要說宋代最大的書畫收藏家，答案毫無疑問是宋徽宗。

他的收藏數量雖不敵乾隆，但藝術價值遠遠勝之。

那麼，宋徽宗的書畫收藏究竟是怎麼樣的？來聽故宮專家餘輝先生爲我們講述。

餘 輝

國家文物鑑定委員會委員

故宮博物院研究館員

歷任故宮博物院書畫部主任、研究室主任等

宗室是宋代最龐大的書畫收藏羣體，其一是出於附庸風雅，其二是出於佔有文化財富，其三是以此作爲與文人雅士交往的契機，並獲得更多的書畫藏品。在兩宋宗室裏，最大的書畫收藏家是宋徽宗，其收藏的數量不敵清代的乾隆皇帝，但藝術價值遠遠勝之。

宋徽宗的藝術收藏可謂曠古未有。他收藏了歷代書畫、金石和諸多器物。祕閣是“六閣”之一，藏有古今經籍、圖書、國史、實錄、書畫等，自徽宗朝起，增加了奇珍異寶諸器用等。徽宗敕編《祕閣書畫器物目》，現版本不詳，僅見於宋朝尤袤《遂初堂書目》著錄。

趙佶尤其精於書畫收藏，其“祕府之藏，衝牣填溢，百倍先朝”。據鄧椿《畫繼》卷一載，宋徽宗的藏畫達一千五百件（其實遠遠不止此數），上至三國曹不興，下至宋初黃居寀，他將這些藏品分爲十四門，集爲一百秩，名曰《宣和睿覽集》，是《宣和畫譜》著錄的基本來源，爲中國宮廷書畫收藏史之盛事。其中最早的藏品“以曹不興《元女授皇帝兵符圖》爲第一，曹髦（在《宣和畫譜》中改爲衛協）《卞莊子刺虎圖》爲第二，謝稚《烈女貞節圖》爲第三”。

徽宗特別注重收求祥卉瑞禽圖像，相信這些吉兆能夠給他的政治統治帶來祥運。徽宗面對“諸福之物，可致之祥，臻無虛日，史不絕書。動物則赤烏、白鵲、天鹿、文禽之屬，擾于禁籞；植物則檜芝、珠蓮、金桔、駢竹、瓜花、米禽之類，連理並蒂，不可勝記：乃取其尤異者，凡十五種，寫之丹青，亦目曰《宣和睿覽冊》。復有素馨、茉莉、天竺婆羅，種種異產……賦之詠歌，載之圖繪，續爲第二冊。已而……亦十五種，作冊第三。有凡所得純白禽獸，一一寫形作冊第四。增加不已，至累千冊。各命輔臣題跋其後，實亦冠絕古今之美也”。所謂“純白禽獸”，有的很可能是白化動物。可見，《宣和睿覽冊》囊括了各種祥瑞之物，它是一部佐有詩書文的大型集冊。

崔白 雙喜圖

據蔡京第三子蔡絛所見所聞，趙佶對法書的收求程度不亞於名畫，他“及即大位，於是酷意訪求天下法書圖畫。自崇寧始命宋喬年侍御前書畫所，喬年後罷去，而繼以米芾輩。迨至末年，上方所藏率舉千計，實熙朝之盛事也。吾以宣和歲癸卯（1123），嘗得見其目，若唐人用硬黃臨二王帖至三千八百餘幅。顏魯公墨跡至八百餘幅，大凡歐、虞、褚、薛及唐名臣李太白、白樂天等書字，不可勝會，獨兩晉人則有數矣。至二王《破羌》《洛神》諸帖，真奇殆絕，蓋亦爲多焉”。

在祕府之外，徽宗在翰林院也有收藏，據謝魏考證，宋徽宗登基不久，就命宋喬年編着《翰林畫錄》（一卷），記述了翰林院儲藏的繪畫，或載錄在翰林圖畫院供職者繪製的圖畫。估計這些繪畫的用途主要是向翰林圖畫院畫家們提供範本之用。

東晉 王羲之 快雪時晴帖 冊 紙本

臺北“故宮博物院”藏

《宣和書譜》分別以篆、隸、楷、行、草、八分書等六種書體著錄了歷代書法名家的作品，如王羲之。同時也肯定當代的書法家，如章友直的篆書。

徽宗建立了一整套皇家收藏書畫的矩度，十分嚴格且明瞭。如加鈐皇家書畫收藏印和書寫題簽等一系列規矩，一直延續到清代。他的書畫收藏印也是他的創作用印，主要有：“政和”（朱文長方）、“乾卦”（朱文圓）、“雙龍”（朱文圓）、“雙龍”（朱文方）、“宣和”（朱文長方）、“政”“和”（朱文聯珠）、“宣”“和”（朱文聯珠）、“御書”（朱文尖頂葫蘆）、“御書”（朱文平頂葫蘆）、“宣和中祕”（朱文長方橢）、“御書”（朱文方）、“內府圖書之印”（朱文方）、“御書之寶”（朱文方）、“紫宸殿御書寶”（朱文方）、“睿思東閣”（朱文方）、“御書之寶”（朱文大方）等等，後六方印璽皆爲九疊篆字。

御書

宣和連珠印

宣和印

宋徽宗對書畫藝術的熱崇是全面周到的，體現在每一個細微之處。他在書畫裝裱方面的成就亦卓著於世，體現了物主對古代書畫的保護觀念。他親自爲書畫書寫題簽，直接表明了他對此物的鑑定結論。迄今，鑑定界十分重視宋徽宗的鑑定結果。徽宗建立了鑑定結論寓於題簽的形式，並以精美工整的瘦金體書之，爲後世百代楷模。

展子虔《遊春圖》卷前宋徽宗的題簽

▽ 瘦金體 ▽

宋徽宗與“宣和裝”。宣和裝亦稱宣和裱，是在宣和年間由宋徽宗欽定的書畫裝裱形式，該裝裱形式十分獨特，其手卷的標準格式爲五段：第一段爲天頭，用青綠色綾。第二段爲前隔水，用黃絹。第三段爲畫心。第四段爲後隔水，亦用黃絹。第五段爲拖尾，用白紙。兩頭的軸頭凸起。其立軸的裝潢形式與手卷相同，上下分別爲天頭和地頭，各與上下綾隔水相接，天頭上加驚燕。在材料上，以“青、紫大綾爲裱，文錦爲帶，玉及水晶、檀香爲軸”。卷軸兩邊首次出現鑲有深褐色的細邊。現存的五代衛賢《高士圖》軸、北宋梁師閔《蘆汀密雪圖》卷（皆藏於北京故宮博物院）等就是宣和裝的形式。在裝裱藝術上，宣和裝較唐代更完整、更具有藝術性，成爲後世裝裱藝術的典範。

宣和裝示意圖 圖源網絡

蘆汀密雪圖

徽宗的書畫收藏常常被用作畫院匠師的模板，他每旬日命御府將兩匣圖畫押送至畫院，向衆匠師展示，還責令嚴禁出現污損，觀者深感蒙恩。

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在餘輝先生新近出版的《畫裏江山猶勝：百年藝術家族之趙宋家族》中，即首次專事研究，從家族文化史的角度着力於研究兩宋皇家趙姓宗族和姻親從事書畫活動的政治、文化背景。

在藝術上，揭示了趙宋家族及其外戚共十二三代八十餘位書畫家，特別是徽宗、高宗和“二趙”及趙孟堅等名師巨匠所走過的藝術歷程和藝術特色。

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範景中主編 藝術鑑藏叢書

《畫裏江山猶勝：百年藝術家族之趙宋家族》

餘輝 著

整本書勾畫出整個趙宋家族書畫傳授、筆墨創作、藝文雅集、鑑定收藏、裱褙複製、編冊著錄、論書論畫和相關的軼聞趣事等。

書中尤其着墨於趙宋家族中藝術成就最高的宋徽宗趙佶，雖然他在歷史評價中是個亡國之君，但他的藝術創作、藝術品味、藝術編著、藝術管理等各方面的作爲，至今依然深深影響着後世。

如書名所言，他的畫裏，江山猶勝一籌。

目 錄

畫裏江山猶勝——百年藝術家族之趙宋家族 導言

一 引子

二 有關趙宋家族的歷史

（一）趙姓的由來

（二）趙宋皇族的遠祖

（三）趙宋家族的構成和命線及族脈

（四）趙宋家族在宋代朝廷中的地位

三 北宋初期趙氏家族的藝術活動

（一）宋太祖趙匡胤的文功武略

1. 太祖“文治”思想的產生與實踐

2. 太祖的藝術貢獻

（二）宋太宗的藝術先導作用

1. 太宗與宮廷文職機構及編書活動

2. 太宗與國初畫家

3. 太宗與宗教繪畫

4. 太宗的藝術收藏活動

5. 太宗的文化營造活動

6. 太宗的書法藝術

（三）宋真宗與宗室書畫活動

1. 真宗的藝術作用

2. 真宗朝宗室書畫熱日益升溫

（a）與真宗同輩的宗室藝術家

（b）太祖孫、曾孫輩的藝術成就

四 北宋中期的宗室書畫

（一）宋仁宗的文治之功

（二）仁宗與書畫藝術

（三）仁宗對皇室書畫家的培養

1. 英宗父子的書畫之藝

2.“宗”字輩的書畫業績

（四）王詵等外戚書畫家

（五）秦王后裔的繪畫成就

（六）宗室書畫中的文人意趣

1. 哲宗與文人畫家

2.“仲”字輩的書畫成就

3.“令”、“士”字輩的書畫成就

4. 宗室裏的女性畫家

（七）郭若虛與《圖畫見聞志》

五 北宋末徽宗朝的藝術活動

（一）趙佶的思想與生平

1. 徽宗其人、其思與其行

2. 北宋滅亡後的徽宗一族

3. 徽宗的藝術觀念

4. 徽宗的藝術選擇

（二）徽宗的編譜活動

1. 徽宗與《宣和畫譜》

2. 徽宗與《宣和書譜》

3. 徽宗與其他圖譜

（三）徽宗的藝術監管活動

1. 徽宗朝前後的書畫摹古活動

2. 徽宗的藝術收藏

3. 徽宗與翰林圖畫院

4. 徽宗與書畫教育

（a）建立畫學

（b）建立書學

六 宋徽宗的書畫成就

（一）徽宗的畫風與傳世墨跡

1. 記載中的徽宗畫藝

2. 徽宗真跡

（a）工筆寫實花鳥畫

（b）墨筆寫意花鳥畫

（c）墨筆山水畫

3. 他人代筆的徽宗畫跡

（二）徽宗的書法藝術

1. 徽宗的瘦金書

2. 徽宗的書法精品

（三）徽宗一家的書畫之緣

七 南宋前期趙宋家族的藝術

（一）高宗的書畫藝術

1. 趙構其人

2. 高宗與書畫鑑藏及裝裱

3. 高宗的繪畫活動與宮廷畫家的關係

4. 高宗的書法業績

5. 高宗與《翰墨志》

（二）孝宗與書畫

（三）“子”字輩的書畫成就

（四）“二趙”的藝術成就

1.“二趙”的藝術淵源

2. 趙伯駒的藝術成就

3. 趙伯驌的藝術成就

4.“二趙”的傳人

八 南宋中、後期的皇室藝術

（一）光、寧、理、度諸帝的藝術作爲

（二）皇親的藝術活動

（三）外戚的藝術貢獻

（四）南宋最後的宗族畫才趙孟堅

1. 趙孟堅其人

2. 墨韻流芳

3. 趙孟堅的藝術影響

（五）宋亡后皇室書畫與宗室畫家的去向

九 趙宋家族的藝術影響

（一）對周邊少數民族政權的藝術影響

（二）金廷的書畫收藏機構

（三）對後世的藝術影響

1. 影響到元、明、清皇室對書畫機構及藏品的管理

2. 影響到元、明、清皇室成員對書畫的審美取向

十 結語

附文

趙宋家族的書畫贗品

趙宋家族世系簡表

趙宋家族藝術活動年表

附錄

主要論文、專著提要

參考書目

後記

收藏《畫裏江山猶勝：百年藝術家族之趙宋家族》

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