減量提質!北京保利將攜哪些精品迎戰2019年春拍

中國美術報網

近幾年，市場不斷調整，新的環境給拍賣機構帶來了新機遇也提出了新挑戰。在競爭越來越激烈的市場背景下，買家對拍賣機構的期待也與日俱增。雖然新的拍賣模式和拍賣專場的打造成了拍賣機構近幾年的重點，但拍場上的精品依然是各拍賣機構應戰的核心武器。那麼，北京保利將攜哪些精品打好2019春拍這場仗呢？

北京保利2019春季拍賣新聞發佈會現場

5月15日下午，北京保利2019春季拍賣新聞發佈會在新保利大廈召開。北京保利國際拍賣有限公司總經理王蔚介紹到，2019年春拍，北京保利拍賣共有近現代書畫、古代書畫、現當代藝術、當代水墨、古董珍玩、古籍文獻及珠寶鐘錶尚品等數十餘個專場，且拍品在各個門類上繼續減量提質，在整體市場不利的大環境下，力爭上游。

大師鉅作繼續雲集的近現代書畫

◢ 張大千《雲山圖》

◢ 潘天壽《松蔭觀瀑》

◢ 徐悲鴻《扶餘國主》

◢ 齊白石《英雄獨立》

張大千、徐悲鴻、傅抱石、齊白石、潘天壽、李可染、黃賓虹、吳冠中等書畫大師鉅作依然是此次春拍的焦點。

張大千《雲山圖》

橫幅設色紙本 1966年作 102.5×383.5cm

《雲山圖》作於1966年，是張大千爲贈送給臺灣友人曾履川而精心創作的。此幅山水不但尺幅大，而且在藝術構思上匠心獨運，不同於一般應酬之作，說明張大千與曾履川的深厚友誼，也說明張大千創作態度之嚴肅、認真。

潘天壽《松蔭觀瀑》

立軸設色紙本 1944年作 99×62 cm

潘天壽《松蔭觀瀑》作於1944年，構圖大膽、奇崛，潘天壽通過對古松、巉巖、流泉、山花野草的描繪，創造了一個詩意盎然的畫面。

徐悲鴻《扶餘國主》

立軸設色紙本 1930年作 81.6×50 cm

徐悲鴻《扶餘國主》取材於唐朝杜光庭《虯髯客傳》，描繪了“風塵三俠”—紅拂女、李靖、虯髯客，雪夜投奔李世民的故事。徐悲鴻在三十年代創作的油畫《風塵三俠》，曾在2001年以664.5萬港元創下當時徐悲鴻畫作拍賣最高紀錄。此幅《扶餘國主》是以國畫形式呈現同一題材，構圖和造型都與油畫《風塵三俠》頗爲相似，而從意蘊來看，國畫《扶餘國主》更具古意和內涵。

齊白石《英雄獨立》

立軸水墨紙本 138×58 cm 約7.2平尺

齊白石《英雄獨立》是齊白石1950年贈送毛主席《蒼鷹圖》的同本。1932年在齊白石七十歲時，他在陳半丁處見識了其珍藏的朱耷所繪的《獨立睥睨圖》。這幅朱耷晚年精品佳作深深地打動了齊白石，他向陳半丁借了畫稿（據陳半丁家屬回憶，齊白石從陳半丁處借存的畫稿，應是陳半丁所臨此幀稿本之一），回到家中仔細觀賞臨摹，並從中得到極大的啓發。1941年齊白石又依此稿本畫鷹，甚爲滿意，至1950年將這件最爲珍視也是自認爲最適合偉大領袖的畫，贈送給了毛澤東主席。

“百代標程”繼續領銜古代書畫

◢ 宮廷畫家合繪《壽意圖》冊

◢ 惲壽平《花卉冊》

◢ 倪瓚《墨竹圖》

◢ 宋人寫經《續高僧傳》

古代書畫部分共推出235件作品，其中“百代標程”專題7件作爲古代書畫夜場的標誌性拍品，繼續領銜古代書畫拍賣。

清宮廷畫家之丁觀鵬、張爲邦、陳善、戴洪合繪《壽意圖冊》

冊頁( 十二開) 設色絹本 32×29 cm.×12

宮廷畫家合繪《壽意圖》冊，原爲八冊，每冊爲十二幅，第四冊爲十幅，共爲九十四幅，經《石渠寶笈·初編》卷四十一，清胡敬《國朝院畫錄》着錄。此圖冊流傳至今，尚存從各冊中聚攏而成的十二幅，皆以清內府最高規格裝裱，並以“五福捧壽紋”的織錦圖案爲封面，題簽：“羣仙祝壽”，下署名“臣陳枚恭進款”。按《石渠寶笈·初編》所錄籤題內容及繪畫風格分析，“六幅人物”當爲丁觀鵬繪製。“蝙蝠”與“靈芝花卉”爲張爲邦繪製。兩幅“翎毛”爲戴洪繪製。兩幅“山水”爲陳善繪製。而陳善及封面陳枚題簽中都落有“臣字款”，表明本冊爲進獻皇帝之作，根據這幾名宮廷畫家入宮與離開宮廷的時間線索推算，本冊極可能是爲祝賀雍正五十歲生日創作的。

惲壽平《花卉冊》

冊頁（八開）設色紙本 26×34 cm.×8

《花卉冊》爲惲壽平於康熙庚申1680年，夏曆十月至十一月間所作。共八開，分別繪白牡丹、紅杏花、蝴蝶花、紫薇、雁來紅與野菊、雙色菊花、竹石，與天竺臘梅。此冊流傳有緒，且收藏者皆爲藝術史鑑藏名家，先歸清代高士奇、陳淮、伍元蕙、潘仕成、楊慶麟、邵松年所有，後轉於民國大藏家龐萊臣、王南屏。

倪瓚《墨竹圖》

立軸水墨紙本 66.5×32 cm

倪瓚爲許士雍作的《墨竹圖》其章法佈局、運筆落墨與世界各大博物館收藏的五件倪瓚墨竹真跡皆具有高度一致的個人風格。相較而言，臺北故宮收藏的《修竹圖》，與本幅墨竹同爲立軸，尺寸接近，故而面貌最爲近似，足以相互佐證。大學士王掞爲倪瓚《墨竹圖》已知的第一位收藏者。其後的三百餘年間，先後由王掞、劉恕、吳榮光、李秉綬、潘仕成、陸心源、陸樹聲、張善孖、張大千、劉靖基遞藏。

宋人寫經《續高僧傳》

手卷水墨紙本 24.5×1500 cm

海惠院所藏宋人寫《續高僧傳》爲《大藏經》的一部分。按乾隆本《大藏經》的編目順序，《續高僧傳》爲第1469部，第113冊。《續高僧傳》乃道宣（僧）繼武慧皎（僧）《高僧傳》而作，一方面，它繼承了《高僧傳》十科傳僧之體，另一方面，它以其篇幅宏大、記載詳實、文辭富麗而超越了前者。本卷《續高僧傳》，先後由葉志詵、韓泰華遞藏。之後流散到日本，館藏於日本東京國立博物館，並在該館數次展出。與館藏的三捲紙質相同，均有有朱絲邊欄，且抄寫年代相近。通過對書法的研究比校，本卷《續高僧傳》，應與遼博所藏《續高僧傳》卷第十二爲同一人手筆。一部大藏經有上萬卷，要由諸多人抄寫完成。而出自海惠院的轉輪大藏，到現在僅存四、五卷，其珍惜程度顯而易見。

一千餘件拍品細說古董珍玩

◢ 清乾隆御製白玉交龍鈕“信天主人”寶璽

◢ 清乾隆紫檀嵌百寶匣識文描金《十六大阿羅漢》冊頁

◢ 清雍正御製青花釉裏紅雲海騰龍大天球瓶

◢ 清乾隆青釉刻獸面紋仿古罍式大尊

古董珍玩部分共精選一千餘件拍品呈現。

清乾隆五十一年御製白玉交龍鈕“信天主人”寶璽

12.9×12.9 cm. H 11 cm. 重3555克

清乾隆御製白玉交龍鈕“信天主人”寶璽爲白玉質地，色白溫潤，質地緊密。雕交龍鈕，印面陽文篆書“信天主人”四字。其印鈕雕刻十分精細，且體量巨大，印面達13釐米見方，是乾隆帝所有“信天主人”寶璽中最大的一方。於在現藏於北京故宮的《乾隆寶藪》中有明確著錄。如此巨大的寶璽，其鈐用的作品當爲大幅鉅製，如著錄於《石渠寶笈》續編的《張照草書韓愈石鼓歌》中就鈐有此寶。

清乾隆御製識文描金《十六大阿羅漢》冊

十八開連紫檀座

L 20.8×13.8 cm. 盒L 23.5×16.5×19 cm

清乾隆紫檀嵌百寶匣識文描金《十六大阿羅漢》冊頁，規格嚴謹，爲乾隆內府御製，既爲佛畫經典，又有帝王御覽。匣內置十八片識文描金冊頁，其中首頁滿着金漆，正中飾粗錦文籤條，朱漆隸書《十六大阿羅漢》六字。籤條兩側，兩條威猛五爪金龍躍起於江牙麗水，穿梭雲海，奔湧上騰，一顆龍珠高懸當空。首頁背面以仿金沙石的明褐色灑金漆爲底色，金漆、彩色漆交融淺浮雕出佛教護法韋陀。冊頁尾頁識文描金飾如來佛祖坐像。中間十六頁一面繪一羅漢像，一面書蘇軾《貫休十八羅漢讚詞》中的一闕。

清雍正御製青花釉裏紅雲海騰龍大天球瓶

“大清雍正年制”款 H 51.5 cm

清雍正御製青花釉裏紅雲海騰龍大天球瓶，雍正一朝雖僅十三年，但御窯品質上佳，特別是自雍正六年唐英督理景德鎮御窯廠陶務以來，制瓷工藝不斷推陳出新，所出御瓷品質精絕，引來後世讚譽無數，史稱“唐窯”。本品“清雍正青花釉裏紅海水雲龍紋天球瓶”即爲“唐窯”所出無上雋品，其體量恢宏，直頸粗壯，腹部渾圓，造型及紋飾母本當自永宣御窯天球瓶化裁而來，足脛部繪海浪翻滾，口沿繪海水紋一週，其間留白，自左向右書“大清雍正年制”楷書橫款，字體工整雋秀。頸及腹部通體滿繪雲龍圖案，青花繪雲氣翻卷，洶湧澎湃；釉裏紅繪一蒼龍於雲氣中騰躍，口齒怒張，鬚髮披散，氣勢磅礴，右前爪前伸追逐前方的火珠，肌肉鼓脹，龍爪爲三趾，皆鋒利尖銳，氣勢撼人。其身形於雲氣中時隱時現。

清乾隆粉青釉刻仿古夔龍紋罍式大尊

“大清乾隆年制”款 H 38 cm

清乾隆青釉刻獸面紋仿古罍式大尊，爲香港著名收藏家趙從衍先生舊藏，器取魚蔞造型，盤口，束頸，折肩，腹微鼓。其通體施粉青色釉，釉下裝飾五層浮雕仿古夔龍紋，外底青花書“大清乾隆年制”篆書款。清代御窯瓷器製作的魚簍尊，尤以雍正、乾隆最爲精貴。乾隆時期器物豪華大氣，並繼承了宋代單色釉的高潔至清之美，且以粉青釉色飾之，並以仿古紋飾之器最爲崇貴。

四個新專題助力現當代藝術

◢ 藤田嗣治《雅典娜和老虎》

◢ 吳冠中《漁港》

◢ 劉野《蒙德里安、迪克布魯納和我》

◢ 趙無極《2.6.1961》