明朝大思想家王阳明创立了心学，心学三大要点：心即理、致良知、知行合一。他的弟子朱舜水东渡扶桑，把心学传给日本人。日本人经过自己的理解、消化、吸收，创立了日本心学。日本心学的精髓在于心学和武士道的有机结合。日本学者摄取了阳明学中“自尊无畏”的良知说，找到了自强自力的基本途径。

很多外国人人都觉得日本人厉害，皆因为他们从小处做好。民生无小事，不是口号，而是实实在在的生活。小处做不好，大事怎会有成？

东乡平八郎是元帅，海军大将，大勲位功一级侯爵，与陆军的乃木希典并称日本军神。而这位军神，就有一个印鉴，一生低首拜阳明。

阳明是什么？阳明学又是什么？阳明学，又叫王学，是明代大儒王守仁（号阳明子，人称王阳明）发展的儒家学说。元代明初以来流行的程颐朱熹一派的理学强调格物以穷理，王阳明则继承宋代陆九渊强调心即是理，即最高的道理不需外求，而从自己心里即可得到。

而日本的阳明学又是什么？日本自朱舜水大师东渡日本后，士人、武士均需学习阳明学。儒学盛，同时开大政奉还之局，创明治维新之基。日本学者说：阳明之学，即是从微细处着手，认真办好，事事心敬、处处用敬，习剑精专，即成剑道；事茶仔细，即是茶道；饰花精致，即是花道；以义取利，利济天下，即是商道；为君子礼、用仁用勇、尽己尽忠，即是君子道。此为汉学之本。

日本人在工作时千方百计地追求完美，追求到位，生怕给同事、合作伙伴带来麻烦。给您添麻烦了，在日语的语境里，是一件非常严重的事，是需要鞠躬道歉、悔罪认错的严重事件。

在日本的地铁里，每个人都在捧书阅读、看手机、闭目眼神，冷静内敛的性格特征非常明显。地铁里，日本人喜欢把自己的身体蜷缩收紧，从身体语言来分析，这既意味着自我防护，也意味着不侵占他人的空间，不给他人带来压力。

日本人的心理素质极好，面对地震和死亡能够冷静坦然面对，有序组织。这表明了日本民族认为生命无常，正如樱花般灿烂绽放而又迅速凋零。总体来看，日本民族可以用冷来形容：冷静、冷淡、冷酷。

日本在明治维新后，发展一直昌隆，皆因日本人的核心价值中，有阳明学。阳明学，除了从小处着眼之外，另一个重要的核心价值，是知行合一。日本学者说：知行合一不是无端出现的，朱熹认为格物致知就可以变化气质，达圣通诚，但不少腐儒因此皓首穷经；明儒争论知、行，不少人认为重行轻知，结果社会有许多不学无术之徒。阳明学，还是该切实扣紧在实际人生上，却不必先有一番悬空的摸索和思辨，那才始是主张知行合一的真精神。

常听人说，现在很多中国人没有人的特色，都礼失求诸野。菓子、茶道，都本来是中国人发明的东西，都只在日本找到了。就连在生活细节上实践儒学这种生活态度，中国人都顾不了。反之，在日本，不论是产品设计、包装还是饮食店的服务、食器设计以至书本用纸、字型、排版等等的设计，日本人都比中国人更会从小处着眼，把阳明儒学这一部份实践到生活之中。

日本的武士道精神讲究以礼始，以礼终。武士看淡生死，为了捍卫国家的利益，为了捍卫民族的尊严，团结同胞，紧跟英雄，以毅然决然的态度，与对手决一死战。不仅体现在战争中，也体现在经济、政治、文化、外交，等各个方面。

明治维新三杰，他们的思想就是建立在武士道与心学相结合的基础上，然后吸收西方文明，独树一帜，堪称东西方文明结合的典范。

《知行合一:王阳明详传》此书为日本天皇老师、日本阳明学代表人物高濑武次郎写给日本商业、军事精英的心学大传，也是介绍阳明先生一生最为权威版本。高氏王阳明传与《传习录》《年谱》《名儒学案》一起并称为研究王阳明的重要资料，对日本、韩国，乃至中国的阳明学研究产生了极为深远的影响。

读完此书才会真正明白高氏为什么评价王阳明说："日本阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。"

日本皇家代表团为阳明祠题诗并勒石成碑

阳明心学体系包括三大组成部分，即“心即理”、“知行合一”、“致良知”。提出“圣人之道，吾性自足，不假外求。”通过“知行合一”的方法，将良知扩充于天下万事万物，则人人皆可成为圣人。阳明心学以通晓简易的方法，打破了只有少数精英人物才能成为圣人的神话，否定了外在天理和权威的束缚，挺立了人的主体精神和自由意志，这在中国和世界哲学史上都具有重要的思想解放和启蒙作用。王阳明不仅被尊为“黔学之祖”，而且也奠定他作为世界一流原创性思想家的地位。

阳明心学从贵州起源之后，很快成为一种在民间广为流传的新思潮，与朝廷推崇的程朱理学形成平分秋色之势。王阳明随处讲学，其门下众多弟子形成了八个王门学派——黔中、江右、浙中、 楚中、闽粤、南中、北方、 泰州。阳明心学成为一股巨大的思想潮流遍及海内。心学所及之地，上至高官学者、下至贩夫走卒，人人皆畅谈心学。特别“泰州王门”的出现，表明阳明心学进入到最为鼎盛的时期，终于引领出著名的东林党讲学之风。故清代大儒黄宗羲在《明儒学案》称：“门徒遍天下，流传逾百年”。

早在王阳明在世时，阳明心学就经过日本著名的高僧了庵桂悟（1424-1514)传到了日本。阳明心学在日本民间长期传播和积累，使日本出现了许多著名的心学代表人物——中江藤树、熊沢蕃山、大盐中斋、佐久间象山、佐藤一斋、横井小楠、吉田松阴、高杉晋作、西乡隆盛、东乡平八郎、伊腾博文等。在明治维新前夕，阳明心学已经成为要求推翻腐朽的幕府统治的精神动力，为日本“明治维新”奠定了重要的思想基础和行动指南。作为日本海军大将的东乡平八郎，甚至将“一生俯首拜阳明”、“愿作阳明门下走狗”两句话制成牌子，随时挂在身上。他率领日本海军在十年之内（1894—1904）打败大清帝国北洋海军和俄罗斯帝国远东舰队，使日本迅速崛起成为亚洲和世界强国。

1904年，日俄战争刚刚结束，日本天皇就立即派出皇家代表团，由日本宗亲岩原大三、日本东宫侍讲文学博士三岛毅，偕驻中国武官高山公通等一行共6人，前往贵州瞻仰阳明遗迹。

三岛毅题诗并勒石成碑，诗云：“忆昔阳明讲学堂，震天动地活机藏。龙岗山上一轮月，仰见良知千古光。”该碑竖于贵阳东山阳明祠，“足以表海外景仰之意”。