作爲三國三大憤青的禰衡、許攸和楊修，從其生至其死，歷來使世人津津樂道，成爲了我們今日憤青的祖師爺。

禰衡

三國時有個叫禰衡的，此人特別恃才傲物，對人褒貶過分，見到自以爲不如自己的人甚至不搭理，對什麼事情都喜歡發表自己的“高見”，所以很少有人喜歡他。

東漢興平年間，爲躲避黃巾之亂，禰衡先到了荊州，隨後他又來到許都。當時的許都，剛被建爲都城，各路有識之士都聚集到這裏，可以說是人才薈萃。青州的鄉黨們看到禰衡整天遊手好閒、無所事事，就好心對禰衡說：“你爲什麼不跟隨陳長文、司馬朗，以求得發展呢？”禰衡回答說：“我怎麼能跟隨這些殺豬賣肉的龜兒子呢？”又有人說：“你去求荀彧、趙稚長他們幫幫忙。”禰衡輕蔑地說：“荀彧可以憑藉他那漂亮的臉蛋去弔喪；趙稚長可以憑藉他的肚子和飯量去管理廚師和請客喫飯。”

陳長文、司馬朗、荀彧和趙稚長當時都是有頭有臉、對國家的大政方針有話語權、甚至有決策權的人物，但在禰衡的眼裏，只能做一個殺豬賣肉的屠夫，主持弔喪的司儀，管理廚師、陪客喫飯喝酒的夥計。

擊鼓罵曹被趕到劉表處，再到江夏捱了黃祖一刀，禰衡就此領盒飯了。

禰衡是個悲劇性的人物，可能腹有詩書，但用非其時，所遇非人，更壞的是官場無利用價值，就知趣退場，過林下悠遊卒歲的日子，也能保全性命。性格上的執拗也是害了他性命的一個原因。不懂政治，就別亂說話，更別逆龍鱗，但禰衡偏不懂這些，一味地耍性子，玩個性，最終送了卿卿性命，豈不哀哉！

許攸

在三國衆多謀士中，南陽人許攸極富才華和戰略眼光，孔融稱他爲“智計之士”。許攸與袁紹、曹操少有交情，早年就立志要幹一番大事業。黃巾起義爆發後，他曾同王芬、周旌等地方豪傑聯手，密謀廢黜漢靈帝，改立劉氏宗親合肥侯爲帝，原以爲能得到實力派曹操的支持，不料卻因遭拒而流產。王芬自殺，許攸等逃亡。

袁紹在討伐董卓過程中謀得冀州，許攸跟隨袁紹併成爲其謀士。後因所獻計謀不被看重，且因家人犯法被袁紹部屬收治，一怒之下，許攸轉而投奔曹營。從諫言變狂言，才華成就了許攸，卻沒擋住莽夫的一刀。

謀士這個行當有點特殊，也有點無語。謀士們滿腹經綸，謀士上知天文下知地理，謀士門縱橫捭闔，卻很少有人打出匡扶皇室，上順天意下應民心等等的名號來個“舉兵討賊”。他們最想要的就是讓自己的才華得以發揮，得以施展，免得老死於林野，不留名於青史。這是謀士的可愛之處，也是謀士的可悲之處。

楊修

楊修是東漢末年太尉楊彪之子，而且還是獨子，家中只有這麼一個兒子，自然當成寶貝養着了。此人聰明過人，滿腹經綸，是曹操最爲喜愛的第三個兒子曹植的慕僚，所謂的慕僚就是指曹植的私人謀士，但楊修這個人呢，也入朝爲官，官至丞相主薄，故人稱楊主薄，他是曹植的支持者。

此人可以看穿別人的心事，這要是放在今日那可了不得了，肯定會成爲心理學大師的。即便在古代三國那樣的亂世之中，這也是了不起的本事，但如能看穿帝王的心事，那隻能看破不道破了，不然等待你的只有死路一條！可惜楊修並不知道這一點。

他提醒我們不要太想出風頭，要懂得審時度勢，切忌恃才放曠，懂得怎麼樣處理人際關係，纔能有所作爲！三國的故事能夠一代代的傳承下來，除了那個動盪時代的各個英雄的一個個可歌可泣的故事以外，最主要的是人們從裏面看到了人性，看到了歷史的本來面目。

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