摘要：id=3359671525115613913\" target=\"_blank\" class=\"pgc-card-href\"\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-cover\" style=\"background-image:url(https:\u002F\u002Fsf3-ttcdn-tos.pstatp.com\u002Fobj\u002Ftemai\u002FFvZ9wKriX_YWbZHzmHGtRp41i8u-www800-800)\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-content\"\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-content-title\"\u003E圓運動的古中醫學李可老中醫急危重症疑難病經驗專輯正版書籍\u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-content-desc\"\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-content-price\"\u003E￥45\u003C\u002Fdiv\u003E \u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-card-buy\"\u003E \u003Cdiv\u003E\u003Ci class=\"pgc-icon-buy\"\u003E\u003C\u002Fi\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E \u003Cdiv class=\"pgc-buy-text\"\u003E購買\u003C\u002Fdiv\u003E \u003C\u002Fdiv\u003E \u003C\u002Fa\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E本書作者爲清末民初的中醫學家彭子益，該書以《易經》河圖中氣升降圓運動之理，破解《內經》《難經》《神農本草經》《傷寒雜病論》和溫病學說的千古奧祕，批判地繼承、發展了古中醫學，從頭緒紛繁的古醫經中，理出了“生命宇宙整體觀”、科學實用的中醫系統科學，成爲當代繼承發展中醫學的入門嚮導、成功階梯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E人身之氣，乃升降運動息息皆圓之體。

"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E原創： 彭子益 悅讀中醫 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E小 編 導 讀\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E如果說，中醫分析人體、疾病和治療原則的奧祕都可以用一張圖講明，你相信嗎？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E當代中醫大家李可老先生歷經半個世紀的苦苦搜求，尋找並親自主校了一本“中醫祕籍”，它就向我們揭示了這一中醫的至簡之大道，快來文中一睹爲快！\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E將此圖合在自己身體上，揣想五行整個圓運動的生理與病理與醫理。揣想明白，便得着整個醫學的基礎——\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F9a2fa82ce8424011a7cbc4a8723e2c6b\" img_width=\"498\" img_height=\"465\" alt=\"大師李可推薦，遣方用藥一張圖搞定原創：彭子益\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E此圖君火相火，均往下降。君火爲相火的終氣，相火爲君火的始氣。造化之氣，今年太陽直射地面的相火，降入冬季水中，明年由水中升至地面的天空，則成君火。人身之氣，今日膽經的相火，降入腎水之中，明日由腎水中升至心房，則成君火。雖是五行，實是六行。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E人身一小宇宙。中土旋轉於中央，火金右降於南西，水木左升於北東。理中丸，中土不運之方。麥門冬湯，金氣不降之方。小建中湯，膽經相火不降之方。當歸生薑羊肉湯，木氣不升之方。腎氣丸，水氣不升之方。瀉心湯，心火不降之方。人身六行六氣之病與治法，即以此六方爲大法。大法者，大概以此爲準之法也。此六方，須作整個圓運動讀。 \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E我們先來看中土氣機轉化涉及的方劑——\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E理中丸證治本位的意義\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E人蔘、白朮各二錢，乾薑、炙甘草各一錢。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E古法煎藥，只煎一次，分作三服。今人煎藥，一煎二煎三煎，其害甚大。只煎一次，藥質所含之成分，配合調勻。煎二次三次，藥質成分，有多有少，便失制方的意義。與病機不符，服之即生他弊。亟宜煎一次，分三服也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E此方名理中湯。以此方作丸，名理中丸。\u003C\u002Fstrong\u003E用蜜爲丸者，每服三錢至六錢。用水爲丸者，每服二錢至四錢。溫開水吞送。此份量系普通常用份量，凡古方份量用一兩者，今用錢便合功效。古方人蔘即黨蔘。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E治夏月寒霍亂，上吐下瀉，頭痛，行動無力，不渴者。脈象虛大，或微小。右脈較左脈尤微小者，病危。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E此人身上下左右俱病，不治上下左右，只治中氣之法也。\u003C\u002Fstrong\u003E人身分上下左右中五部。上部之氣，由右下降。下部之氣，由左上升。中氣居中，以旋轉升降。整個的圓運動圖是爲無病之人。上部之氣，不能右降，則頭痛。下部之氣，不能左升，則行動無力。\u003Cstrong\u003E而實由於中氣虛寒，不能運化於中所致。\u003C\u002Fstrong\u003E中氣虛寒，所以胃土之氣上逆，而作吐，脾土之氣下陷，而作瀉也。中軸的旋轉停頓，四維的升降倒作，圓運動成了不運動，故上下左右俱病。不渴，無熱也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E言脾胃必稱脾土胃土者，因脾胃果造化之土氣而生。脾胃病溼，因土氣爲溼也。脾胃病寒，因土氣根於相火，相火少故中土寒也。中土運動是爲升降。\u003Cstrong\u003E脾胃秉土氣，故脾經病則不升，胃經病則不降。\u003C\u002Fstrong\u003E如只言脾胃的肉質，則溼寒升降，皆無根由矣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E夏月的大氣，中上燥熱，中下溼寒，體氣偏於燥熱之人，感觸大氣之燥熱，引動了本身的燥熱。於是燥熱偏勝，津液被劫，運動不圓，遂成熱霍亂。體氣偏於溼寒之人，感觸大氣的溼寒，引動了本身的溼寒。於是溼寒偏勝，熱力消滅，運動不圓，遂成寒霍亂。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E人身之氣，乃升降運動息息皆圓之體。\u003C\u002Fstrong\u003E今升降大亂，中氣暴亡，頃刻即死。故日霍亂，霍者，大也，又散之速也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E此病土氣溼寒，中氣大虛。此方白朮燥中土之溼，乾薑溫中土之寒，參草補中氣之虛。中土溫運，胃經復下降之常則吐止，脾經覆上升之常則瀉止。胃氣降則上部氣降，頭自不痛。脾土升則下部氣升，自能行動。\u003Cstrong\u003E中氣運而整個升降復，是以諸病皆愈也。\u003C\u002Fstrong\u003E此土氣溼寒之下瀉，小便必不利也。中土溼寒，運動停頓，木氣不能流泄，故小便不利。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E土敗中虛，故脈微小。右爲土脈，右脈尤小者，中土之氣將亡，故危。陽敗中虛，脈亦虛大。虛大脈較微小脈病輕。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E人身中氣如軸，四維如輪，軸運輪行，輪運軸靈。中醫之法，運軸以行輪之法，運輪以復軸之法，軸輪並運之法而已。\u003Cstrong\u003E此方，運軸行輪之法。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E認定着落，爲本書要訣。認定土氣溼寒，術姜便有着落。認定中氣大虛，參草便有着落。認定上逆下陷，由於土氣溼寒，中氣太虛，本方理中，便有着落。餘方准此。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E小建中湯證治本位的意義\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E飴糖二兩調，炙草二錢，大棗肉六錢，桂枝錢半，生薑一錢，炒白芍三錢。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E治虛勞裏急，腹中痛，衄，手足心煩熱，咽乾口燥，夢中失精，四肢痛者。脈象浮虛，或澀數。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E此治膽經相火不降之法也。虛勞者，氣血皆虛。勞，極困之意。\u003Cstrong\u003E裏急腹痛者，膽木不降則肝木不升，鬱而不舒，衝擊作痛也。\u003C\u002Fstrong\u003E肝膽的肉質，俱在身右。肝經膽經的作用，則膽經作用在右，肝經作用在左。必膽經相火下降之氣，藏於少腹，然後發生肝經作用。膽經作用在右降，肝經作用在左升也。言肝膽必言稱肝木膽木者，木本生火。膽木降生相火，肝木升生君火。人身肝膽，秉造化的木氣而生，所以肝膽之病，屬木氣之病。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E衄者，鼻中血出。\u003Cstrong\u003E肺竅於鼻，膽木不降，相火逆行，肺金被刑，不能收斂也。\u003C\u002Fstrong\u003E肺秉造化的金氣而生，有收斂的作用。金性收斂涼降，火性發散熱騰。造化的火氣，能克金氣。人身的火氣，能克肺氣。故曰肺金被火刑剋，不能收斂也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E手足心煩熱者，甲木不降，心包相火逆行，故手心熱。乙木不升，鬱生下熱，故足心熱也。\u003C\u002Fstrong\u003E甲乙乃分別木氣的陰陽的符號。不曰甲木乙木，只曰膽木肝木亦可。惟不曰膽木肝木，只曰膽腑肝臟則不可。只曰膽腑，如何能使手心熱。只曰肝臟，如何能使足心熱。手心，乃心包經穴道。心包屬相火，故膽經相火之氣不降，心包相火不降，手心即能作熱。足心乃腎經穴道。肝木生於腎水，肝木之氣不升，下陷於腎水之位，故足心即能作熱。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E咽乾口燥者，甲木不降，風熱耗傷肺液也。\u003C\u002Fstrong\u003E風者，人身之動氣，爲木氣所發生。甲木下降，風氣自平。甲木乃陽性之木，如其不降，陽性主動，風氣亦動。風動狂肆，肺金不能收斂，則肺家津液即被風木耗傷。金傷不降，火氣不收，故燥熱也。肝膽，病則疏泄。疏泄者，木氣之作用。凡動風發熱，皆木氣疏泄使然。故言肝膽，必曰木氣，惟肝膽本髒肉質有病，則曰肝臟膽腑也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E夢中失精者，甲木不降，相火拔根。\u003C\u002Fstrong\u003E子半陽生，陽生木動。經脈滯塞，運動不通。陽氣鬱阻，故疏泄而夢中遺精也。婦人帶病，亦經脈滯塞，甲木不降，水氣不藏之故。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E四肢痛者，四肢秉氣於脾胃。土困木賤，津液乾枯。脾胃病於內，榮衛經絡瘀塞於外也。榮衛，詳下文桂枝湯、麻黃湯。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E木火金水俱病，中氣之虛極矣。中氣虛極，不能運化四維，故病如此。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E此病全由膽經甲木不降，克傷中氣，相火上逆，燒灼肺液，腠理瘀塞而起。故方中重用芍藥，以降甲木斂相火而通腠理。重用飴糖，以養津液。並用炙草、姜、棗以補中氣而調榮衛。甲乙木本是一氣。甲降則乙升，故重用芍藥以降甲木，輕用桂枝以升乙木。木調土運，肺降津生，火降歸根，中氣轉旺，經氣之升降既復，木不克土，脾胃氣和，飲食加增，氣血充足，故虛勞諸病皆愈。脈象澀而數，澀爲津少，數爲中虛，又爲虛熱。浮虛者，火逆中虛故浮虛也。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cstrong\u003E降膽經必重用中氣藥，中氣旋轉則四維升降也。建中氣必降膽木，四維升降則中氣旋轉，中氣生於相火也。此軸輪並運之法。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E看完本文，有沒有醍醐灌頂之感？本篇論述出自大名鼎鼎《圓運動的古中醫學》，該書由中醫大家李可老先生親自主校，並盛讚本書作者彭子益是“中醫復興之父”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E除了本文提到的中土方劑，文章開篇圖中的四維所對應的方劑又當如何解析？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E圓運動理論實踐於常見疾病和其他經典方劑中應該如何運用？\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E這本講中醫至簡之道的好書強烈推薦給您——\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cstrong\u003E《 圓運動的古中醫學 》\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-center\"\u003E\u003Cbr\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp class=\"ql-align-justify\"\u003E \u003C\u002Fp\u003E\u003Cstyle\u003E #pgc-card .pgc-card-href { text-decoration: none; outline: none; display: block; width: 100%; height: 100%; } #pgc-card .pgc-card-href:hover { text-decoration: none; } \u002F*pc 樣式*\u002F .pgc-card { box-sizing: border-box; height: 164px; border: 1px solid #e8e8e8; position: relative; padding: 20px 94px 12px 180px; overflow: hidden; } .pgc-card::after { content: \" \"; display: block; border-left: 1px solid #e8e8e8; height: 120px; position: absolute; right: 76px; top: 20px; } .pgc-cover { position: absolute; width: 162px; height: 162px; top: 0; left: 0; background-size: cover; } .pgc-content { overflow: hidden; position: relative; top: 50%; -webkit-transform: 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class=\"ql-align-justify\"\u003E本書作者爲清末民初的中醫學家彭子益，該書以《易經》河圖中氣升降圓運動之理，破解《內經》《難經》《神農本草經》《傷寒雜病論》和溫病學說的千古奧祕，批判地繼承、發展了古中醫學，從頭緒紛繁的古醫經中，理出了“生命宇宙整體觀”、科學實用的中醫系統科學，成爲當代繼承發展中醫學的入門嚮導、成功階梯。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720479121161355784