張獻忠屠蜀的真實歷史

　　小的時候聽爺爺輩講過湖廣填四川故事，對張獻忠是個殺人魔頭的事有點影像，但沒什麼過深的感覺。最近在一地攤上看到一書，叫什麼百家講壇來着，其中有一篇是一個什麼狗屁教授專講的張獻忠屠川，講得是有根有據，給本人極大的震憾，也對這個故事是否真實有了極大的尋真慾望。-

　　本人通過大量的查證，認真的思考，得出了張獻忠屠川是一個欺騙歷史的說法。-

　　首先，教授講授張獻忠屠川的依據是《聖教入川記》和《蜀碧》。《聖教入川記》聽說是隨張營的基督教傳教士寫的日記.大家都知道,明末是西方的宗教傳入中國的初期,當時,大多數中國人都信道教和佛教與儒教,而對基督教根本不瞭解,張獻忠又是一個沒讀過書的農民,宗教思想只能是本士的基本宗教思想,那就是佛儒道,對於這樣的異己份子留在軍營,這本身就說明了張獻忠的包容.另外, 《聖教入川記》以日記面目出現,如果張知道洋鬼子寫這樣的日記,會讓他寫下去?這隻能說明洋鬼子後來爲了討清王朝的好,爲了把謊言說得活靈活現,採用了一個更容易讓世人相信的文體而已.當然, 《蜀碧》這本書出來得更晚了,是張獻忠死後100多年纔出來的書,也對張獻忠屠川的事寫的活靈活現,好像本人就在現場,對張充滿了深惡痛絕.這也可以理解.因爲作者的祖上是被張殺了的一個縣令.-

　　說到這裏,我得說一說滿清統冶初期的文字獄,”清風不識字,何必亂翻書”,此詩的作者寫這首詩純粹是信手捻來.但爲了這首詩,當時殺了多少人,讀者可以去考證.大興文字獄,對於統治者需要的大力培養,對於不需要的斬盡殺絕.留到後世的當然是爲滿清歌功頌德的書了.而《蜀碧》和<聖教入川記》是當時世面流行的書.-

　　明末,四川總人口三百多萬,到了清初1659年,四川只有一萬多人口了,這是統計數字.這幾十年三百多萬人不在了.統治者爲了江山的穩定,只有實行移民政策,當然要給老百姓一個說法,四川這麼多人去哪兒了?被張獻中殺了.於是就有了這些書來有力的佐證.開始了中國歷史上長達一百多年的移民潮.

　　按清史,張死於1646年.而清最後平定重慶是1659年,這十三年裏,清軍六上成都,六上重慶,誰來抵擋了滿人鐵蹄,清軍又殺了多少川人?這裏是找不到任何證據了,但揚州屠城,大家還是對清軍的殘暴知道一二的.-

　　四川當時沒有多少人了,來到這裏的都是湖廣人,滿清當時又實行的文字獄政策,哪個四川人敢出來說真話?湖廣人又沒看到這裏的實際情況,所以清朝說怎麼樣就是怎麼樣,以訛傳訛,到了今天我們聽到的就只能是張獻忠屠四川了.-

　　再說說民間傳說的<七殺碑,>民間傳說的是:天生萬物以養人 -

　　人無一善以報天 ,殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺.而1984年四川廣漢出土的張獻忠<聖喻碑>是這樣的: 『天生萬物以養人 ,人無一善以報天 ,鬼神明明,自思自量.事實的真像就不言自喻了.-

　　另外我來說說張獻忠大西政權的實際情況,張當時說是統治了四川,但四川實際除了成都一帶被大西佔領之外,其餘大部都被地主武裝所割據,就連離成都近的遂寧,南充,資陽都是其他的武裝所統治.而大西政權在四川只存在了三年之久,我們不說在他實際統治範圍外的人,就是政權內的人全被殺了,也只可能佔當時四川人口的五分之一還不到吧.但一個政權沒有人民了,可能嗎?-

　　四川人爲什麼就在短短的幾十年人急劇地減少到只有幾百分之一了呢?一個是戰亂,另一個就是瘟疫.當初是各地武裝混戰,你打我,我打你,大家的力量懸殊不是很大,死不了很多人的.最後就是清軍一邊倒的力量優勢.殺的人就不得了,特別是屠城式的殺人.清軍六上成都,六上重慶,可見當時反抗之急烈,又可以想像清軍鎮壓這殘酷.最後人殺光了,戰爭也結束了,但還沒完,瘟疫來了,這就是三百多萬人最後只有一萬多人的原因了-

　　中國明末清初時張獻忠絞殺四川

　　屠蜀：中國明末清初時張獻忠絞殺四川，屠城成都，先殺男子，後逼婦女投江，被屠戮者不計其數，據資料傳載被屠者達六萬萬人

　　屠蜀是指中國明末清初之際四川人口的驟減現象，戰亂是重要原因。古諺有云：“天下未亂蜀先亂，天下已定蜀未定”。這可能是1639年—1646年之間當時的農民軍領袖張獻忠所爲，但和入關之後的滿清軍隊在四川的連年征戰也有關。現在也有人認爲這主要是入關後的滿清軍隊所爲，而栽贓給張獻忠，同時造成死亡的因素還有大旱、大飢、大疫;史載“大旱大飢大疫，人自相食，存者萬分之一”，“蜀人受禍慘甚，死傷殆盡，千百不存一二”。清初時以“湖廣填四川”來解決四川人口的缺口。

　　張獻忠屠蜀

　　崇禎十七年(1644年)，張獻忠西進四川，建立大西政權，年號大順。在大西政權前期，雖手段強硬，但軍紀尚可。後因四川各地明朝勢力反抗強烈，張獻忠於是決定殺戮報復。

　　順治二年(1645年)七月，汪兆麟獻策屠蜀。次日，屠城成都，先殺男子，後逼婦女投江，被屠戮者不計其數，《紀事略》中說“不下四五百萬”，實際數不可考。不久，又以“特科”的名義，騙四川的鄉紳、士子、醫卜僧道雜流到成都，後全部屠殺，被殺者萬餘人。順治三年(1646年)年正月，大殺大西軍中的川籍士兵，除十四歲以下者全部盡殺。該年上半年，派兵分剿成都府屬三十二州縣，定例每殺一人，剁兩手掌、割兩耳及一鼻解驗，準一功，婦女四雙手準一功，小孩六雙準一功。直至五月各地剿殺部隊才全部回成都。《紀事略》說“正月十六日剿殺起，至五月盡回成都，查驗功數，男婦不下千餘萬。”

　　順治三年春，張獻忠在彭山江口大敗於明軍楊展，敗退成都。五月，明總兵曾英進軍成都，張獻忠遂棄成都，向川北轉移。沈荀蔚在《蜀難敘略》上說，由於受到進剿追擊，張獻忠乃毀成都，“王府數殿不能焚，灌以脂膏，乃就燼。盤龍石柱二，孟蜀時物也，裹紗數十層，浸油三日，一火而柱折。”另有一說說張獻忠在撤軍時，嫌士兵太多於是大戮士兵，並殺盡軍中隨軍婦女，但此說和其他文獻想矛盾，較不可信。

　　《聖教入川記》說張獻忠“性情暴虐，每日均殺人。大西的官員本有九百人。張獻忠離開成都時還有700人。到他臨死時只有25人”。

　　清朝時的書籍中，其可信度有些值得懷疑，例如滿清的“七殺碑”傳說。清政府說張獻忠不僅殺人如麻，還在他殺人的地方立了個碑，碑上寫有：‘天生萬物以養人，人無一善以報天， 殺、殺、殺、殺、殺、殺、殺’。但後來在廣漢的一個公共墓地裏，出土了張獻忠的“聖諭碑”。碑文上卻是：‘天生萬物與人，人無一物與天;鬼神明明，自思自量’。《續編綏寇紀略》和《明史》說張獻忠在四川殺了六萬萬人，這數字明顯誇大，當時的中國總人口還不到一億(也有歷史學家推測中國的人口在明萬曆年間達到了一億二千萬至兩億)，這些事實說明清政府的宣傳存在明顯誇大的成分。