“挟虏势以要君”，这是 朱熹对秦桧的评价，也是事实。

秦桧就是金国强行在南宋安排的利益代理人，这是史料所记明明白白之事。

把秦桧永久担任首相，写到和约里面去，一个国家的内部人事任免，要有外交和约来决定，真是绝无仅有。否则以 南宋臣民对秦桧祸国殃民的罪行恨之入骨和他不得人心的情势，如果没有大金国撑腰，秦桧别说当终身宰相了，他能再当个两三年也就不错了。正因为如此，秦桧才拼命地讨好金国，因为只有大金国存在，并通过和议让南宋臣服于金国，秦桧才能稳坐高位。

绍兴第二次议和中有“不许以无罪去宰相”，这时赵构才发现，秦桧的真正后台是金国人，但是为了议和，赵构和秦桧把秦桧的反对者贬黜的贬黜，处死的处死，再也没有人能够制衡秦桧了。

纵观中国的改朝换代，无非两种方式：革命和禅让。而以“以受禅代替革命”的把戏，从王莽开始演起，经过后来者的发扬光大，遂成为一门“显学”。而汉武帝推崇的九锡之礼，则变成了后来中国改朝换代禅让模式的固有流程：“清君侧-当权臣-受禅”三步曲。

王莽之所以能篡汉，不全是他戏做得好，还有个很重要的因素——他的姑母王政君是掌握当时西汉帝国实权的太皇太后，王莽本人就是地地道道的外戚。而在汉朝，外戚的势力是并不比皇家低多少的，甚至一定程度上可以支配皇权。

西汉之所以被王莽篡了，有一个很重要的原因就是皇帝岁数太小，需要有摄政，这也就责无旁贷地落到了表叔王莽的肩上，架空皇帝也就成为了可能。但是赵构本人都已经一把岁数了，哪怕权力被削弱一点，但也绝对不至于和几个孩子那样成为秦桧肆意摆布的玩物。

王莽与秦桧则不同，王莽有实力丶有魄力位高权重只是不愿屈居人下，不甘为人臣只不过他篡位在当时名不正、言不顺以及后来在历史没有留下好的口碑。

可以说，老天是公平的，至少对秦桧是公平的！苍天给了秦桧机遇并且也给了秦桧巧舌如簧的本领，但是他却不曾给秦桧一个健康的身体。这便是上天对待秦桧的公正！没个好身子骨，秦桧还能作甚？

这段历史早已成为过眼烟云， 在对这段历史的评价中，秦桧是忠是奸原本不是最重要的事情，最重要的是其跪像存在所蕴涵的象征，那就是对背叛祖国、出卖国家和民族利益行为的厌恶和唾弃。

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