在翻閱所能找到的各種有關文成公主的資料時，兩則傳說讓我相當爲難，不知該不該訴諸筆墨。猶豫再三，還是決定如實記錄。

一是文成公主在入藏的漫漫長途，產下了一個孩子。孩子的父親不是別人，正是吐蕃前來迎娶公主的正使——大相祿東贊。

唐代胡風盛行，李氏家族血統中有着少數民族的基因，在男女兩性關係、婚戀方面較爲開放，如唐高宗迎娶父親唐太宗的才人武則天，放在宋、明時代，簡直是一件無法想象的事情。文成公主與祿東贊一路行來，長期相處彼此傾慕，哪怕他們之間有些緋聞，也是可以理解的。

但就事實而言，這種可能性不太大。文成公主即使懷孕，也沒有必要生育，小孩的撫養及發展將是一系列相當棘手的難題，以隨行醫師高明的醫術，處理這樣的事情可謂易如反掌。從祿東贊完成和親使命回到吐蕃，一直受到松贊干布的重用來看，他與文成公主的“桃色新聞”，當屬子虛烏有。

不過由此我們可以推想一下文成公主的生育。王昭君在匈奴生有一子二女，文成公主則沒有生育，這恐怕與青藏高原惡劣的氣候、環境有關。據說 20 世紀五六十年代，那些援藏的漢族女子，生養小孩得回內地老家，如果在藏地生育的話，孩子一般會夭折（以今日發達的醫療條件，何地生育已不成問題）。可以想見的是，文成公主可能有過身孕，但要麼流產，要麼沒有成活。

另一則傳說，是說文成公主死前精神錯亂。

文成公主和親吐蕃，在藏地生活了四十年。與她一同進藏的工匠、醫師、文士等早已不在身邊，即使那些侍女、衛士等，四十年過去，恐怕也是非死即散。夫君早亡，贊普不斷更換，對她的照顧日少，加之膝下無子，文成公主晚境十分孤寂而淒涼。

如果說這些個人的悲慘遭際猶可剋制忍受，那麼令她心酸難以承受的是，吐蕃與唐朝重啓邊釁，發生了大規模的戰爭，雙方死傷有時達十萬甚至二十萬之多。本爲和親而來，自她進藏後，松贊干布在位的十年間，唐朝與吐蕃從未爆發衝突，哪怕邊境線上難以避免、偶爾發生的小小糾紛也不曾有過。可晚年的她，已無法影響續任的執政贊普，難以左右吐蕃時局的發展，每念及此，就覺得有負故國父老鄉親的重託與矚望。悲涼、無奈與痛苦長期壓抑在心，無以排遣，心緒失常乃至神經錯亂，這種情形也並非沒有可能。

唐高宗永隆元年十月丙午（680年11月1日），文成公主走完了悲壯的一生，追尋那等了她三十年的夫君松贊干布而去。當其時，漢藏正值爭戰，但吐蕃仍爲她舉行了最爲隆重的葬禮，唐高宗特遣使臣前來弔唁祭奠。吐蕃史書從不記載后妃喪儀葬禮，唯對文成公主破例優待，予以記載。

本文摘自《歷史的張力：重尋11位英雄之路》曾紀鑫，九州出版社

內容簡介：

本書敘寫、讀解的十一位歷史人物，有被後世譽爲“智絕”的諸葛亮，創作世界第一部茶書的陸羽，“集大成而緒千百年絕傳之學”的朱熹，七下西洋的鄭和，編撰《本草綱目》的李時珍，“睜眼看世界的第一人”林則徐，面臨時代鉅變作出“另類抉擇”的薩鎮冰，不惜生命高風亮節的瞿秋白，還有“半截子英雄”李自成以及作者筆下少有的女性人物——肩負和親使命的王昭君、文成公主。他們都是當時的英傑，其成就往往就是一座仰之彌高、鑽之彌堅的山峯。

作者除大量閱讀、考證外，還前往這些歷史人物的故居、墓葬、紀念館以及相關遺址，考究故跡，還原事實，揭示真相，感悟歷史，以點帶面，探尋價值，闡釋意義……這種“歷史的在場性”寫作，使得作者筆下的人物，極富彈性與張力。