针对民众对某省道教协会会长娶妻生子，拥有庞大家族产业的质疑，陆会长对媒体回应称：他所在的派别可婚可荤。关于这一点，他还真没说错。

对于佛教的宗派，比如禅宗、净宗、密宗，律宗，很多人都略知一二，但我们本土的道教都有哪些派别，大家反倒比较生疏。据考证，道教细分起来有十宗十三派。到了明代，官方设立了主管道教事务的道录司，为了方便管理，正式把它们分为正一派和全真派。

王重阳这一派的北宗，和张伯端的南宗，由于共尊钟离权和吕洞宾为祖，都以养气练内丹为主，就划归全真派。而龙虎山、茅山、皂阁山这些以符禄斋醮为主，替人消灾祈福、求签问卜、画符捉鬼的，就划归正一派。像武侠小说里的丘处机、张三丰都是全真派；而林正英演扮的捉鬼道士，水浒传里会用五雷天心正法的公孙胜，则属于正一派。

全真派道士大多住在宫观深山，吃素禁欲，强调个人修行，出世的特征比较强。正一派的道士则常常运用法力，替人间祈福禳灾，显得既入世又亲民。正一派既有住在道观修行的道士，也还有白天在道观上班，晚上下了班老婆孩子热炕头的火居道士。陆会长说的“可婚可荤”的派别，指的就是道教里的正一派。可关键是，这位陆会长入道的初衷。

在采访中，陆道长称，他原本是想把非洲的大象、龟、蟒蛇运到海南，办一个热带爬行动物园。在运转的过程中，有老百姓向他反映，文笔峰很灵，于是他才主导建设了玉蟾宫道观。从这段话中，我们可以了解到，陆道长原先只是一个商人，由于一个偶然的发现，才改变了他的人生轨迹。他建玉蟾宫，究竟是源于信仰的力量，还是发现了比办爬行动物园更大的商机，就不好说了。

据凤凰周刊的报道，陆文荣承包了位于海南海口定安县的文笔峰后，拜入了道教正一派门下，宣布弃商从道。第二年，海南中野旅游产业发展有限公司成立，由陆文荣的妻子和二哥共同经营，他的儿子陆万桢也在其中一家公司担任董事。而陆文荣本人则以道士的身份，出任海南道教协会会长。这么一梳理，其中的奥妙，无法不让人产生联想。

陆道长之子陆万桢在加拿大被绑事件发生后，媒体又曝出陆万桢喜欢在网上高调炫富。官方对此的回应是：孩子炫富是家里有钱，与其公职无关。但问题在于，他家里的巨额财富，正是来自于道教文化背景的文笔峰玉蟾宫景区，这已成了他们的家族产业。陆文荣不仅担任道教协会会长，而且是玉蟾宫景区的实际投资人，这其中的关系，是一句话就能撇得清的么？

道教讲求尊道崇德，清净无为，超凡出尘，修行成仙，视世间的一切物欲名利，莫不如瓦砾蔽履。正一派虽然“可婚可荤”，但这只是他们的一种方便法，并非真的贪身口之欲。道士结婚吃荤很正常，但道士的儿子高调炫富，就说不过去了。既然生长在道教家庭，他起码应该学到含蓄内敛，善利万物而不争的道教基本品德。

有句古话叫：＂君子爱财，取之有道＂，这个道指的是正当的途径。如果有人把它理解成道教的那个道，并且利拿它来做生意，恐怕难称有道之士。