在天津薊縣的朱華山村之內，有一座園寢，一直不被外人所熟知，直到清宣宗道光年間，此地才被公開記載於《薊州志》當中，而這座園寢在當地人代代相傳中還有一個非常有趣的名字——八仙陵，並且由本土村民世代守護。

神奇的“八仙陵”

乍一聽到這個名字，朋友們都會想到難不成此地跟傳說中的八仙有關。其實不然，它不僅與八仙沒有絲毫關係，而且令人想不到的是，在村民世代守護的背後，實則暗藏乾坤。

衆所周知，在整個清朝包括後金在內，在五陵（關外永、福、昭三陵，遵化清東陵、易縣清西陵）之外，有諸多以陪葬名義存在的墓葬羣建於五陵外圍，尤以清東、西二陵爲最。但縱觀所有的墓葬之中，卻唯獨只有一座皇太子園寢，也就是我們開篇說到的“八仙陵”。那麼這座園寢之中到底葬着清朝的哪位皇太子，又爲何會被當地人相傳以“八仙”的美譽？

清代獨特的密立皇儲制度

清朝的繼承製度，與以往的“立嫡立長”所不同，基本奉行的是“唯纔是舉”的宗旨。整個清朝只有清宣宗道光皇帝是名正言順以“嫡長子”身份繼承皇位，但這並不能說明在1799年（嘉慶四年）四月嘉慶密立皇儲之時，沒有考慮旻寧當時在才能方面的長處。

而且，自雍正朝開始，一直到道光朝，爲了避免皇子之間的明爭暗鬥，以“密立皇儲”取代皇帝在世時公開冊立儲君。我們都知道，這是受了康熙時期的“九子奪嫡”之影響，康熙的皇次子（嫡長子）胤礽作爲清朝第一位也是唯一一位皇帝生前便公開冊立的太子，歷經兩立兩廢，最終成爲康熙一生當中的最大遺憾。

既然是清朝唯一的一位明立的皇太子，那麼八仙陵的主人會不會就是胤礽呢？其實，想要對此判斷很簡單。首先，胤礽雖然因爲生母孝誠仁皇后赫舍里氏的關係，受到父親的破例得封太子之位，但經歷了兩立兩廢之後，在康熙心目當中已然對這位嫡子大失所望，所以肯定不會因爲之前的美好時光而建一座太子園寢以示懷念；其次，胤礽是在康熙駕崩之後，也就是1725年（雍正三年）去世的，所以更加可以排除第一種觀點，而雍正在“九子奪嫡”之中，是與胤礽爲對立面，所以自然也不會在其死後爲之建一座太子園寢。

爲帝嫡長子，深得父心

永璉乃皇后所生，朕之嫡子，聰明貴重，氣宇不凡。皇考命名，隱示承宗器之意。朕御極後，恪守成式，親書密旨，召諸大臣藏於乾清宮“正大光明”榜後，是雖未冊立，已命爲皇太子矣。今既薨逝，一切典禮用皇太子儀注行。

那麼這位太子園寢當中的主人究竟是何方神聖呢？原來，他就是因近年來熱播的清宮劇中爲大衆所熟知的愛新覺羅.永璉。1730年（雍正八年）出生的永璉，其父是時爲皇四子的弘曆，其母爲弘曆府邸嫡福晉富察氏，值得一提的是，永璉的名字還是祖父雍正親自所起。

當時，弘曆早在七年前就被雍正立爲儲君，所以對於愛子的嫡長子，雍正自然是十分喜愛的。璉有“承繼宗廟”之意，也體現出雍正對這位皇孫的寄予厚望。1736年，乾隆繼位之後，不僅封嫡妻富察氏爲皇后，而且以“聰明貴重、器宇不凡”，密立時年7歲的嫡長子永璉爲皇太子，這也打破了之前四位皇帝選擇接班人均爲庶出的傳統。

爲愛子精心擇萬年吉地

旋冊贈皇太子，諡端慧。

只可惜，天不假年，在被密立爲皇儲的第三個年頭（1738），永璉便因寒疾之症早殤，年僅9歲。乾隆爲之極爲傷感，不僅追封其爲“端慧皇太子”（同時也預示着密匣之中名單爲永璉之事公之於衆），而且命欽天監監正爲愛子儘快尋找萬年吉地。

大學士等奏。據郎中董啓祚等、查看勝水峪。地傍祖陵。土色細潤。自屬吉壤。請俟謁陵時閱視。得旨。萬年吉地。定於勝水峪。

起初，大臣們找到的是位於西陵附近的魏家溝，但被乾隆當下否決，因爲他想讓自己的愛子葬在離自己很近的地方。但因爲當時自己的萬年吉地還未找到，所以只能將愛子的金棺暫安田村殯宮。直到四年後，也就是1742年三月，乾隆的皇陵才最終確定在東陵的勝水峪。

乾隆八年（十二月）乙卯，賑山東陵縣等十二州縣衛旱災。葬端慧皇太子於朱華山寢園。

永璉的萬年吉地也因此開始在東陵附近選址，最終在訥親、海望等人的精心選擇下，找到了朱華山這塊風水寶地，一年後的十二月二十一這一天，暫安在外四年的永璉金棺終於葬入到朱華山，這座園寢也因永璉的諡號而被命名爲“端慧皇太子園寢”。

八仙陵之名的由來

哲親王永琮，高宗第七子，與端慧太子同爲嫡子。端慧太子薨，高宗屬意焉。乾隆十二年十二月，以痘殤，方二歲。命喪儀視皇子從優，諡曰悼敏。嘉慶四年三月，追封哲親王。

而之所以當地人口口相傳稱之爲“八仙陵”，是因爲在永璉的園寢當中，在其後又葬入了七位，分別是皇七子永琮（1746—1747，孝賢皇后次子，追諡爲悼敏皇子）、皇九子（1748—1749，未命名，生母淑嘉皇貴妃金佳氏）、皇十子（1751—1753，未命名，生母舒妃葉赫那拉氏）、皇十三子永璟（1755—1757，生母繼後輝發那拉氏）、皇十四子永璐（1757—1760，孝儀皇后長子）、皇十六子（1762—1765，未命名，孝儀皇后第三子）以及皇八女（1757—1767，生母忻貴妃）。

端慧皇太子園寢佈局圖

史海君說：

當然，八仙之名看似是由入葬人數而得，但這只是表面現象。由於園寢之中所葬之人的地位尊貴，所以端慧皇太子園寢不僅建築規制極高，而且在祭祀級別上也同樣享有極高的待遇。不僅時常有王公一級的大臣前來致祭，而且身爲九五之尊的乾隆也不定時會前往親自悼念。也正是因此，這座園寢纔會被當地村民世代守護，並且奉爲神明，也就正式有了“八仙”一說。

參考資料：

《陵寢易知》

《薊州志》

《清高宗實錄》

趙爾巽《清史稿.高宗本紀》、《清史稿.卷二百一十四.列傳一》、《清史稿.卷二百二十一.列傳八》

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