原標題:弘一法師一生的20個細節

南無阿彌陀佛！

願一切有情離苦得樂究竟解脫得自在

1918年是李叔同生命中的轉折點。那年夏天，他從杭州“浙江省立第一師範”的大門走出，到虎跑寺落髮爲僧，也就此走出了喧鬧的俗世，隱入佛門。那一年，他38歲。從此，滾滾紅塵裏少了一位翩翩公子，而佛門裏多了一位“弘一法師”。

杭州，目睹了一個人是如何從“絢爛之極歸於平淡”的。20個細節，只爲展現一個特殊生命途中一些普通的場景。

李叔同生於1880年（光緒六年），祖上開錢莊，家資百萬。精通六國文字，包括古印度梵文。李叔同是教育家，他的弟子中名人輩出。李叔同是書畫大師，他的書法具漢魏六朝氣息，他的西洋油畫，近看一塌糊塗，遠看栩栩如生。

李叔同是中國話劇的開拓者之一，他組織成立了中國歷史上第一個話劇團體———“春柳社”。李叔同還是第一個將西方繪畫、西方音樂引入中國的人，他是中國最早使用裸體模特進行美術教學的人，也是最早用五線譜作曲的人。

38歲時，李叔同在杭州虎跑寺削髮爲僧，號弘一法師。62歲時功德圓滿，坐而化之。“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”李叔同的《送別》歌，至今還餘音繚繞。

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少年李叔同愛貓，畜有七八隻之多。後來留學日本，常有電報回來，其中必有一句：“我的貓安好否？”

早先李家常邀僧人誦經拜懺，李叔同與侄兒李聖章以牀單做袈裟，扮成法師，口誦佛號，形神俱備。七八歲時，李叔同的乳母劉氏常誦《名賢集》，“高頭白馬萬兩金，不是親來強求親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。”此類格言多參人生禪機，描述榮華盡頭是悲哀的光景，李叔同不但能懂，還能提出相關問題———此可謂早慧，超然物外的情志已露端倪。

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1901年，22歲的李叔同考入上海南洋公學“特長班”，同窗中有黃炎培、邵力子等。少年才俊濟濟一堂，恃才傲物在所難免，以至於不少教員不敢開課，敢上講臺也常有被轟者。後來校方百般無奈，請來蔡元培執教鞭。蔡元培往講臺上一站，戒尺一拍，臺下即刻鴉雀無聲———可謂一物降一物。

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有一幅早年李叔同的照片，粉面紅脣，英氣逼人———絲絨帽上綴着名貴方白玉，花緞袍子外罩曲襟背心，腦後的大辮子油光可鑑，底下緞帶紮腳管，雙梁頭厚底鞋……正是清朝光緒年間上海最時髦的打扮。

還有一幅李叔同飾演茶花女的照片，嬌羞可人。1906年，李叔同發起“春柳社”———中國第一個話劇社。李叔同常扮女角———在《茶花女》中飾演茶花女，姿態優美婉麗；《黑奴籲天錄》中飾演艾米麗夫人，亦是儀態萬方。李叔同一直備有女裝多套，他爲了演好女角，居然將自己餓成楚宮細腰，幾可盈手。

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26歲那年，母親去世，李叔同治喪一改舊式傳統：撰詩文、書對聯、鞠躬致敬的，來者不拒；贈呢緞軸幛、紙箱禮彩、銀錢洋圓的，一概拒絕。不辦豆腐飯，只備些蛋糕沙拉等招待來賓。悼念儀式上，不用鑼鼓嗩吶，用西洋管樂，他自己坐在當時國內罕見的鋼琴旁，邊彈奏邊唱歌，令衆親友目瞪口呆，後有“三少爺辦了件奇事”之說。

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李叔同曾受聘於浙江省立第一師範，主講音樂和圖畫。

“高高瘦削的穿着整潔的黑布馬褂，寬廣的前額，細長的鳳眼，隆正的鼻樑，威嚴的表情。扁平的嘴脣兩端常有笑渦，顯示着愛的表情。講臺上放着點名簿、講義、講課筆記、粉筆等。譜表擺着，鋼琴衣解開了，琴頭上放着一隻懷錶，閃閃發亮。黑板上早已清楚地寫好本課內容。李先生端坐着，上課鈴響，他站起身來，深深地一鞠躬，課就開始了……”

這是豐子愷對老師李叔同的描繪。

上課時有人看閒書，有人吐痰在地板，李叔同看在眼裏，並不立刻責備。等到下課後，他輕聲說：“某某等一等。”於是這幾位同學只得留下。“下次上課時不要看別的書”，或者“下次痰不要吐在地板上”，話畢李老師向學生們一鞠躬。

出來的人滿臉通紅，羞愧得無地自容。

有一次下課，某同學把教室門關重了，發出很大的聲音。李叔同走出來，和氣地叫住他，說：“下次走出教室，輕輕地關門。”然後對他一鞠躬，再把門輕輕地關上。

平時上音樂課時，大家常環立在琴旁，看李叔同示範。有一次正在彈奏，某君放屁，臭不可聞，人人掩鼻，李叔同只是眉頭一皺，自管自彈琴。散課時，李先生站起來說：“以後放屁，到門外去，不要放在室內。”接着向大家一鞠躬，表示下課了。

同學們飛快地跑出教室，跑到操場邊，實在忍不住了，紛紛笑倒在地。

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1912年冬，學生劉質平作了一首歌，去請教李叔同，李看後說：“今晚8時35分，去音樂教室，我有話講。”

晚上下大，劉質平準時赴約，但教室內外一片漆黑。劉質平以爲老師誤點，就在走廊上等候。十分鐘後，教室內電燈大亮。開門走出李叔同，見他手持懷錶，說：“相約無誤，知你已在室外久等，今日先回吧。”

原來這是老師在考驗學生的守信和認真。劉質平過了此關，李叔同也垂顧有加———每週單獨輔導兩次，還介紹他到美籍鋼琴家鮑乃德夫人處學琴。不久，劉質平在李叔同的鼓勵下赴日留學，在日本期間，他的生活用度都由李叔同供給，1918年學成回國，終成一代音樂家和教育家。

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“一師”有個日籍教師本田利實，此人頗具才藝，但傲慢自負，不把中國同行放在眼裏。有同學索要字幅，因筆墨未備，請他到李叔同辦公室借用。本田動筆之前，特別安排人望風，並一再叮囑，一旦李叔同回來要趕緊報告。問他爲什麼，回答說：“李先生德藝雙馨，無人能及，連日語也說得那麼漂亮，真是了不起，他的辦公室我不敢擅入，筆墨也不敢擅用。”字幅才就，有人報告：“李先生回來了！”本田聞言，三步並兩步溜出，飛快地回了自己的房間。

其實李先生未回———是學生嚇唬他玩兒的。

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歐陽予倩是著名戲劇家，有一次他拜訪李叔同，約好早晨八點。歐陽予倩又是徒步又是電車遠道而至，名片遞入。一會兒，樓窗打開，李叔同探出頭來，大聲說：“約的是八點，你已遲了半點鐘。現在已經不便，我們改天再約罷。”說完便謝客關窗。

歐陽予倩愣了半天，最後只好打道回府。

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有一次某宿舍財物失竊，衆人有懷疑對象但沒有確鑿證據。當時的舍監（輔導員）很苦惱，前往李叔同處討教對策。李叔同回答：“你肯不肯自殺？出一張佈告，說做賊的快來自首，如三日內不來，說明舍監無能，將以死殉職。此招定可感動人，也定有自首者———”

“如三日後沒人來，我怎麼辦？”

“那你就自殺。君子言必行、行必果，不可失信。”

這話讓輔導員聽得頭皮發麻，看李叔同的神情，卻嚴肅認真，沒有玩笑的意思。輔導員說，很慚愧我不能，李叔同搖頭，但也不責備。

此輔導員就是年輕時的夏丏尊。

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有一次，李叔同與夏丏尊在西湖上的湖心亭喫茶觀景———但見水天共一色，飛鳥相與還。夏丏尊有感而發：“如我輩等，剃度出家方是歸宿！”言者無意，聽者有心，一旁的李叔同彷彿醍醐灌頂，身心一時入定。1916年，李叔同讀到日本人的一本書，裏面說到，斷食可以使俗人身心清爽，修養精進，便在當年11月跑到杭州虎跑寺，做了二十幾天的斷食實驗。結果不但毫無痛苦，反而身心輕快，好似脫胎換骨一般，由此皈依之心日濃。

有人說，李叔同的出家，起因於夏丏尊的一句玩笑話；也有人說發端於日本人的一本書。豐子愷則猜測，李叔同是“嫌藝術的力量薄弱，滿足不了他精神和靈魂的追求”。

對李叔同出家頗有微辭的是柳亞子，他認爲天賦如此當爲世所用，幹什麼不好偏要出家？真不可理喻也。柳亞子翩然一隻雲中鶴，飛來飛去宰相衙，如此紅塵中人，怎能猜透其中玄奧？

英雄贈寶劍、佳人送紅粉，那是俗人所爲。李叔同1918年出家之前，將半屋西洋油畫、美術書籍送北京美術學校；將印章送杭州西泠印社；將平生所藏字畫裱裝之後送夏丏尊；將幾十年收集的音樂、書法作品送給學生劉質平；豐子愷是相洽甚歡的知音，李叔同就以零散雜物相送；自己是最好的朋友，李叔同就留與三衣破衲、兩袋梵典，一杖一鉢一芒鞋。

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聽說李叔同出家了，他的日籍夫人福基漂洋過海來尋找。在杭州找了三天，終於在西湖邊找到了李叔同。那天，由楊白民夫人、黃炎培夫人陪同，在岳廟前的素食店共餐。席間，三人有問，李叔同才答，一席終了，低眉垂目，既不發言，也不看人。飯畢，李叔同僱船離開，三人到岸邊送行，但見一槳一船蕩向湖心，直到淹沒在湖雲深處。

自始而終，李叔同都不回頭一顧，楊、黃二夫人黯然神傷，福基更是慟哭而歸。

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李叔同出家後，更名弘一法師，謝絕俗世應酬。他深恐墮入名利場，變成個“應酬和尚”，因此每到一處，必先立法三章：一不爲人師；二不開歡迎會；三不登報。

58歲那年，弘一居青島湛山寺，市長沈鴻烈邀他赴宴，法師作偈道：“昨日曾將今日期，出門倚杖又思惟。爲僧只合居山谷，國士筵中甚不宜。”拒絕得委婉而又堅決。

弘一曾是蔡元培的學生，蔡有一次邀見，當弘一知道先生已是官宦加名士，照樣閉門謝客。

有一次杭州某名人三番五次相邀，弘一迫不得已敷衍。在西湖邊的素菜館裏，主人忙了半天辦了盛饌，陪客到齊已一點鐘。衆人飢腸轆轆，相繼開喫，忽見弘一法師碗筷前端坐，絲毫不動。問之則曰：“我是奉律宗的，過午不食，各位居士自便。”

主人請客，本爲顯攀大師驕人，不料反成笑柄，鬱悶終身。

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一次豐子愷請弘一到自己府上小坐。弘一法師每次在藤椅上坐下前，都把椅子搖一搖。屢次三番，豐子愷忍不住問何以如此，大師答：“椅子藤條間，或有小蟲伏着，突然坐下，要把它們壓死。先搖一搖，以便走避。”

又一次，弘一法師整理日本古版經書時，發現一隻風乾的夾扁了的蒼蠅。弘一用一張玻璃紙，套在長方形的紙板上，製成精緻的鏡框，把蒼蠅粘在正中，畫上紅線框住，題款“瑞穗國古蒼蠅”，蓋上“弘一”小印，鄭重其事地送人。

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無論留須在俗，還是削髮出家，李叔同都很愛國。

上世紀初，杭州有“勸用國貨運動”，剛留學歸來的李叔同有多套西裝，他也愛穿西裝，但經此之後，洋裝不再上身，只着布袍馬褂。豐子愷見老師穿的褂子鬆垮，就送他一條寬緊帶，李叔同拒絕了，說：“我不用———這是外國貨。”

出家之後，豐子愷去看老師，見他用麻繩束襪，第二次就買了些寬緊帶送他。李叔同又拒絕，豐子愷說：“這是國貨———我們自己能夠造了。”

聽了此話，李叔同高興地收下。

早先，英國的水彩顏料爲世界之冠，永不褪色。有一天，豐子愷收到弘一法師的來信，要他幫忙買一些，信中特別說明：“此雖洋貨，但爲宗教文化，不妨採用。”

抗日戰爭期間，弘一法師寫了不少具愛國思想的對偈送人，其中著名的一句是“救國不忘唸佛，唸佛不忘救國”。

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李叔同五歲喪父，他對母親特別孝順。二十歲時他陪母親南遷上海，除讀書工作之外，天天左右相伴，直到母親去世。李叔同後有文字說：“那五六年，是我平生最幸福的時候，此後便是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。”父母在，不遠遊，自母謝世，他心中再無牽掛，遂告別故里，遊學東瀛，並改名“李哀”，號“哀公”。

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弘一法師十分謙虛。他曾自號“二一老人”———此源於古人詩句：“一事無成人漸老”、“一錢不值何消說”。他去青島，好友葉恭綽得知，在青島準備了隆重的迎候儀式。其知道後改了船期，以避鋪張，不騖聲華。

弘一法師專修戒律森嚴的律宗，着粗布衣衫，一日兩餐，甚至不喫菜心、冬筍、香菇等，理由是價格比其他素菜貴。夏丏尊曾有進口白金水晶眼鏡相贈，他轉送給泉州開元寺，後變賣折大洋五百購買米糧，供僧人齋飯。他每日早起早睡，黎明即起，冷水擦身，但凡染病，從不經意。有一次患病在牀，有人前往問候，李叔同說：“你不要問我病好了沒有，你要問我佛唸了沒有。”

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劉海粟回憶李叔同說：“他出家苦修律宗，一次到上海來，許多已經發達的舊友招待他住豪華飯店，他都拒絕了，情願住在一間小小的關帝廟裏。我去看他時，見他赤腳穿草鞋，房中只有一張板牀。我難過得哭了，他卻雙目低垂，臉容肅穆。我求他一張字，他只寫了‘南無阿彌陀佛’幾個字……”

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弘一法師在山寺中讀經，有年輕畫家去拜望。兩人散步時，畫家見山上有枯樹發新枝，便浪漫發揮道：“因爲有您這樣的高僧來到此山中，枯樹爲靈氣所感，起死回生了。”弘一法師說：“不是，是我每天爲它澆水，它才慢慢活起來。”

兩人又前行，見一兇猛豺狗，青年畫家心驚膽戰，但那豺狗卻在法師左右歡蹦，做親暱狀。畫家大爲感慨，說法師真乃世外高人，連猛獸都被感化。弘一法師說：“非也，此豺狗早先爲獵人設套所傷，是我救了它，爲它療傷餵食，所以它喜歡我。”

和弘一法師攀談的畫家，即是年輕時的徐悲鴻。

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弘一法師在福建惠安弘法時，有當地校長莊連福慕名而來，但未進山門，即遭拒絕———管門的傳貫和尚拒不開門，因爲莊是基督徒。莊校長無奈，只好打道回府。

“異教不相容”是山門老規矩，在傳貫看來，自己是做了一件理直氣壯的事。當天晚上，他向弘一做彙報，希望博得師傅的表揚。豈料弘一大師聽後將傳貫好一頓批評，責令他次日下山，向莊校長賠罪。

第二天，莊校長給學生上完課走出教室，發現牆根跪着個和尚。校長急忙上前扶起，仔細一看，正是昨天讓他喫閉門羹的僧人。

說明來意，道歉完畢，傳貫和尚又從懷裏取出單條四幅及一本《華嚴經》，送給莊校長。莊校長不收，傳貫說：“單條四幅爲大師手書，《華嚴經》也爲大師恭錄，你若不收，我就回不到寺裏去了……”

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62歲時弘一法師沉痾不起，知大限將至，吩咐弟子傳貫說：“我命終前請在帳外唸佛，但亦不必多念。命終後勿動我體，鎖門八小時。八小時後，不必擦體洗面，隨身衣被裹了，送往後山坳中即可。歷三日有虎食我最好，虎不來則就地焚化。化後再佈告周圍，萬不可早通知。”

1942年10月10日，西歸前三天，弘一法師手書“悲欣交集”四字贈侍者。此爲大師人間絕筆。弘一大師手書“悲欣交集”之後，還有重要的三個字，就是“見觀經”，也就是《觀無量壽經》。

10月13日晚8時安詳西逝，享年63歲，在俗39年，僧臘24年。圓寂前他交待徒弟在龕腳墊四碗水，以免螞蟻爬上屍體被不小心燒死。

附註：“悲欣交集”來自於《楞嚴經》

阿難整衣服，於大衆中，合掌頂禮，心跡圓明，悲欣交集，欲益未來諸衆生故，稽首白佛：大悲世尊！我今已悟成佛法門，是中修行，得無疑惑。常聞如來說如是言：自未得度，先度人者菩薩發心，自覺已圓，能覺他者，如來應世。我雖未度，願度末劫一切衆生。

願此殊勝功德

迴向法界有情

盡除一切罪障

共成無上菩提