"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E道家精神：緬想赤松遊，高尋白雲逸\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F8432256084ae4cfabc6d48d55108a664\" img_width=\"832\" img_height=\"402\" alt=\"道家精神：緬想赤松遊，高尋白雲逸\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E道家是中國傳統文化的三大支柱之一，道家還有道教的核心是“道”。道家的文化、哲學精神是“道法自然”、“道通爲一”、“清靜無爲”、自由逍遙等。道家的文化精神在“道家四書”：《老子》《莊子》《列子》《淮南子》中有集中表現。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E道家以“道”爲核心的文化、哲學精神表現在審美中，就是道家美學精神。所謂美學精神，就是一個民族的文化、哲學精神在審美中的體現。它是一個民族審美思想、審美情趣、審美理想、審美標準、審美境界的凝結、綜合表現。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E道家的美學思想豐富深贍，其審美風貌高曠飄逸，其美學精神悠遠玄妙。道家的美學精神在《老子》《莊子》中表現最爲集中，如老子的“道法自然”的自然之美、“見素抱樸”的樸素之美、“虛極”“靜篤”的虛靜之美、“大象”“大音”的博大之美、 “微妙玄通”的玄妙之美、“有無相生”的意境之美、“滌除玄鑑”的空明之美（心胸）。莊子關於“天地有大美”“天地與我並生，萬物與我爲一”“唯道集虛”“虛室生白”“樸素而天下莫能與之爭美”“雕琢復樸”“天樂”“天籟”“天和”、放達“逍遙”等許多論述以及“物化”“心齋”“坐忘”“朝徹”“見獨”等審美心理的論述，都表現了道家的審美精神。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E另外，還有《列子》（又名《沖虛真經》）表現沖虛飄逸、恬淡靜寂的美學精神；《淮南子》中的“淡泊無爲，蹈虛守靜”的美學精神。歸納起來，道家美學精神表現的美是樸素自然之美、虛靜沖淡之美、高曠飄逸之美、深邃玄妙之美、逍遙自由之美。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E道家美學精神在中國人的審美生活和文學藝術中，都有大量的表現，如《世說新語》中記載的魏晉人物及其“魏晉風度”（典型的如“竹林七賢”），如音樂中的古琴音樂，如繪畫中的宋元山水，如明清時期的文人清言等等，都表現了道家的美學風味和美學精神。道家美學精神最突出的表現是在文學的詩歌領域，如嵇康、陶淵明、李白、韋應物、蘇東坡的很多詩歌，都表現了道家美學精神。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E如嵇康在《四言贈兄秀才入軍詩十八章》中寫道：“目送歸鴻，手揮五絃；俯仰自得，遊心太玄。”這是一首表現高逸情懷的名詩。詩人情懷高曠悠遊，眼望高空遠歸的飛鴻，手中揮彈五絃古琴；詩人無論是仰望天空，還是俯視大地，都悠遊自得。詩人的一顆廣遠高逸的道心，漫遊在深奧玄妙的太玄之境。此詩表現的美，就是道家的高逸之美。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E又如被鍾嶸譽爲“古今隱逸詩人之宗”的陶淵明平淡自然風格的詩歌，也典型地表現了道家美學風味和美學精神。大理學家朱熹說：“淵明所說者莊、老。”\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E著名文學家朱自清說：“陶詩裏主要思想實在還是道家。”陶潛不僅信奉老莊，而且還信天師道。人們公認陶淵明的詩歌風格是“平淡”， 明代胡應麟在《詩藪》中說陶淵明是“開千古平淡之宗”。清代施山在《望雲詩話》說：“淵明爲平淡之極品”。陶淵明的詩歌自然淳真、質樸素淨、平和純美、恬靜悠遠、高古平淡，典型地表現了道家美學精神。人們認爲陶淵明平淡自然的詩歌“不可企及”。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E陶淵明的《飲酒二十首》其五：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”詩中表現的境界，平淡沖和、超然世外、高曠清逸、恬淡閒靜，這就是道家美學韻味。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E陶淵明還有很多詩句都表現了道家美學風味，如：“縱浪大化中，不喜亦不懼”（見《神釋》）；“望雲慚高鳥，臨水愧游魚”（見《始作鎮軍參軍經曲阿》）； “遙遙望白雲，懷古一何深”（見《和郭主簿二首》）；“目送回舟遠，情隨萬化遺”（見《於王撫軍座送客》）；“俯仰終宇宙，不樂復何如”（見《讀山海經十三首》並詩）；“願言躡輕風，高舉尋吾契”（見《桃花源記》並詩）； “曖曖遠人村，依依墟里煙”（見《歸田園居五首》）。陶淵明在詩中用高天、白雲、輕風、行舟、遠村、炊煙、飛鳥、游魚等許多意象，構成情懷高潔靜穆、意境閒逸悠遠、意蘊豐富深贍、風格平和沖淡的詩篇。這些詩句表現的美是清靜沖虛、靜穆渾融、本真自然、素樸淳真之美，表現的是道家的美學精神。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E文學史上還有很多表現道家美學風味的詩篇、詩句。如：“緬想赤松遊，高尋白雲逸”（唐陳子昂）。“山隨平野盡，江入大荒流”（唐李白）； “心同野鶴與塵遠，詩似冰壺見底清”（唐韋應物）；“閒行觀流水，靜坐看歸雲”（宋邵雍）；“風流魏晉間，談笑羲皇上”（宋蘇軾）；“興與雲俱遠，心同水共清”（金段克己）；“放浪形骸外，逍遙天地間”（元耶律鑄）；“道參原始鴻濛外，身寄虛空象緯中”（明藍仁）；“俯仰愜天趣，清虛涵道心”（清孫麟）。這些詩句都典型地表現了道家的審美風味和美學精神。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E上述詩句，用天地、鴻濛、白雲、平野、江流、大荒、流水、歸雲、野鶴、冰壺等意象構成詩境，表現了人們心中的高逸情懷，也表現了道家的審美韻味，包含着道家美學精神。讀之，讓人心清意遠，有飄然出塵之想。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E（本篇完）\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720002514915181069