餘清齋》的這些書法名帖，都是吳廷當時個人收藏的墨跡，其收藏之富從篇目中就可見一斑。其正篇的《黃庭經》《伯遠帖》《中秋帖》《蘭草帖》《歸田賦》《積時帖》《評紙帖》和續篇的《行穰帖》《東方朔像贊》《胡母帖》《中郎帖》都有董其昌的題跋。

王獻之《蘭草帖》上的董其昌題跋

《餘清齋》法帖大都是根據吳廷所收的名帖原本雙勾上石，較好地保存了各帖原有的風貌，比殘損後重新翻刻的碑帖價值更高一籌。此帖一經刻成，就受到業內稱賞。晚清金石學家、書法家楊守敬稱此帖“大抵皆以真跡上石，又得楊明時鐵筆之精，故出明代諸集帖之上”，後又將此帖拓本帶到日本，受到日本書道界廣泛推崇。日本書論家中村不折稱此帖“於晉，採自晉帖的佳者或大抵稱得上真跡的鉤摹本;於唐、宋，則全採自真跡，使此帖具有權威性”，“其多收羲、獻等未刻於他帖的名跡，實爲燦然。”

天下聞名的“三希”墨寶都曾是“餘清齋”的家藏？

位於北京故宮博物院養心殿西暖閣的“三希堂”，原名溫室，是當年乾隆皇帝的書房。酷愛書法的乾隆皇帝在得到晉朝大書法家王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》後，視爲稀世之珍並將溫室易名“三希堂”以藏之，還御筆題寫了“三希堂”匾額和“三希堂記”。這三件墨寶可謂中國書法藝術的極品，其中的《中秋帖》和《伯遠帖》就是被吳廷收藏後刻入《餘清齋》的原帖，現在此二帖藏於北京故宮博物院。

王獻之《中秋帖》

王珣《伯遠帖》

不僅如此，“三希”墨寶之冠的《快雪時晴帖》其實也曾是吳廷的藏品，現藏於臺北“故宮博物院"的此件墨寶，曾被乾隆皇帝稱爲“舉世無雙，古今鮮對”，藏品上留下了歷代數十位收藏者的題跋和印鑑，其收藏過程可謂跌宕起伏。從明代王稚登、吳廷、劉承禧的題跋中可以得知，此墨寶原是明代成國公朱希忠的藏品。但身爲錦衣衛都督的朱希忠又是從何得來？這又要涉及一位落馬貪官嚴嵩。嘉靖四十四年，朝廷從嚴府沒收了大量珍寶，其中法書名畫更是蔚爲可觀，後來朝廷將部分書畫拿出來折價以充武官歲祿，朱成國兄弟因此以廉價得到不少無價之寶，《快雪時晴帖》亦或在其中。

王羲之《快雪時晴帖》

《快雪時晴帖》上的吳廷鑑藏印

王稚登是從一位姓盧的賣畫者手中購得此寶，後來因爲急需用錢，就以三百鍰賣給了吳廷，之後經轉手又被湖北麻城的劉承禧收藏。劉得到此寶後，不僅自己在上面題跋，還請王稚登爲之題跋。

劉承禧與吳廷關係也十分密切，兩人有一次結伴去上海，吳廷隨船帶了價值千金的古玩，但因爲在上海有事耽擱了，吳廷未隨船返回，這千金古玩於是被劉承禧帶到了麻城老家。兩年以後，吳廷聽說劉承禧去世，就隻身趕去弔唁，只見劉家空空如也，家裏的收藏都已被人攫去。但令吳廷感動的是，劉承禧臨終之前備了一手，他將自己抵得千金的所藏之物列出清單請麻城令君用印確認，託付汝南王思延將軍轉交給吳廷，以抵兩年前的千金之值，其中就有《快雪時晴帖》。吳廷重新得到此帖，感慨萬分，稱劉承禧“臨終清白，歷歷不負，可謂千古奇事”。

《快雪時晴帖》上的吳廷題跋

從此帖收藏經歷推算，《餘清齋帖》正篇上石之時，吳廷還未得到此帖，而續篇上石時此帖又已轉手，重新得到此帖已是《餘清齋》法帖刻成8年之後。吳廷在題跋中表示將來也要將之摹勒上石，但至死也未能如願。

與吳廷同時代的馮夢楨寫了一部《快雪堂集》，有人據此認爲他也曾收藏過《快雪時晴帖》，其實馮夢楨1604年才從王稚登家欣賞到此帖，1606年就去世了，根本沒有機會收藏，此帖也未留下馮的收藏印鑑。

除了《快雪時晴帖》，吳廷收藏的書法名跡至少還有數十件因種種原因未刻入《餘清齋帖》，其收藏的名畫因無目錄傳世，就更難統計了。總之，作爲當時享有盛譽的鑑藏大家，吳廷的藏品之富之精，令董其昌等名流都豔羨不已、自愧弗如。

積四百年曆史塵埃的餘清齋石刻今在何處？

《餘清齋》碑石刻成至今四百年，其命運說起來是一波三折，甚至險遭譭棄。當年，此碑刻成之後，吳家將其收藏於西溪南吳氏宗祠內，直到清乾隆年間尚被施拓。然而，太平天國時西溪南遭到毀滅性破壞，大片規模宏大的建築和園林毀於戰火，劫後餘生的《餘清齋》刻石几經輾轉被休寧人收藏。

民國初年，歙縣巖寺（今黃山市徽州區）賢達鮑蔚文興建“遐廬”時，有幸購得此帖原石，於是將之砌置於“遐廬”客廳“息驄軒”照壁之內珍藏。當年，客居滬上的歙縣潭渡籍國畫大師黃賓虹先生對鄉邦文物的保護格外關注，1936年他受聘鑑定故宮文物時，見到吳廷收藏的《快雪時晴帖》等名跡，即寫信囑咐同鄉好友、末代翰林許承堯：“餘清齋石刻，近聞尚在邑中。此等須加意，不可令其流於域外”。當時鮑蔚文已去世，與鮑家關係密切的許承堯也熱衷於鄉邦文物的保護，所以黃賓虹要把他的一絲隱憂傳達給許承堯這個知己，讓他多留點心。

餘清齋碑石

許承堯在世時一直關注餘清齋碑石的留存，他在《歙事閒譚》和其主修的《歙縣誌》中都有專門介紹，並註明“今原石在巖寺鮑蔚文家”。但是許承堯去世後，碑石的命運又發生了戲劇性轉折。

徽學研究專家鮑義來先生數年前曾採訪了鮑蔚文之孫鮑弘德先生，據其回憶：當年祖父購得此套碑石花了200銀元（按當時稻穀價格計算可抵80擔共計12000斤稻穀），在他兒時的記憶中差不多有四五十方的樣子，其中的《蘭亭序集》和另一方是被鑲嵌在客廳前後兩面的。解放後，他家的客廳被分給了一戶貧農，後來，這戶貧農爲了修豬圈，把客廳夷爲平地，所有刻石被棄置於廢址之上。現年93歲的鮑蔚文孫女鮑帨奇（也是筆者的中學老師）給記者提供了一幅“遐廬”結構平面圖，並告訴記者，“遐廬”在上世紀六十年代中葉被改成了躍進小學。

國家歷史文化名城歙縣

歙縣太白樓

遭到廢棄的餘清齋刻石，1962年被省博物館的葛介屏先生髮現，歙縣文物部門隨之將蒐集到的33方碑石裝車運至歙縣太平橋頭的太白樓內收藏。文革之後，省政府曾昭生、周道炯來歙，發現藏碑，撥專款興建“新安碑園”予以保護；1979年，刻石陳列於新安碑園碑廊壁龕內；1995年，歙縣博物館將此刻石收藏入庫保存，現展示於新安碑園兩清堂內的爲法帖拓片。

歙縣新安碑園築”兩清堂“收藏《餘清齋》法帖和另一名帖《清鑑堂》法帖

歙縣博物館新安碑園展示的餘清齋碑石拓片

（本文部分圖片由鮑義來先生提供)

作者 黃曉紅

本期編輯 馬珺