立绝世之功，难处震主之位，苟能处之，亦难善身后之名。必有人毁之，有人誉之。陆放翁诗云：“身后是非谁管得，满村听说蔡中郎”。唯知天命尽人事，不惑于毁誉之间耳。

曾国藩，晚清四大名臣之首，梁启超誉之为“盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已”。毛泽东给予高度评价“予于近人，独服曾文正”。蒋介石也同样如此“曾公乃国人精神之典范”。有梁、毛、蒋等人的称誉背书，大大提高了曾氏的知名度。

《曾国藩家书》收录其从年轻至去世前的百余篇较有代表性的家书，分为修身、劝学、治家等部分。由于是家书，宦海沉浮中的曾公对亲人眷属敞开心扉，或言人生感悟，或抒心事衷曲，或阐伦理纲常；言之凿凿，情之绵绵。

家书是一面镜子，真实折射出了曾公复杂的内心世界，是其一生治政、治家、治学之道的生动反映。而面对当今社会诚信缺失、道德滑坡，家书中劝学、修身等思想，都具有重要的现实指导意义，值得我们深思。

曾国藩对家族的影响经久不衰，但我们也知道，每个人性格迥异，非三言两语的书信所能改变。特别是曾国荃，做事自有一套，常把曾氏的说辞当成了耳边风。

不过我们仍要认识到言传身教的重要性，曾氏能自我要求严格，润物于无声，看似不能化一人，却能化一族，成为曾氏家族的精神脊梁。非当时的名臣左宗棠、胡林翼等可比，这或许就是所谓的家风吧。曾氏家族也因此成为近代历史上一道独特的风景线。

这些家书基本都是曾氏三十岁后所作，作为平定战乱的重臣，曾国藩的心境、处境与我等常人自然不同。万事万物都脱离不了一个理字，但又切忌凡事对号入座，自攀先贤。比如年青人的心境与年长者自然不同，对世事的体会有着天壤之别。

功成名就的曾氏看待功名，想到的自然是谦退。对于一个二十多岁的年轻人，功未有一分，名不值一文，高谈谦退之理，恐怕未必适宜，反而显得迂腐；若年事已高，反要学曾氏平乱时“打脱牙和血吞”的闯劲，恐怕亦非长久之道。

曾氏某些具体的做法，放之今天未必有用。清圣祖有言：“师古者，师其意，不师其迹。”我们需要学习的是一种思考的方式，一种为人态度，而非照搬照抄具体的做事方法。读书读歪了，不但贻害自身，而且遗祸他人，可叹!