寄生人間，你是什麼味道的呢？
經歷過《漢江怪物》、《殺人回憶》震動亞洲影壇的輝煌，也經歷過《雪國列車》、《玉子》的慘淡，奉俊昊用一部《寄生蟲》爲韓國拿下了第一座金棕櫚。
在聚光燈籠罩的那個晚上，奉俊昊一定會回想起多年前他攢錢買下的第一臺攝影機，以及他抱着攝影機酣然入睡時鼻腔裏的味道。
有人說，曾經不喜歡奉俊昊的電影，總覺得哪裏怪怪的，如今一部《寄生蟲》讓人靜下心來發現了他的不同。
《寄生蟲》講述了發生在身份地位懸殊的兩個家庭身上的故事：宋康昊飾演的無業遊民父親基澤，讓寄託了家人生計希望的大兒子（崔宇植 飾）前往IT公司老總樸社長（李善均 飾）家應聘課外教師，隨之發生了一連串意外事件。
富人沒有多爲富不仁，窮人也沒有如何喪盡天良，但窮人和富人終究不能“共生”，兩者因爲不能“氣味相投”，最後引起矛盾爆發。
目前豆瓣評分8.8分的高分之作，在口碑上也是有着不同的聲音，有人認爲這是一針中產階級的興奮劑，讓他們看到上流社會，又避開了底層社會。到底是何種心理，再次並不想多談，不同的人看出不同的感受，本也是再正常不過的事情。
而最近，這部電影被熱議，不止因爲拿下金棕櫚大獎，也是因爲一個詞“味道”，隨着爭議，上了熱搜，朋友圈被刷爆，微博大V爭相討論。味道之下到底隱藏了什麼？
電影中，味道是一把鑰匙。
它象徵着一種身份認同，象徵着地位。
因爲被聞起來味道相同，保姆和司機是一家的祕密險些敗露；因爲在沙發上聞到了不屬於豪宅的氣味，而引發了男主人對司機的抱怨；甚至男主人在車上撿到內褲，都要用鼻子先嗅探一下；就算面前躺着受傷的兇手，他也是捏着鼻子上前，去拿他的車鑰匙。
這些或許都是階級矛盾的細微反應，但卻爆發出更爲可怕的力量——這種隔閡不是肢體上的下意識反應，而是深入骨髓的牴觸。
這種牴觸是什麼？
首先，是一種恐懼。社會的快速發展，造成了人的貧富差距擴大，隨之產生的是階層分化，窮人和富人共同生活的世界像是被撕扯開了。
窮人的氣味未必是臭的，富人的氣味未必是香的，但窮人的氣味一定富人從未聞到過的。當未知的氣味出現在富人的世界裏，富人恐慌了，出於本能——他們捏起了鼻子.
更深一層，是一種無形的壓迫。“人總是以他者的痛苦爲食”用在這裏恰如其分，人只有踩在別人肩上才覺得自己是高的——要想實現自己心目中的高，就必須證明別人低。
氣味之中，電影中將高低體現的淋漓盡致，上不完的樓梯，下不完的樓梯，“你上了十層樓，纔來到人家的地下室。”
衛生間需要WiFi的截圖，網友開玩笑的留言說，“這並非是馬桶，這是要登基吧。”
細微之處的高低，就是導演給我們解讀理解電影的第二把鑰匙。
在社會上，只有爬到更高的位置，你才能享受到更好的資源。在我看來，這不是諷刺當下，更不是激起怨憤，而是生存規則，任何一個時代，哪怕早至猿人社會，或是嚴守着進化論的動物們，這一切似乎都順理成章。
蜜蜂供養蜂王，野獸來臨時，羚羊們保護頭羊，大象扔下跑不動的弱小，這些並非殘忍與惡毒，只是在一定的環境的下，有一套合適的生存規則。這套規則總歸讓人心中不爽。
電影中的金奇友考了四次都沒有去上大學，而後面劇情又證明他是有能力的，這難道是自相矛盾嗎？
不是的，上最好的大學，纔是他唯一的出路。至少對沒有開始寄生的他來說，是的。
但對這樣出身的他來說，上最好的大學真的是有希望的嗎？
在這裏，大家先不用急着帶入我國的現實，單從影片給出的信息，我們也能管中窺豹：富人家的子女可以花重金去請最好的家教，當然，他們也會去最一流的學校，得到最一流的師資教育，而金奇友能依靠的只有自己。
這便是窮人最大的悲哀，同樣是盡全力努力學習，你都不一定能有人家學習好，最令人絕望的是，並不是因爲愚鈍，而是因爲不公平。
賽跑的雙方，從一開始就沒有站在同一起跑線上。
曾經有一句毒雞湯這樣說：“孩子要跑的是馬拉松，輸在起跑線上又怎樣？”
沒錯的，每個人都要跑人生的“馬拉松”，但你有沒有想過要趕超起跑線上的差距，孩子要在中途付出多大的代價？
況且這樣的差距，真的可以追趕嗎？
看看順義媽媽，海淀媽媽們，現在的教育早已是要贏在受精卵時期了，從出生的那一刻起，似乎就經不起失敗和輸，從小就被教着如何贏，慢慢的便不止學會了贏，還學會了如何贏的漂亮，如何贏的體面……在之後若干年的生活中，體面越來越重要，偶爾想起來以前，懷念和感慨越來越多。
只是，現實的規則，讓人們認輸，那些從受精卵開始就不能輸的孩子，不屬於這一系列，他們依舊是被大多數人羨慕的，而“金奇友”們纔是規則中變化最大的一撥人，希望得到，便要放棄很多向上爬，這個過程中，甚至會誘使人們用尊嚴去交換。
當人們願意拿尊嚴去換取更好的物質生活的時候，人就被物奴役了。社會被捲入了瘋狂的拜物教的漩渦，人被物異化成怪物。
而整間豪宅，就是這個物質化的社會的象徵。不信？
單從整間豪宅的生態來講，豪宅及豪宅內部生活的人構成了一個完整的食物鏈。而從人物關係作分析，各階層的人物儼然是一個小型的資本主義社會——作爲統治階級的主人，作爲中產階級的傭人，作爲社會底層生活在地下層的分解者。
而這部電影最厲害的設定就在這裏，房子一方面作爲“物慾”的象徵，是所有人的最高理想：主人希望守護這樣平靜的生活；傭人希望通過努力擁有這樣的生活；分解者只求能在這裏尋到苟延殘喘的角落。
另一方面房子作爲“物質的社會”去容納發生在這裏的一切齷齪和掙扎，最後這間豪宅甚至成爲“神”——拜物教的神，默默注視着發生的一切，卻不曾言語，最後成爲男主角生存下去的唯一希望。
仔細品味，我們都應該被這樣的電影震撼到汗毛樹立。這不單單是一則電影語言，它更像是一面社會的鏡子。大多數的人不也在窮盡一生努力，去賺取一套屋子——僅僅是作爲人，生活在城市中的權利。
奉俊昊在用鏡頭鞭笞這樣被房子、車子這些物質奴役的人們：看啊，爲這樣而活的人，與寄生蟲有什麼區別？
但奉俊昊並沒有放過社會的任何一員，在資本主義社會里，大部分人僅僅是爲了獲取物質生活資料都如此的困難，到底是誰剝奪了他們獲取更好生活的權利？到底誰纔是這個社會里，這整的寄生蟲？
而在同一片屋檐下共同生存的人們，寄生在這片天地間，大家又該是什麼樣的味道呢？
在影片的結尾，奉俊昊看似給出了一個開放式的結局。
但這只是他的慣用伎倆，他擅長在絕望的情境中製造片刻歡愉來戲弄觀衆。而真正的答案，其實早就擺在眼前。
