到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清
"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E在當今各地，寺，廟，庵，觀，祠，可說是應有盡有。但我們多數人認爲這些名詞雖有不同，但有一個普遍認識，不管它叫啥，反正都是供俸老人家的。這也說明了現代的人對一些歷史和宗教文化有所不知，纔對歷史和民族宗教文化有所誤解，那麼寺，廟，觀，庵，祠堂究竟有什麼區別。\u003C\u002Fp\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E寺\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E寺，在古代本是一種官署名稱，比如大理寺、太常寺、鴻臚寺等。在東漢明帝時期，皇帝邀請天竺僧人攝摩騰、竺法蘭來中國弘法佈教。因他們最初住在洛陽的鴻臚寺，又是用白馬馱經而來，所以就將改建後的鴻臚寺改名爲白馬寺。白馬寺也成爲中國歷史上第一座佛教寺院，從此以後，“寺”就成了僧人居住弘法場所的通稱，代表皇帝親自管轄的教育機構。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F8614d6ea-ec7b-4ee1-8923-3f01fd2314b3\" img_width=\"637\" img_height=\"343\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E少林寺，又名僧人寺，有“禪宗祖廷，天下第一名剎”之譽，是中國漢傳佛教禪宗祖庭，與白馬寺、相國寺、風穴寺一道，被稱爲“中原四大名寺”。始建於495年（北魏太和十九年）。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F003741cc-9562-4c93-911a-4e0520188168\" img_width=\"638\" img_height=\"369\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E廟\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E廟本來是祭祀祖宗先人的建築場所，古代上至帝王，下至官員士大夫，一般都有家廟，帝王的祖廟則叫“太廟”。《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”對廟的規模和等級，還是有很嚴格的限制，一般有一定社會地位的人家纔可以建廟，普通老百姓家是不可以建廟的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E漢朝以後，廟逐漸與原始的神社混在一起，諸如土地廟、城隍廟等。廟後來又被用作賜封、追諡文人武士的場所，比如孔子廟、張飛廟等等。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F191f44f0-46ec-4f1b-a942-a806f97c1c0f\" img_width=\"640\" img_height=\"374\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E祠\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E祠是紀念偉人名士而修建的場所，相當於現在的紀念堂，比如武侯祠、升庵祠。祠的意思很廣，在祭祀祖先方面和廟的意思大致相同。一般我們常講的“祠堂”、“宗祠”，就是同一個家族的人共同祭祀祖先的場所。在東漢末年，社會上開始流行建祠抬高門第之風，甚至活人給自己都建了“生祠”。祠堂除了祭祀祖先以外，還有多種用途，平日族人有婚、喪、壽、喜等事，這些祠堂都可以作爲活動之用。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E祠堂和家廟的區別是：家廟是有級別限制的，一般都是帝王和王公貴族家纔有；而祠堂就沒有那麼多限制了，只要家族經濟條件允許，就可以建造。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp9.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Fd42de155-0a2e-44a8-873d-d88f504b0c8d\" img_width=\"633\" img_height=\"376\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E塔\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E塔最初是供奉佛舍利、佛經、佛像、僧人舍利的建築場所，在我們中國，塔是佛教的專用術語。漢明帝時，佛教傳入中國，明帝死後，葬於西北的顯節陵，內設一座印度樣式的塔，這是我國曆史上記載的最早的佛塔。後來這種佛塔逐漸與我們中國的建築風格相結合，形成了具有中國特色的佛塔。我們中國現存兩千多座佛塔，種類、形式多種多樣，非常豐富。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E雷峯塔位於杭州西湖風景區南岸夕照山的雷峯上。雷峯塔爲吳越忠懿王錢弘俶因黃妃得子建，初名\"皇妃塔\"因地建於雷峯，後人改稱\"雷峯塔\"。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E中國民間故事《白蛇傳》中，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮在雷峯塔下。後小青苦練法力，打敗了法海，雷峯塔倒塌，白素貞獲救。舊雷峯塔已於1924年倒塌，後重建，新建的雷峯塔爲中國首座彩色銅雕寶塔。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F3e0b97c8-3f30-483d-844a-106e27b2704c\" img_width=\"638\" img_height=\"371\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E大雁塔是現存最早、規模最大的唐代四方樓閣式磚塔，位於唐長安城晉昌坊(今陝西西安南)的大慈恩寺內，又名\"慈恩寺塔\"。唐永徽三年(652年)，玄奘爲保存由天竺經絲綢之路帶回長安的經卷佛像主持修建了大雁塔，最初五層，後加蓋至九層，後層數和高度又有數次變更，最後固定爲今天所看到的七層塔身。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F1ef87f98-ce2a-430e-9c3d-e72d8ee192a1\" img_width=\"637\" img_height=\"380\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E觀\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E“觀”作爲一種建築，本是古代天文學家觀察星象的“天文觀察臺”。據歷史記載，漢武帝在甘泉建造“延壽觀”，在這之後，建“觀”之風就開始在全國流行。傳說漢朝的道士汪仲都，因治好了漢元帝的頑疾，而被引進皇宮內的“昆明觀”，成爲第一個進入皇家“觀”中的道士。從此以後，道教徒感念皇恩，就把道教建築場所稱爲“觀”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E玄妙觀，位於蘇州觀前街，創建於西晉咸寧二年(公元276年)，玄妙觀極盛時有殿宇30餘座，是西晉時期最大的道觀。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E觀內保存有大量各朝古碑，其中有老君像石刻，爲唐吳道子繪像， 唐玄宗題贊，顏真卿書，由宋代刻石高手張允迪摹刻，可稱\"四絕\"碑，是目前國內僅存的兩塊老子像碑之一。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002Ff21c2f20-574a-4b78-a99e-bdcfd9b2be39\" img_width=\"640\" img_height=\"346\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Ch1\u003E\u003Cstrong\u003E庵\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fh1\u003E\u003Cp\u003E庵是指圓形的草屋。古時修行人都喜歡住山裏，在山上搭個茅草屋，就叫庵，庵的本意是指不對外開放的房屋，是修行人居住的地方。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E後來很多文人墨客也喜歡把自己的書房稱作“庵”，意思是把自己的書房當成修行場所，比如老學庵、影梅庵等等。漢代以後，專門建了一些供比丘尼居住的庵堂，所以“庵”也就逐漸成爲佛教比丘尼居住修行場所的專門名詞了。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E紫金庵頭山門懸掛匾額\"古紫金庵\"四字，是由著名書法家費新我的手跡。因紫金庵創自南北朝梁陳時期，至今已有1400多年的歷史，此爲“古”。唐貞元年間重建，後經歷代整修，現存房屋多以明清建築風格爲主。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E紫金庵有一堂罕世佛像，泥塑彩繪，至今保存完好。十六尊古塑羅漢像，出自南宋民間雕塑名手雷潮夫婦所塑。據考證雷潮一生只塑三處，此處最佳。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fdfic-imagehandler\u002F8a37835f-93a8-4182-b367-65fe0b9e9ba8\" img_width=\"640\" img_height=\"293\" alt=\"到觀裏拜菩薩？別，寺、廟、觀、庵、祠的區別要分清\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6),
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