摘要：释迦牟尼佛轻轻躬下身子，伸出右手，想去抚摸自己离别了六年的孩子——罗睺罗。有一天释尊命罗睺罗尊者端大盆水洗佛的双足，洗后就问他说：“这些水可以喝吗。

佛陀对儿子意味深远的父爱：爱他便度他出家修行

作者：明贤法师

释尊深知出家能够从这个充满痛苦堪忍世界中解脱，且能利益无量众生，因此度化儿子罗睺罗出家。（图片来源：资料图）

甘肃天水麦积山佛陀父子像（图片来源：资料图）

罗睺罗尊者是释尊出家前的儿子，也是佛陀十大弟子之一，被尊为“密行第一”。

释尊成道后，曾派目犍连尊者劝耶输陀罗割舍母子恩爱，让罗睺罗尊者出家修习佛法。但耶输陀罗始终不愿舍弃爱执。后来，在释尊的神力加被下，耶输陀罗终于忆起了宿世因缘，爱子之心消歇，将儿子交由目犍连尊者带回僧团。

释尊考虑到罗睺罗还小，暂时不宜做比丘，便为他授十条沙弥戒，并由此建立沙弥制度。释尊请阿难为罗睺罗落发，舍利弗作戒和尚，目犍连为教授师，并为罗睺罗说未曾有因缘。

当年佛陀说罢《大宝积经》，特意咐嘱罗睺罗系意鼻头，修安般行，知息冷热，便无忧恼。罗睺罗尊者端身正意，出入四禅，深入三昧，得微妙智，证罗汉果，密行第一。

“麦积山佛陀父子像”是非常著名的表现佛陀对罗睺罗如山般父爱的雕塑作品。当年罗睺罗尊者拜见释迦牟尼佛时，佛陀用手抚摸着罗睺罗尊者的头顶，安慰他：“你一定要在僧团之中，不要以为自己有特殊之处。”

在麦积山石窟中，这组造型价值最高，也最成功。佛的手从臂膀上垂下来，柔若无物，如同生怕碰到什么一般，柔和得让人担心能不能坚持太久。罗睺罗尊者的虔诚需要佛陀的关爱，这又是一种情感的相互交流。佛陀用这种安慰来坚定罗睺罗尊者出家修行的决心，既有父子间慈爱的表达，又有法王希望弟子去坚强努力地承担的鼓励。

罗睺罗尊者为佛陀浴足的故事

有一则罗睺罗尊者幼年时很调皮，常喜欢说谎作弄别人，但因他的身份很特殊，因此僧团中无人敢加以纠正，以致日久渐生不良习气。释尊知道后决心加以教训。

有一天释尊命罗睺罗尊者端大盆水洗佛的双足，洗后就问他说：“这些水可以喝吗？”“不，不能喝。”释尊说：“这盆水一旦变脏后就不再受人珍惜，而至被人丢弃。同样的道理，一个人如果常常说谎，以后也就不再被人信任，你知道吗？”罗睺罗尊者听后立刻觉得惭愧。

释尊命他将水倒掉，再问他：“这个盆叫什么盆？”罗睺罗尊者答：“这是洗足盆。”释尊问他：“这个盆可以用来盛水洗米洗菜吗？”“没有人会用它洗米洗菜了。”

释尊说：“对。一个人如果心不清净，言而无信，则永远不会受人敬重。自甘作贱的人，只能被人踩在脚下成为低贱的用具，永远不能被人所重视。你如果不改错误的言行，就如同这盆。”

释尊说后又用脚将该盆踢到远处，问罗睺罗尊者：“我现在踢掉这个盆，你觉得可惜不可惜？”“不大可惜，因为它只是一个粗盆。”释尊说：“对。同样的道理，一个人如不学好，自居下流，令人失望，别人也就不会刻意去爱惜他。”

释尊指着被踢翻而覆盖着的盆子对罗睺罗尊者说：“现在覆盖的盆子能装下水吗？”“不行。”佛陀说：“你现在正如这个盆，心口均不清净，屡说妄语，颠倒是非，指空为有，指有为空，一如此盆，不值人疼爱。”

罗睺罗尊者受到佛陀一连串的教训后，异常羞愧，随即向佛陀表示衷心的忏悔，今后决心痛改前非。罗睺罗聪颖好学，不久即证得四果阿罗汉。后来佛陀赞叹罗睺罗尊者乃“密行无碍第一”。

罗睺罗尊者赞

明贤法师

为不辱父命，厕卧能苦行；

护戒断损他，帚谤不起嗔。

尊为法王姓，从未生慢心；

谁言无壮志？隐忍成大行。

曲凉汝未会，深悲谁能轻；

俯引勇士相，弱进长者行。

微言明大义，精持现纯真；

佛亲最爱子，密行第一人！

释迦牟尼佛——立身为佛、躬身为父

作者：董广强

麦积山133窟 宋 佛与罗睺罗

麦积山133窟，门口正中,有一组宋代造像。

释迦牟尼佛轻轻躬下身子，伸出右手，想去抚摸自己离别了六年的孩子——罗睺罗。

六年前的一个夜半，妻子和孩子正在熟睡，他看了一眼，然后狠心转身，离开了皇宫，来到了深山进行苦修。

罗睺罗是释迦牟尼佛起的名字，是“潜在的障碍”之意。

他想出家，想离开自己的孩子和妻子。

但尚在襁褓的孩子毕竟是一种牵挂，一种障碍。

谁不想揽你入怀，

谁不想伴你成长，

谁不想牵你小手，

谁不想听你欢笑。

释迦牟尼佛有“无我”胸怀，尘世的各种苦痛必须要找到一个解决的办法。

众生苦痛，苍生有疾，何处寻脱解之道？

释迦牟尼佛毅然转身离别，他不知道什么时候能回来。

熟睡中的孩子，醒来已经看不到父亲的身影。

他不知道什么时候能见到自己的父亲。

六年，六年。

麦积山133窟 宋 佛与罗睺罗

六年，对世间轮回不过是匆匆一瞬。

但是对于父子之间，特别是幼年的父子之间，无疑是漫漫长夜，漫漫长日。

罗睺罗对于父亲的思念如同其他孩童一样，希望被有力的臂膀高高举起，希望骑在父亲宽阔的肩头。

我不相信释迦牟尼佛在皓月当空，漫漫长夜时，他的思念不会回到王城，不会去想抱一抱自己的孩子。

他在度化鬼子母的时候，肯定会想到自己的孩子。

是否已经牙牙学语，是否蹒跚学步，是否蹦跳玩耍，是否庭院嬉戏。

我的孩子，你可还好？

六年后，释迦牟尼佛思维成道，大悟成佛，成为天地间的圣人。

他回到王舍城，回到了自己曾经生活过的城市。

民众倾城而出，对释迦牟尼佛顶礼膜拜，他已经成为了万众敬仰的佛陀。

庄严威仪！

释迦牟尼佛在人群中看见了自己的孩子罗睺罗。

他的心中突然掀起了波澜，六年的苦修只是把他自己的心结埋在了心灵的最下层。

今天，在不经意之间，在父子眼神对望的一刹那，这个心结突然间翻动起来，像大海里的浪花，澎湃如潮，不可自抑。

麦积山133窟 宋 佛与罗睺罗

他站起身，向罗睺罗走来，他忘记了自己是是一个佛陀，忘记了周边听法的信众，世间陡然宁静。

他是一个父亲、一个离别自己孩子六年的父亲。

心中的迫切，步伐不由得匆匆。

罗睺罗也从人群中挤出来，向着释迦牟尼佛也是匆匆走来。

父子相遇。

高大威严的释迦牟尼佛是儿童的罗睺罗。

释迦牟尼佛身躯微微前躬，伸出手去抚摸自己的孩子。

这个抚摸，他期待了六年。

释迦牟尼佛躬下身躯，伸出右手，想去抚摸和自己离别了六年的孩子，或许，从他转身离别妻子的时候，就在期盼着这一刻。

他自己的离别之苦，他对孩子的歉疚，在这一刻显露无疑，他的手，落到了罗睺罗的头顶。

罗睺罗站在父亲身侧，轻轻低下头，接受父亲的抚摸。

罗睺罗年幼的时候就失去了母亲，由姨母抚养长大，父亲的爱他也期盼了很久、很久了。

心中的千般委屈一时间涌上心头，少年的心怎么能承载这么长的离别。

麦积山133窟 宋 佛手

“菩萨去家，有思亲之供”，这是北周文学家庚信写的《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》中的语句，意思是说：菩萨（释迦牟尼成佛前的称呼）离开家的时候，十分思念自己的父母双亲，就摆起贡品，点燃香烛来遥寄自己的思念。

思亲可以有供，而思念自己孩子的时候如何寄托呢？释迦牟尼佛只能是在心中无数次的刻画自己孩子的模样：我的孩子，你可安康！你可在岁月里成长！你可在阳光下奔跑！你可在姨母的怀抱里撒娇！

我清晰地记得你襁褓中的模样，也无数次梦到你现在的模样！

今天揽你入怀，让我抚摸你可爱的脸庞，拭去你委屈的泪水。

孩子，原谅父亲的不辞而别，原谅离别造成的悲伤。因为父亲担负着为众生解脱苦痛的使命，只能忍心离别。

今天，让我们父子不在离别，让我永远陪伴在你身旁，看着你每天成长。

佛国庄严，又怎能拒绝父子情长。

让你的成长，永远注入我醇厚的目光。

（注：罗睺罗后来被度化为沙弥，成为释迦牟尼佛的十大弟子之一）