篇篇經典,翩翩《詩經》——134國風·秦風·渭陽
篇篇經典,翩翩《詩經》不學詩,無以言
《詩經》
和我一起朗聲而讀
1國風·秦風·渭陽我送我的舅父,
到渭河之陽。
拿什麼來饋贈?
四匹黃馬輅車一輛。
我送我的舅父,
悠悠思念綿長。
拿什麼來贈送?
瓊瑰玉佩訴我衷腸。
2《渭陽》——一曲《渭陽》訴盡思念舅舅衷腸我正月裏從來沒有理過發,一直得熬到二月二龍抬頭的日子,原因很簡單,我有舅舅。
這種習俗的流傳源自於對舅舅的尊重,更源自於舅舅的權威。
舅權的形成最早應該追溯到母系氏族社會,作爲母系家庭中的男人,母親的兄弟,舅舅的地位甚至要超過父親。進入父系社會以後,舅權作爲一種母系殘餘保留下來,舅舅成爲女性在丈夫家中的代言人,成爲女性重要的保護力量。
我們在《鄭風·揚之水》中已經深切地體會過孃家沒有兄弟的可憐了,當面對流言的時候,只能向丈夫哭訴,用着乞求的口吻:
“揚之水,
不流束薪。
終鮮兄弟,
維予二人。
無信人之言,
人實不信。”
孃家有兄弟,孩子有舅舅,這很重要。舅權的重要性在這首《渭陽》中體現得淋漓盡致。
這首詩寫的是秦穆公武力送晉文公回國即位的事。晉文公是秦穆公的舅子,既然求到門上,這忙自然得幫。此時的秦康公還是太子,見了自己的舅舅不免想到自己的母親,可惜母親已經去世,“見舅父如母存焉”,這裏的“悠悠我思”正是對母親深切的思念。所以這一首《渭陽》,雖然寫的是送舅父的事,但抒的卻是懷念母親的情,而因爲母親,舅甥之間的感情也變得細密溫暖起來。
從這首詩以後“渭陽”成了舅舅的代名詞。
獨生子女政策讓太多的孩子沒了舅舅,再也無法體會這首詩所抒發的感情了,甚至連我們這一代曾經耳熟能詳的歇後語都無法理解了吧:
舅舅打外甥——白挨!
外甥打燈籠——照舊(舅)!
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