勐养乡是云南德宏州梁河下面的一个村子，位于云南省西部横断山脉西南端、高黎贡山西麓坡阶地中的峡谷地带，这里属南亚热带季风气候，四季不分明，雨量充沛，是傣族聚居地，村民主要以农业为主，闲时，大家喜欢坐在村子奘房旁的空地上聊天。

温暖湿润的气候，让这里的林木长得异常茂盛，村民的房屋就分散掩映在这林木之中。

在传统的傣族习俗里，女主外，男人主内，女子是家里的顶梁柱，出门干活做生意，而男的则在家里收拾家务带孩子，平时在村里闲逛斗酒品茶。

每逢村子里要搞什么集体工程时，每家每户都要出个劳力参与，而劳动力也主要由家里的顶梁柱：女主人，假如谁家一时没空，就必须自觉到村里缴纳份子钱做为补偿。

这个傣家村不大，谁家瓜果熟了，就会分点给其他村民，哪怕是客人直接去摘，或直接索要，也不会不好意思。

看我是客人，主人家直接拉我过去，让我在她的果园里随便摘，随便吃，又是吃又是拿，感觉都有点不好意思了。

朋友小钱家是地道的傣家人，跟小钱的母亲和媳妇比起来，他爸显得更安静点，中午请我吃炖猪蹄，看着他爸把猪蹄放在柴火上烤得焦黑，倒是有点稀奇，不过后来炖出来的猪蹄真的很美味，肉香十足，木柴的香味也夹杂在猪蹄里，这是城里永远都尝不到的味道。

小钱家是村子里目前唯一一个自酿米酒的家庭作坊，用自产的大米发酵，用传统的工艺发酒，偶尔也会有村里人拿自家的粮食过来请小钱帮忙酿酒。

小钱家的米酒酿造保存工艺也蛮有特色，竟然是用当地的水牛清早拉的第一次牛屎来封酒保存，据说只有勐养傣家才有这种酿造工艺，这样的酒也有个很俗的名字：牛屎酒。

用新鲜牛屎封酒，酒香醇厚浓烈，除了这里其他地方根本无法仿制 在很多人的意识里，烧香、拜佛、放生是最好的祈福方式之一，但勐养这里依然保存着汉代流传至今的祈福方式：树牌立碑。在村口不远的一个道路交叉口的路边就看到很多这种石碑木牌，平时看到这种东西，我都会绕开速速离开，但没想到同行的朋友阿邦告诉我，这是当地人的一种祈福方式，一定要拉我靠近去看。

这些碑有木板做的，也有石板雕的，有古有今，一些石碑木板上面的字迹由于年代久远，已经看不清上面的文字，慢慢的被旁边一些新的代替。阿邦说这是指路碑，旧时候交通不便利，在荒郊野外的岔道口，容易迷失方向，而一些愿意“做好事”的人就会在这里树上“指路碑”，帮助来往行人认路。

指路碑上除了会写清各个岔道的方向，方便行经此处的陌生人寻找到正确的行路方向，碑上同时也会附上一句：弓开弦断 箭来碑挡。据说这句话的出处是传说中的一个仙人喜欢抓弄行人，被他用箭射中的人，会在路上迷失方向，而指路碑可以将他射出的箭挡住，保护路人可以找到正确的方向。

指路牌与以前在湖南郴州古驿道边上供过往商户人马饮水的蓄水池一样，都是有心人为了“做好事”，为给家人积德祈福而方便过往路人，只是这种祈福方式在很多地方已经消失，而在梁河勐养这边依旧保留着，与烧香拜佛相比，这种方式更得人心。我们现在还能经常见到的“泰山石敢当”石碑是单纯为了自己，而“指路碑”既为己也为人，在行为上也更令人敬佩，《周易坤文言》有云“积善之家，必有余庆。”