千百年来范氏家风一脉相传，证明了良好家风在今天的时代价值

一种良好的家族风气，就是一幅时代道德规箴图谱，其功效不亚于一部煌煌法典。家风，特别是世家大族的门风，育人有致，润物无声，往往是一个时代的风向标，成为人们追慕、仿效的典范，影响整个世态人心。家风毁坠，小则导致家族败落中衰，大则危及社会稳定，甚至动摇社稷根本。

我们以范仲淹家族为例，说明良好家风在今天的时代价值。范仲淹（989—1052年），字希文，江苏吴县（今苏州市吴中区）人，北宋政治家、军事家、文学家，真宗大中祥符八年（1015年）进士，曾任陈州通判、苏州知州、陕西经略安抚副使等职，官至参知政事（副宰相）。谥号文正，有《范文正公集》传世。

范仲淹治家甚严，亲定《六十一字族规》和《义庄规矩》，并且专门写《告诸子及弟侄》教育自家子弟。

志高远且温习文字，清心洁行，以自树立。平生之称，当见大节，不必窃论曲直，取小名招大悔矣。——摘自范仲淹《告诸子及弟侄》厚人伦家族之中，不论亲疏，当念同宗共祖，一脉相传，务要和睦相处，不许相残、相妒、相争、相夺，凡遇吉凶诸事，皆当相助、相扶。——摘自范仲淹《六十一字族规》睦四邻礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长与怀幼，怜恤孤寡贫。——摘自《范文正公家训百字铭》清白吏京师少往还，凡见利处，便须思患。老夫屡经风波，惟能忍穷，故得免祸。——摘自范仲淹《告诸子及弟侄》

范仲淹：做人做官做事都做到了极致

1046年，范仲淹应老朋友滕子京的邀请，写下了《岳阳楼记》。在这篇著名的文章里，范仲淹发出了千古绝唱：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这是一个政治家对治国实践和历史规律的深刻思考，也是一个政治家超越时空的浩然正气，光烁古今，成为我们这个民族的宝贵财富。

尤其令人称颂的是，范仲淹之后，范氏家族创造了我国的一个家族传承奇迹，近千年而不衰，人才辈出，群星璀璨，家风纯良。范仲淹是个流芳千古的政治家，无论得势还是失意，无论在朝主政还是将兵戍边，均系国之安危、时之重望于一身，为国为民，忠心耿耿。后人论宋朝人物，甚至“以范仲淹为第一”。

元好问评价说：“文正范公，在布衣为名士，在州县为能吏，在边境为名将。其才其量其忠，一身而备数器。在朝廷，则又孔子所谓大臣者，求之千百年间，盖不一二见，非但为一代宗臣而已。”

毛泽东也曾这样评价范仲淹：“中国历史上有些知识分子是文武双全，不但能够下笔千言，而且是知兵善战。范仲淹就是这样的一个典型。”

范仲淹：少年刻苦求学，为官后廉洁自律

范仲淹出身穷苦，年轻时刻苦求学，“划粥断齑”的故事流传千古。范仲淹青年时读书于山东邹平长白山醴泉寺，每天的饮食仅仅一碗稀粥，先冷却，然后分成四块，早晚各两块，再配以盐拌韭菜末食之。“划粥断齑”成了他励志苦读的深刻写照。

当了大官后，却从未理所当然地要给自己、给家人什么补偿。他对物质的要求很低，要求家人也这样，一心只为国家、百姓着想。在范氏家训中，他叮嘱后人要志存高远、勤俭节约、遵守规矩、和气做人、清白为官，比如他在《告诸子及弟侄》中写道：

“汝守官处小心，不得欺事，与同官和睦多礼，有事只与同官议，莫与公人商量，莫纵乡亲来部下兴贩，自家且一向清心做官，莫营私利。汝看老叔自来如何，还曾营私否？自家好，家门各为好事，以光祖宗。”

这段话译成白话文就是：“你们做官后要处处小心，不能对人家傲慢轻侮，与同僚要和睦相处、以礼相待，有什么事就与同僚谋议，千万不要与差役商量。不要让乡亲来你的治下做生意，自己做官也要清心寡欲，不要想着为自己谋取私利。你们看看叔叔我一向是怎么做的，有过为自己谋私利的事情吗？我们自家要培养良好的家风，家族中所有人都要做好事，为祖宗增光添彩。”

范仲淹：强化责任意识，兴家强国

范家自奉甚俭，没有客人，最多也就一道荤菜。家里那么多做官的，剩下的钱到哪儿去了？两个去处：一个是范仲淹设立的义庄，救助亲族中的贫寒家庭，惠及姻亲、邻里、乡党；一个是府学，范家不仅捐资助学，还把相中的风水宝地修成了苏州府学。

范仲淹的观点是：同一个祖先的子孙，虽有亲疏之分，但同根同源，都有相互赡给的义务；同一个地区的孩子，都应该享有同等的受教育权利。这种基于仁德而产生的责任意识，不仅造就了简朴寒素的家风，还强化着子弟们的家族责任感、社会责任感，实现了家国一体的良性互动。

旧时族中所置的赡济族人的田庄。义庄之中包括学校、公田、祠堂等设施。范仲淹在苏州吴县所置范氏义庄是历史上最早有记载的义庄。范氏义庄订立非常详细的章程，规范了具体的帮扶细则，前后持续了800多年，是中国慈善史上的典范。

有一则这样的故事：范仲淹回到苏州后，买了一块地皮，准备自己盖房子。盖房之前，请风水先生来看。风水先生看后高兴地说，这块地风水很好，在这块地皮上盖了房子的人家，今后世代都会出大官。范仲淹听后表示，如果真是这样，好处不能让范家一家独得。于是，他把这块地皮捐出来，造了一座学堂。

范纯仁：俭朴铸成廉洁之风，宽恕成就好的德性

我们常说富不过三代，但范家昌盛发达到今天，已经接近一千年！根据宋代人的笔记：“范氏自文正公贵，以清苦俭约著于世，子孙皆守家法也。”（宋·朱弁《曲洧旧闻》卷三）。

范仲淹有四子：纯祐、纯仁、纯礼、纯粹。四个儿子皆德才兼备，当了朝廷重臣，口碑极好。除纯祐因病早逝外，其他三个儿子均高寿以终。范仲淹曾评价说，纯仁得其志，纯礼得其静，纯粹得其略。“积金以遗子孙，子孙未必能守。”范仲淹至晚年“田园未立”，居无定所，没给子孙留下什么物质财富，但他留下的“先忧后乐”思想，又怎么是金钱能够衡量的呢？

《宋史》记载，一次，范仲淹让次子范纯仁自苏州运麦至四川。范纯仁回来时碰见熟人石曼卿，得知他逢亲之丧，无钱扶柩返乡，便将一船的麦子全部送给了他，助其还乡。范纯仁回到家中，没敢提及此事。范仲淹问他在苏州遇到朋友了没有，范纯仁回答说，路过丹阳时，碰到了石曼卿，他因亲人丧事，没钱扶柩回乡，而被困在那里。范仲淹立刻说道：“你为什么不把船上的麦子全部送给他呢？”范纯仁回答说：“我已经送给他了。”范仲淹听后，对儿子的做法感到高兴，并夸奖他做得对。

范纯仁后来做到了宰相。《宋史》评价说：“纯仁位过其父，而几有父风。”范纯仁的性格平易宽厚，不以疾言厉色对待别人，但认为是符合道义之处却挺拔特立，一点也不屈从。从布衣到宰相，廉洁勤俭、关注民生始终如一，继承了父亲的品质。曾有亲友来请教为人之道，范纯仁说：“惟俭可以助廉，惟恕可以成德。”意思是只有俭朴才能铸成廉洁之风，只有宽恕可以成就好的德性。

范纯仁担任齐州知府的时候，当地民风凶悍，强盗出没。有人建议：对于这些暴力性犯罪一定要从严从快从重打击，否则无以震慑“凶民”，还会导致社会风气恶化。范纯仁认为，单纯的打击不能解决根本问题。他在调研过程中发现，监狱里面人满为患，多是些平民偷盗抢劫引发的追赃案件。

范纯仁就问司法官员：为什么不把这些人保释出去凑钱还债呢？通判汇报说：这些都是惯犯，放出去没几天又回来了。倒不如关在里面省心，得病死了，反而为民除害！范纯仁厉声反问：“法不至死，以情杀之，岂理也邪？”（《宋史·范仲淹传》）。意思是说，依据法律，这些人都罪不至死，你们居然想出这种招数杀人，还说是为民除害，这还有天理吗？

于是范纯仁把这些罪犯召集到公堂下，训诫他们改过自新，然后把这些人都放掉了。范纯仁在遵守法律的前提下推行德政、仁术。效果怎么样呢？正史上说“期岁，盗减比年半。”（《宋史·范仲淹传》）。到了第二年，盗抢案数量同比减少一大半！

范纯礼：提升个人修养，培育良好品德

范仲淹在家训中，训导子孙一定要仁恕宽厚。他的三儿子范纯礼做官以后，牢记父训，宽简待人。《宋史》评价范纯礼“沉毅刚正”，但存心仁厚。

宋徽宗即位，范纯礼担任开封府知府，治下出现了一起严重的政治事件——谋逆，有个农民居然头上戴着皇冠！这可是十恶不赦的大罪，无数人头要落地。但范纯礼审查案子后，发现这只是个玩笑—— 一个年轻人看戏后，拿着戏场的皇冠道具，路上刚好碰上一个箍桶匠，就把皇冠戴到他头上，还说：看看你演皇帝像不像。箍桶匠吓慌了，抓住这小伙子不放，还报了官。