"\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F7da1046ff2b34621846b49f09fdf6f27\" img_width=\"690\" img_height=\"552\" alt=\"蘇東坡爲何力挺蔡襄書法？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fcd194c14da134c5d8bbf9fcd64d2588a\" img_width=\"690\" img_height=\"552\" alt=\"蘇東坡爲何力挺蔡襄書法？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F99b5bcb1b8574e60aca855af3a4dc67b\" img_width=\"690\" img_height=\"552\" alt=\"蘇東坡爲何力挺蔡襄書法？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg 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北宋皇祐二年（1050年），蔡襄罷福建轉運使，召還汴京修起居注，遂從福州一路北行，歷時半年多。沿途見聞有感於懷者，皆成詩章，此卷所書五言、七言詩11首即是。書寫時間當在詩成之後不久，蔡襄時年約40歲。因屬個人詩稿，無意求工，故筆致飄逸流暢，點畫婉轉精美，充分展示了蔡襄中年清健圓潤的書風特色與純熟的功力。近代朱文均贊雲：“此冊行楷略備，無不臻美。其婉約處極似虞永興，而溫慄不減柳諫議。蓋其能博採約舉以自成一家書派者。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E蔡襄\u003C\u002Fstrong\u003E（1012-1067），漢族，字君謨，原籍興化路仙遊縣（今福建省仙遊縣）楓亭鄉東垞村，後遷居莆田縣蔡垞村，天聖八年（1030）進士，先後在宋朝中央政府擔任過館閣校勘、知諫院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，並出任福建路（今福建福州市）轉運使，知泉州、福州、開封（今河南開封市）和杭州府事。卒贈禮部侍郎，諡號忠。主持建造了我國現存年代最早的跨海梁式大石橋——泉州洛陽橋，洛陽橋的建成，不僅使洛陽江天塹變成通途，對泉州的南北交流，海外交通事業的發展起着巨大的作用。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 蔡襄爲人忠厚、正真，講究信義，而且學識淵博，書藝高深，書法史上論及宋代書法，素有“蘇、黃、米、蔡”四大書家的說法，他們四人被認爲是宋代書法風格的典型代表。“宋四家”中，前三家分別指蘇軾（東坡）、黃庭堅（涪翁）和米芾（襄陽漫士）。宋四家中，蔡襄年齡輩份，應在蘇、黃、米之前。從書法風格上看，蘇軾豐腴跌宕；黃庭堅縱橫拗崛；米芾俊邁豪放，他們書風自成一格，蘇、黃、米都以行草、行楷見長，而喜歡寫規規矩矩的楷書的，還是蔡襄。蔡襄書法以其渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體。展卷蔡襄書法，頓覺有一縷春風拂面，充滿妍麗溫雅氣息。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 蔡襄書法在其生前就受時人推崇備至，極負盛譽，最推崇他書藝的人首數蘇東坡、歐陽修。蘇東坡在《東坡題跋》中指出：“獨蔡君謨天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂爲本朝第一。然行書最勝，小楷次之，草書又次之……又嚐出意作飛白，自言有翔龍舞鳳之勢，識者不以爲過。””歐陽修對蔡襄書法的評價真是到了無以復加的地步：歐陽修說：“自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君漠獨步當世，然謙讓不肯主盟。”（《歐陽文忠公集》）黃庭堅也說：“蘇子美、蔡君漠皆翰墨之豪傑。”（《山谷文集》）北宋科學家沈括，在《夢溪筆談》中，評論蔡襄的草書曰：“以散筆作草書，謂之散草，或曰飛草，其法皆生於飛白，自成一家。存張旭懷素之古韻，有風雲變幻之勢，又縱逸而富古意。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E延伸閱讀（一）\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E蘇東坡爲何力挺蔡襄書法？\u003C\u002Fstrong\u003E \u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 讀《東坡題跋》，看到東坡先生關於蔡襄（1012—1067）書法的題跋有六通之多，而且每一通題跋，不是推崇備至，便是飽含深情。請看（爲了方便一般讀者朋友閱讀，翻譯成了白話。原文附在譯文之後括弧中）：\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 一、《題蔡君謨帖》：慈雅在北方遊歷十七年後回到杭州，居住在孤山腳下，已經有十八個年頭了。他平生交往的朋友，基本上都已不在人世了。有一次拿出蔡襄老先生的書法作品觀賞，他反覆悲嘆。德行高尚的老人死去，舉世爲之惋惜。慈雅的感嘆，是有緣故的。（原文：慈雅游北方十七年而歸，老於孤山下，蓋十八年矣。平生所與往還，略無在者。偶出蔡公書簡觀之，反覆悲嘆。耆老鵰喪，舉世所惜。慈雅之嘆，蓋有以也。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 二、《跋蔡君謨書海會寺記》：蔡襄先生寫這幅字的時候是28歲，此後三十二年，即熙寧七年（1074），我從杭州來臨安，借看此帖，這時距離君謨去世已經有六年了。明師傅雖然已經74歲，但是他更加耳聰目明，寺廟也更加完善雄壯。竹林橋上，暮山依舊，真是令人感慨。因爲明師傅要遠行，又想到竹林橋觀賞暮山是人間一大勝景，不禁心嚮往之。（君謨寫此時年二十八，其後三十二年，當熙寧甲寅，軾自杭來臨安借觀，而君謨之沒已六年矣。明師之齒七十有四，耳益聰，目益明，寺益完壯。竹林橋上，暮山依然，有足感嘆者。因師之行，又念竹林橋看暮山乃人間絕勝之處，自馳想耳。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 三、《論君謨書》：歐陽修先生論書法道：蔡襄獨步當世。這是最正確的觀點。他說蔡襄行書最好，小楷次之，草書再次之。雞蛋裏邊挑骨頭的話，大字稍微差一點。天資極高，加上刻苦學習，獨步當世是理所當然的事情。近年談論蔡襄先生書法的，有一些異議，因此這裏特地說明這個情況。（歐陽文忠公論書雲：蔡君謨獨步當世。此爲至論。言君謨行書第一，小楷第二，草書第三。就其所長而求其所短，大字爲小疏也。天資既高，輔以篤學，其獨步當世宜哉。近歲論君謨書者，頗有異論，故特明之。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 四、《跋君謨飛白》：……當今世上的書法，寫篆字的不會隸書，寫行書的不會草書，這都是由於沒有貫通書法之意。像蔡襄先生楷書、行書、草書、隸書，無不信手拈來。剩餘之力，未盡之意，再變化出飛白，可以喜愛而無法學習。不是貫通書法之道的人，能做到這樣嗎？（……世之書，篆不兼隸，行不及草，殆未能通其意者也。如君謨真行草隸，無不如意。其遺力餘意，變爲飛白，可愛而不可學。非通其意，能如是乎？）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 五、《跋君謨書賦》：我評價近年書法，把蔡襄排在第一，但是有人卻不認同我的說法，真是無法跟不懂行的人討論書法啊。書法應當從小楷開始，哪裏有不會正楷卻能以草書知名的呢？蔡襄先生二十九歲時楷書已有如此造詣，他的根基可想而知。（餘評近歲書，以君謨爲第一，而論者或不然，殆未易與不知者言也。書法當自小楷出，豈有未能正書而以行草稱也？君謨年二十九而楷法如此，知其本末矣。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 六、《跋君謨書》：我評論書法，把蔡襄先生作爲當時第一人，但是很多人不同意。儘管如此，我還是堅持這個觀點。（僕論書以君謨爲當時第一，多以爲不然，然僕終守此說也。）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 蘇東坡是一個隨和、灑脫之人，但是他推崇蔡襄書法，態度之堅決、堅定、執着，實在有些出人意表。從上述題跋可以看出，蘇東坡之所以推崇蔡襄書法，原因有這樣幾個：一是蔡襄書法造詣全面，楷書、行書、草書、隸書，無不信手拈來。剩餘之力未盡之意，再變化出飛白，令人喜愛卻無從學習；二是蔡襄天資高爽、學習刻苦；三是蔡襄先生德行高尚；四是老師歐陽修對蔡襄書法推崇備至——歐陽修曾說：“君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟。”\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 但是，從他題跋文字中反覆出現的“近歲論君謨書者，頗有異論”，“…論者或不然，殆未易與不知者言也”，“多以爲不然”等話看，蘇軾推崇蔡襄書法態度之所以這般堅決、堅定、執着，當另有深層原因。那麼是什麼原因呢？我的推測是：蘇軾可能是爲了抵制當時社會上一些人掀起的肉麻吹捧蔡京書法的風氣。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 晚蘇軾10年出生、曾經從蔡襄受筆法的蔡京，飛黃騰達之後，書法的名聲也隨之鵲起。據說，宋哲宗紹聖（1094-1100）年間已經有“天下號能書無出魯公（蔡京封爵）之右”的說法（蔡京兒子蔡絛《鐵圍山叢談》）。不難想象，當時一定有不少人爲了拍蔡京馬屁，竭力吹捧蔡京書法造詣如何了得，如何超越了早期書法老師蔡襄（蔡京後來又相繼師法徐浩、沈傳師、歐陽詢、“二王”）。假如當時輿論已經有宋代四大書法名家“蘇黃米蔡”的說法，對於權傾朝野的當朝司空、太師蔡京的吹鼓手而言，貶低蔡襄就更是勢在必行。上述四、五條題跋中，蘇東坡強調書法必須兼善真行草隸、必須從小字正楷開始，或許是針對蔡京書法的缺點而發的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 由此看來，明清時期氾濫宋四家“蘇黃米蔡”之蔡不是蔡襄而是蔡京之說，實在是不足爲訓。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E （丁啓陣）\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0e5e08b93a7c4e18a8ff010ab396b207\" img_width=\"690\" img_height=\"612\" alt=\"蘇東坡爲何力挺蔡襄書法？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E蔡襄《謝郎帖》，尺牘，1060作，紙本，26.5cm×29.1cm。臺北故宮博物院藏。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E釋文：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 謝郎春初將領大娘以下各安。年下朱長官亦來泉州診候，今見服藥，日覺瘦倦，至於人事，都置之不復關意。眼昏不作書，然少賓客，省出入，如此情悰可知也。不一一。襄送。正月十日。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fd9b2af8b821642eab08b90e532650884\" img_width=\"690\" img_height=\"519\" alt=\"蘇東坡爲何力挺蔡襄書法？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E蔡襄《安道帖》，尺牘，1055年作，紙本，26.8cm×35.5cm。臺北故宮博物院藏。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E釋文：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 襄再拜。自安道領桂管，日以因偱，不得時通記牘，愧詠無極。中間辱書，頗知動靖。近聞儂寇西南夷，有生致之請，固佳事耳。永叔、之翰已留都下，王仲儀亦將來矣。襄已請泉麾，旦夕當遂。智短慮昏，無益時事，且奉親還鄉，餘非所及也。春暄，飲食加愛，不一一。襄再拜，安道侍郎左右。謹空。二月廿四日。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002Fc7a34137462548d49fa99cba82bc88e2\" img_width=\"690\" img_height=\"447\" alt=\"蘇東坡爲何力挺蔡襄書法？\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E \u003Cstrong\u003E蔡襄《郊燔帖》，尺牘，1053年作，紙本，27.2cm×43.2cm。北京故宮博物院藏。\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 《郊燔帖》爲行草書札的代表作。筆畫渾雄敦厚，婉轉有致，運筆飛動自如。此帖取法於《伯遠帖》，又參以章草筆法，使之有機的融爲一體，形成蔡襄獨特的 草書風格。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E\u003Cstrong\u003E釋文：\u003C\u002Fstrong\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E 十一月廿八日，襄頓首。別已經年，每疏馳問，但極瞻跂之懷。人至承書，窺攬辭意，豈勝感著?夏聞郡事清閒，總適神情，自有高趣，仰羨仰羨!郊燔甫，近天氣變寒，唯眠食愛攝，副此遠想，不具。襄再拜。知郡司門足下。\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720755190334489091