"\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRWlUpAwE4sG8U\" img_width=\"612\" img_height=\"839\" alt=\"黃裳的藏書印\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E藏書印的歷史應該比書畫鑑藏印要久遠，以印章之別名爲“圖書”似可知之，如唐李泌“鄴侯圖書刻章”、宋\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-4\"\u003E太宗\u003C\u002Fi\u003E“祕閣圖書”、賈似道“秋壑圖書”，皆是較早的實例。明清以來，藏書印尤爲藏書家所注重，所撰所刻琳琅滿目，頗有令人目不暇接之感，明志者有之，告誡者有之，寄情者有之，詳見範景中《藏書銘印記》。藏書家的心事，終涉複雜，然常用之印往往還是姓名、齋號或“某某藏書”、“某某齋珍藏記”之類爲多。黃裳是當代藏書名家，平生所得古籍善本累累，尤其是清刻本、鈔本、校本。天一閣、澹生堂的舊藏也多有經其手者，其餘如張岱、祁彪佳等稿本亦有爲其所得者，書緣之厚，令人豔羨。所著《清代版刻一隅》一書，論清代版刻之美及其風尚變遷，尤有獨到之處，被藏書者奉爲圭臬；所撰《來燕榭書跋》，以散文筆致所成，“隨意揮灑，並不着意爲文，而佳處自見”（黃裳《來燕榭書跋》後記，中華書局，2011年6月），被學界譽爲“黃體”，風靡一時，追隨者頗多。黃裳生於1919年，與“\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003E五四\u003C\u002Fi\u003E”以來的文壇諸子皆有往來，如知堂、巴金、錢鍾書、沈從文等，這在他的文章中時時可見。然其與西泠印社的早期社員亦有交往，卻是很少爲人所知。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E曩昔，餘嘗與裳老互通書信數次，曾言及其藏書印。蒙其不棄，示雲：“皆出陳巨來、許伯遒、唐醉石、王福廠手，爲拙藏增重，幸甚。”（2010年6月16日，黃裳致筆者信）陳巨來，別署安持，齋名安持精舍，西泠印社早期社員，有“刻印醇厚，元朱文爲近代第一”之譽（趙叔孺語）。許伯遒，名聞鐸，字伯遒，有“笛王”之稱，亦精於書法、篆刻。曾爲梅蘭芳、程硯秋刻印，頗爲精妙。唐醉石，印宗秦、漢，傳西泠八家衣鉢，是西泠印社的創始人之一。王福廠，名褆，字維季。工書法、精篆刻，亦是西泠印社的創始人之一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E裳老是深諳鑑藏印之箇中三昧的，其《談藏書印》中有一段所云甚妙：“五十年前入京，道過天津，訪自莊嚴堪主人，道藏書掌故，偶及藏書印，曾設一譬，以爲絕妙，至今不忘。主人云：‘佳書而有名家藏書印記，正如絕代名姝，口脂面藥，顧盼增妍。其劣印則似美人黔面，無可浣拭。’此語極確。數十年來，所見不少。於圖記之精粗美惡，風格變化，少有所知，但不敢妄論。宋元朱押，存世甚鮮；朱明一代，浸漸大行；有清三百年，遂臻極盛。藏書印貴元人朱文，以其精整端麗，筆劃纖勁，最宜卷尾書頭，即鈐於書葉中，亦不致侵字。白文印用者較少，似吳缶老白石翁粗獷一路，更不多用。然其高下，亦正難言也。”藏書印與書畫鑑藏印皆以細文細邊爲上，吳昌碩和齊白石粗頭亂服一路終究有黑旋風唐突了李師師之感。於此，早在宋代的米芾、元代的陶宗儀皆曾明確指出。米芾《書史》：“印文須細，圈須與文等”；“近三館祕閣之印，文雖細，圈乃粗如半指，亦損書畫也。……王詵見餘家印記，與唐印相似，始盡換了作細圈，仍皆求餘作篆，如填篆自有法，近世填皆無法”；陶宗儀《輟耕錄》卷三十：“凡姓名錶字，古有法式，不可用雜篆及朱文。白文印必逼於邊，不可有空，空便不古。朱文印不可逼邊，須當以字中空白得中處爲相去，庶免印出與邊相倚，無意思耳。字宜細，四旁有出筆，皆帶邊。邊須細於字。邊若一體。印出時四邊虛紙皆昂起，未免邊肥於字也。非見印多，不能曉此。”故元以來，趙孟頫、吾丘衍所創“元朱文”即成爲圖書、字畫鑑藏印的最佳模式，後世效法者頗多，直至近代，以陳巨來最爲卓著，爲此脈之集大成者。而其，正是在吳湖帆的建議和幫助之下，在歷覽前代鑑藏印的基礎之上而成此規模。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002FRWlUpBK4rBiwqK\" img_width=\"630\" img_height=\"798\" alt=\"黃裳的藏書印\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp\u003E據筆者統計，凡見於已出版書冊上黃裳的藏書印約有三十餘枚：“黃裳”，朱文，五枚；一朱一白，一枚；連珠，朱白各一；“容”，朱文，一枚；“容大”，白文，一枚；“裳”，朱文，一枚；“小雁”，朱文，一枚；“裳讀”，朱文，一枚；“黃裳藏本”，白文、朱文各一；“黃裳藏書”，朱文，一枚；“黃裳鑑藏”，朱文，一枚；“黃裳百嘉”，朱文，一枚；“黃裳私印”，白文，一枚；“黃裳小雁”，朱文，一枚；“容家書庫”，白文，一枚；“黃裳珍藏善本”，朱文，一枚；“黃裳瀏覽所及”，朱文，一枚；“木雁齋”，朱文，一枚；“草草亭藏”，朱文，一枚；“來燕榭”，朱文，一枚；“黃裳青囊文苑”朱文，一枚；“草草亭藏\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-1\"\u003E書記\u003C\u002Fi\u003E”，朱文，一枚；“黃裳容氏珍藏圖籍”，白文，一枚；“黃裳壬辰以後所得”，朱文，一枚；“來燕榭珍藏圖籍”，朱文，一枚；“來燕榭珍藏書籍印記”，朱文，一枚；“來燕榭珍藏記”，朱文，一枚；“來燕榭藏舊本詩餘戲曲”，朱文，一枚；“黃裳珍藏圖書印記”，朱文，一枚，黃裳手書鐫刻。另外，遺珠想必亦有，且可惜既未能見原印及邊款，故未能\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-4\"\u003E一一\u003C\u002Fi\u003E辨別每印之作者，實是很可惜的事。然細審印風，以陳巨來所刻最多，如“黃裳藏本”、“黃裳百嘉”、“黃裳小雁”、“來燕榭”、“黃裳青囊文苑”、“黃裳容氏珍藏圖籍”、“來燕榭珍藏圖籍”、“來燕榭珍藏記”，皆似之。唯一可以證之的是“黃裳百嘉”，有原印稿見於《陳巨來印稿》（20頁，上海書畫出版社，2009年5月）。另“來燕榭珍藏書籍印記” 、“黃裳私印”，則似海上糞翁所刻。糞翁，即鄧散木，亦是一代書法、篆刻高手。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E黃裳，姓容，名鼎昌，以筆名行。其妻名“小燕”，故以“來燕榭”名齋。夫妻興趣相近，伉儷情深常見於書跋。如《來燕榭書跋·初版後記》：“湖上吳下訪書，多與小燕同遊，跋尾書頭，歷歷可見。去夏小燕臥病，侍疾之餘，以寫此書跋自遣。每於病榻前回憶往事，重溫昔夢，相與唏噓。今小燕長逝，念更無人同讀故書，只此書跋在爾。回首前塵，愴痛何已。即以此卷，留爲永念，以代椒漿之奠云爾。”以此，則頗可知其一些藏書印文所含意思之大概。另不易解之數枚，則從其文章中亦可尋得蛛絲一縷。如“黃裳百嘉”，其《鹽鐵論》跋雲：“餘擬收嘉靖本百種，近不復有。”（黃裳《來燕榭書跋》，11頁）此即“百嘉”之由來。於此，其書跋中屢屢提及，如《陶淵明集》：“然刻印甚佳，書品亦闊大可喜，牌記多至\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-6\"\u003E三四\u003C\u002Fi\u003E，亦可爲百嘉中之上駟矣。”（同上，34頁）又《杜律單注》：“陳明曾刻《詩外傳》於芙蓉泉書屋，有名於時，餘收二帙，結體與此不同，而精妙似尚不及此也。爰並儲至，以爲百嘉書藏二俊。”（同上，47頁）藏書家中發願收羅百部嘉靖刻本的頗多，吳梅有“百嘉室”，鄧邦述有“百靖齋”，陶湘有“百嘉齋”，收羅最富，多達兩百部以上。如此而言，黃裳可以與之“鼎足而四”了。又“容家書庫”，似擬朱竹垞“池北書庫”。又“黃裳青囊文苑”，據其致筆者信雲：“昔吳枚庵曾有此印，因仿之。”（黃裳2010年6月16日致筆者信）吳枚庵，名翌鳳，長洲人。諸生，工詩，家貧以館穀自給，嘗手抄祕書至數十百卷無倦色。亦是一代藏書大家。“青囊”，即指“青囊經”，傳爲華佗所著醫書，得之，可以活人無算。由“青囊文苑”可知裳老當年抱負之所在。又“木雁齋”，乃南潯張珩（蔥玉）家故物，爲人盜賣。建國初，與“張氏藏書”印一起爲裳老購於上海宣和印社，後遂用之。又“黃裳壬辰以後所得”，壬辰，即一\u003Ci class=\"chrome-extension-mutihighlight chrome-extension-mutihighlight-style-3\"\u003E九五\u003C\u002Fi\u003E二年，離山雨欲來之時尚遠，故其還能悠遊於故紙堆。而又一甲子後之壬辰過半，而裳老則已仙去，其間雖有定數，然悲又何能止之。又“來燕榭藏舊本詩餘戲曲”，據書跋可知，其有一段時間，頗有志於詩餘之收聚，故是印即爲此而刊。其嘗雲“古書流傳，多有鈐記。好事者往往鈐朱累累，或爲長印累數十百字，絮絮道其心曲。從中每能窺藏書家心事甚有趣也”，實爲夫子自道也。審視當下，以藏書者而言，似乎沒有多少人似他如此精心挑剔藏書印，講究信箋。裳老的逝世，似乎代表了一個時代的終結。文化的銜接，其間不但需要時間和學養的積累，更需要老輩文人雅士的薰染。信夫！（梅松）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E如需參與古籍相關交流，請回復【善本古籍】公衆號消息：羣聊\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E歡迎加入善本古籍學習交流圈\u003C\u002Fp\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6715715895961846279