歷史上罕見的天才，引領數百年書法學習風尚的書法大師

北宋是中國書法史上的重要時期。“帖學”的勃興,濫觴於此,書學整體的的盛衰也以此爲轉折,而後榮光漸褪,趣味趨簡。這是一個奇怪的現象。在這一轉變之中,蘇軾是極爲關鍵的人物。

蘇軾是中國文學藝術史上罕見的全才型大家,在文學、書法、繪畫等領域均譜寫了名垂青史的恢弘篇章。作爲北宋書壇著名的“宋四家”之首,蘇軾不但具有超凡的書法藝術實踐,而且還形成了自己獨具特色的書法理論,並以精深的文學素養和風格獨特的書法藝術成爲傳統文人書家的代表,有力地推動了宋代尚意新書風的發展。目前有關蘇軾書法的研究成果有很多,但尚未深入挖掘其書法審美的獨特價值和歷史意義。

蘇軾的書法美學思想集中體現在其尚“意”的觀念上 ,而“意”的實質即“生意” ,即“自然”。蘇軾尚自然的書法美學觀在創作過程及作品品格上均要求體現“自然”的特徵 ,充分體現了藝道合一的傳統思想。蘇軾作爲中國“文人書畫”的主要代表人物之一，其深厚的文學素養，複雜的哲學思想，特立獨行的藝術道路，使得蘇軾成爲後人研究的熱點。

歷來人們津津樂道於蘇軾對宋人尚意書風的開創性貢獻,卻相對忽略了蘇軾書法藝術觀的守成性特徵,這是不全面的。蘇軾書法的守成性是儒家入世思想對他的主導性影響的必然結果。蘇軾秉持"書爲小道"、"學書爲樂"的習書觀,書如其人、人書並重的品評觀,同時缺少書法藝術創作所必需的創作激情。這些因素是蘇軾書法守成性特點形成的主要原因。蘇軾對書法藝術的貢獻,以及居"宋四家"首席的突出地位,更多的是一種天才的文藝才華和人格氣節的綜合體現。

北宋中期文化藝術界的領袖蘇軾，在世時就已書名顯赫，其影響之大幾乎少有人與之比肩。時至北宋末年，其書法卻遭禁燬，然宋廷南渡後，則再次風靡朝野。縱觀北宋中後期至整個南宋，蘇軾書法的傳播和接受可謂一波三折。

蘇軾雖然沒有系統性的書法理論著作，但是他大量關於書法的題跋、論書詩文以及散見於其他篇章的隻言片語，都表現出他對書法的獨特見解，展示出他的書學思想。在形成有宋一代與“晉韻”“唐法”相併列的“尚意”書風過程中，具有不可替代的作用。後世不少書家也順其流、揚其波，從不同角度摭取蘇軾的書學思想，進而自成一說。

蘇軾是北宋歷史上著名的政治家、文學家、詩人、書法家和畫家。其尚意書法美學思想具有開創時代先鋒的作用,散見於他的書論、畫論、詩論的題跋、札記之中。其尚意美學思想深受儒、釋、道三家思想的影響。他提出的尚意書法美學思想,富有新意,從二元對立的矛盾中找到統一,並且從舊理論中找到創新的突破口,其書法作品反映出他內在的主體精神、超然意趣和自然本真；他特別重視書法創作者的學養,他認爲有了深厚的才學,才能把握事物內部的變化規律。