在丹江口老人王文凱家中，收藏了一套清代丹江口市（原均州）的《蘭心詩鈔》，距今已有187年的歷史。儘管年代久遠，但它體現了當時的時代特色，不僅反映了那個年代的民風、民俗、民生，還涉及政治、經濟、文化、宗教等，對於研究古均州歷史文化、風土人情等有重要作用。

不可多得的文獻史料

《蘭心詩鈔》的作者共有9人

《蘭心詩鈔》由丹江口市年過七旬的老人王文凱收藏，爲祖傳所得，是清代道光年間均州（現丹江口市）文學社壇“蘭心詩墅”成員所作詩、詞、文、賦作品集，爲清道光九年（公元1829年）由“含茹齋”木刻印刷，收錄了王和齋、沈吉庵等9位作者359篇作品，其中聯句12組。

該書高25.2釐米，寬15釐米；分上下兩冊，兩冊頁碼相互銜接，頁面加有框邊，爲雙面合頁；中縫嵌有書名“蘭心詩鈔”和頁碼號；全冊以王和齋的《蘭心詩墅勵規四則》開篇，以王麗川的七言律《中秋漫興》收結。全書共有78頁，每頁18行，約22600多字；書中《蘭心詩墅勵規四則》落款處蓋有作者王和齋的字、號陰、陽篆刻印章各一枚；《蘭心別墅賦(有序)》的落款處也留有作者沈吉庵的字、號陰、陽篆刻印章各一枚。《蘭心詩鈔》不論從內容、體裁、創作形式、創作風格上，還是從作者構成上看，都有其鮮明的特點。

文體以律詩爲主，兼有詞、賦、絕句、遊記。其中律詩231首，絕句95首，詞12首,跋、賦等文章9篇。另有賈品三的駢文《蘭心別墅頌》三章。

儘管它的封面已嚴重破損，但正文完整清晰，是迄今發現的丹江口市本土作者文學作品集中，現存最久遠、保存最完整的詩集。它是古代均州厚重文化的積澱，對研究地方歷史、古代文學、民風、民俗、民生、宗教和當時政治、經濟、文化等均有重要作用，是研究古均州文化等不可多得的文獻史料。

詩社成員風格相互融合

詩文風格各異

從作者構成上看，《蘭心詩鈔》的作者共有9人，其中，均州官紳5人，武當山羽士4人，均爲均州“蘭心詩社”的成員。

蘭心詩墅成立於清道光九年元旦，社址初選在滄浪亭畔，後移至周府庵（詩社成員葉問梅的住所），詩社裏羽士比較集中。他們中有王和齋、沈吉庵、王麗川、賈品三和相育堂等地方文人、畫家、官員5人，武當羽士有善琴的張印槎（宗源），善棋的徐貴玉（輝山），善於文辭的周復泰（蓮齋）、葉問梅（雪齋）。《蘭心詩鈔》收錄了1829年元月至當年秋，蘭心詩社成員的作品。

從創作形式上看，作品多爲同題詩。即多爲一吟衆和之作，一人擬一題，衆人以同題作詩、填詞。蘭心詩墅成立日爲大清道光九年正月初一，這天正好也是立春之日，爲慶賀這個良辰吉日，正文開篇便是王和齋擬的“已醜元旦立春”，此題有7人相和，作同題詩11首；賈品三以描寫當時春天的景色擬題《紅杏枝頭春意鬧》，和者3人，有同題詩7首。《蘭心詩鈔》中收有王和齋擬題10個；同題詩39首；沈吉庵擬題5個，同題詩14首；賈品三擬題6個，同題詩30首；王麗川擬題4個，同題詩20首。《蘭心詩鈔》中不乏各位詩人獨處之時，由感而發的獨題之作。如王和齋的《春風狂似虎》；張印槎的《謝張少尉》；徐輝山的《多竹夏生寒》；沈吉庵的《訪問梅不遇》、《螢》；賈品三的《蟬》等。《蘭心詩鈔》中12組“聯句”的創作，是其創作形式的一大特色。這些聯句是蘭心詩墅成員相聚時，在席間酌酒、品茶，行詩令，你一句我兩句，共同創作完成的律詩。此外，還記錄了詩墅成員10次相聚的人員、地點、場景和他們的經歷及心境。

從《蘭心詩鈔》的創作風格來看，敘事寫景，以寫實爲主；言志抒懷，既有閒適恬靜的田園情調，又不乏雄渾豪放的浪漫之作。作者間相互交流，風格相互融合，但各有所長。

詩社成立初址五建五毀

詩社成立初選址滄浪亭，是古均州八大景之一，它在歷史上文化地位很高。

據《續輯均州志》卷十二記載，在宋朝就已經有三處石刻，刻在滄浪亭處山崖石之上，分別是：北宋治平元年（公元1064年），滄浪亭處石壁題刻判官景況書，有90個刻字；北宋宣和七年（公元1125年）正月，陸愷……武當宰相張彥自滄浪亭泛舟東沿江岸，因留題石壁間，巡檢劉軫尉張況同至，有63個刻字；南宋嘉定丁丑年（公元1217年）後清明三日，郡太守應謙之亨甫……題於滄浪亭，有99個刻字。

據此可知，均州滄浪亭在北宋時期的治平元年前就已經存在了。那麼，它究竟歷經了多少興衰磨難呢？

丹江口市滄浪文化研究會副會長、祕書長王永國研究發現，均州滄浪亭在明隆慶三年（公元1569年）前，已經毀掉了。就在這一年，滄浪亭開始了第二次修建。

俄國考察團1874年所攝的均州滄浪亭影像

清康熙十二年（公元1673年）《均州志》記載：均州學正王欽命《初過滄浪亭》題中記：“予丙午秋經過，荒榛罥途，僅存亭址感賦。”又《再過滄浪亭》題中記：“已酉再過滄浪亭，已悄然復新。”由此可見，到了康熙丙午，即康熙五年（公元1666年）前滄浪亭又一次被毀；康熙已酉，即康熙八年（公元1669年），滄浪亭第三次修建。

王永國從民國 《續修大嶽太和山志》中發現，均州滄浪亭在清咸豐六年（公元1859年）前第三次被毀；就在這一年，第四次修建。

三十一年後的光緒十六年（公元1890年）春，均州滄浪亭第四次被毀。這一次是遭了火災！

到光緒三十三年至三十四年（公元1907年—1908年），均州滄浪亭第五次修建。

1958年9月1日丹江口水利工程始建，1967年丹江口大壩開始下閘蓄水，均州滄浪亭沉入水中。

187年前詩鈔特點鮮明

從《蘭心詩鈔》內容上看，總體上共分兩大部分，不僅反映當時的民間習俗，還有百姓生活等。

其中，第一部分是上冊前1至8頁，內容是與蘭心詩墅成立相關的詩文。開篇是《蘭心詩墅勵規四則》，明確了以詩言志、以詩顯品格、以君子之胸懷切磋詩技、以詩交友而長才學的創作要求，確立了成立“蘭心詩墅”的動機、目的；《蘭心別墅跋》，記述了蘭心詩墅選址、定名的過程；《蘭心別墅賦》是沈吉庵爲《蘭心詩鈔》撰寫的序。文中記述了別墅周圍草木山水秀色如“陶淵明之慄裏如臨”；介紹了蘭心詩墅成員的特長愛好；抒發了聚會時友人對弈、作畫、書法、賦詩、填詞的歡樂情景，也描寫了分別時依依不捨的心情。

第二部分是《蘭心詩鈔》正文。即蘭心詩墅成立後，全體成員創作的339篇詩、詞、文章，其中聯句12組。《蘭心詩鈔》中的作品有懷古言志的，有紀念道教節日和反映民間習俗的，有反映百姓現實生活的，有反映羽士生活的，有懷念友人，寄託思念的，寫景狀物的。總之，作品多爲“吟風嘯月，隨時賦景”的寫實之作。作品生動地描寫了當時的民風、民俗和民生狀況，從不同側面反映了當時的政治、經濟、宗教、文化等社會現象。

此外，詩人們或藉端陽節、寒食節之機，緬懷屈原、岳飛等忠臣義士，或借詠物寫景之時，抒發自己立志報國和憂國憂民的情懷。

作爲我國土生土長的宗教道教對我國民間風俗產生了深刻的影響，該詩鈔也有很多體現，作品中有大量以紀念元旦、上元、中元、寒食、花朝、清明、端陽、七夕等道教節日的作品，同時也體現了均州的民俗民風。

該書還集中反映百姓現實生活。其中，以《簫聲吹暖買糖天》爲題的組詩，集中反映了當時禁止吸食鴉片活動中，均州小商販，乘着晴日沿街叫賣戒菸糖的情景。

檔案專家認爲，187年前的《蘭心詩鈔》時代特色非常鮮明。

作者單位/圖片提供：十堰市檔案館