"\u003Cdiv\u003E\u003Cp\u003E不可以少善根福德因缘得生彼国，听了这就慌了，且看大安法师开示。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F27ceadeeefee47ef8a136693e2ae25ab\" img_width=\"591\" img_height=\"597\" alt=\"不可以少善根福德因缘得生彼国，听了这就慌了，且看大安法师开示\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E《佛说阿弥陀经》中有这样一句话，“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”。“不可以少善根福德因缘得生彼国”，听到这句话我们是不是就慌了。我们都知道，念佛念阿弥陀佛，是带业往生的。蕅益大师在《弥陀要解》中讲过，“往生与否，全凭信愿之有无，品位高下，全在持名之深浅”。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F91c3d6cecb71424c94599fce6a2abef4\" img_width=\"597\" img_height=\"244\" alt=\"不可以少善根福德因缘得生彼国，听了这就慌了，且看大安法师开示\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E这说明了往生是和信愿之有无是有关系，但是“不可以少善根福德因缘得生彼国”这句话着实让人不安，心有不安，就像二祖慧可大师求达摩祖师给他安心一样。我们到底是不是少善根、少福德、少因缘，我想很多人心里都没底。不过来看看大安法师的开示吧。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F2f058b0d073d4a9886157f05474717ff\" img_width=\"716\" img_height=\"404\" alt=\"不可以少善根福德因缘得生彼国，听了这就慌了，且看大安法师开示\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E不可以少善根福德因缘得生彼国。那怎么理解这句话？对这句话一般人会理解为：往生西方极乐世界一定要多善根多福德，才能往生。他这样理解的时候，马上就会把重心放在自己这一面，我如何有多善根多福德。这种理解，用通途教理的理解，你不能说它没有道理。但是在净土的特别法门，他这种理解是不到位的。净土一法是以佛的果地觉作我们众生的因地心，因心果觉的互动、交摄。所以这样的多善根是什么？多善根是阿弥陀佛给我们的。蕅益大师说，是阿弥陀佛的大愿作众生多善根之因。是阿弥陀佛的大行，就是他发愿以后，无量劫积功累德，菩萨六度万行的大行作众生多福德之缘。所以这样的因和缘，是来自阿弥陀佛对我们的赐予。我们有信愿持名，就是多善根福德。是这样理解的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F227c3da30d1048529b7cce6b84713c9d\" img_width=\"605\" img_height=\"375\" alt=\"不可以少善根福德因缘得生彼国，听了这就慌了，且看大安法师开示\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E所以省庵大师也说，什么叫多福德，多福德就是执持名号。不是我们赶紧去做慈善事业，赶紧去积累福德，你念佛号就是多福，而且是福中之福啊！为什么？因为这个名号当中具足着阿弥陀佛已经成就的无量的福德宝藏。你只要念佛开显出来，把阿弥陀佛的福德转为我们自己的福德，你就是多福德。所以你只要暂时地念一下阿弥陀佛圣号，就胜过你布施百年。你自己去布施，所得到的一点福德，比念一声阿弥陀佛名号还来得少。这是圆顿的佛法，很难相信的。所以一个人能在家里老实念佛，胜过他天天去做其它的事情。念佛是第一善。那么这个多善根，你信愿持名就是多善根。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp3.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F0f10d823465042ab95523ed82c745312\" img_width=\"298\" img_height=\"398\" alt=\"不可以少善根福德因缘得生彼国，听了这就慌了，且看大安法师开示\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E那一般讲，菩提正道就是善根，菩提心是善根，善中之王，怎么跟净土法门来圆融？所以《无量寿经》讲，“发菩提心，一向专念”。蕅益大师有个很好的判言：深信切愿即无上菩提。能对净土有深切的信心，有恳切的厌离娑婆、欣求极乐的愿，这就是无上菩提啊！这个厌离娑婆就是含摄着“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断”；欣求极乐就包含着“法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。我们欣求极乐，往生的目的是什么？是为了成佛。成佛是为什么？成佛是为了度众生。所以一发起信愿持名、往生净土、成佛度众生的心，他这一念心就超过修行多少劫的功德。所以莲池大师也说：执持名号愿见弥陀就是多善根，就是大善根，就是最胜善根，就是不可思议善根。是这么赞叹的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cdiv class=\"pgc-img\"\u003E\u003Cimg src=\"http:\u002F\u002Fp1.pstatp.com\u002Flarge\u002Fpgc-image\u002F178bd4bb4657472cba969783fd2e8cb4\" img_width=\"690\" img_height=\"515\" alt=\"不可以少善根福德因缘得生彼国，听了这就慌了，且看大安法师开示\" inline=\"0\"\u003E\u003Cp class=\"pgc-img-caption\"\u003E\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E\u003Cp\u003E那么持名也是福中之福。为什么是福中之福呢？因为阿弥陀佛名号是万德洪名，你只要一念这个名号，那弥陀名号的万德就促起来了，这万德里面包含着布施、持戒、忍辱、精进这样的福德的全体。所以你不要去求福，这个福已经来了，已经具足了。再就是我们用念佛的心力，自然就能摄住自己的心，那就可以诸恶不作、众善奉行。那以这样持念佛号的心力来修福，这个福就容易聚集，这就是福中之福，就叫多福德。所以善根为因，福德为缘，这种因缘都是来自阿弥陀佛。我们净土宗祖师对这个见地都是一致的。\u003C\u002Fp\u003E\u003Cp\u003E经过大安法师的开示，“不可以少善根福德因缘得生彼国”对这句话我们就有很好的理解了。信愿持名念佛，就是增加我们的善根、福德和因缘，我们往生西方净土心里就有底了，敬请常念：南无阿弥陀佛(ná mó ā mǐ tuó fó)\u003C\u002Fp\u003E\u003C\u002Fdiv\u003E"'.slice(6, -6), groupId: '6720868818291261963