古代中國經濟最發達的朝代，當爲宋朝莫屬。

經濟發達，自然衍生出人民生活水平和文化品位的提高，要是饑荒年代，肚子都喫不飽，更別談去娛樂了。

在宋朝的時候，沒有電視劇也沒有電影，人們想看演出，只能去秦樓楚館那樣的地方。

如果想聽曲了，可以去一個叫青樓的地方。

提到青樓，現代人大多數被電視劇誤導，覺得青樓是男女羞羞的地方，其實不是。

以前的青樓，文人雅士休閒交流的場所。

在青樓裏，也有一羣特殊職業的人，從事這個職業的人，我們管她們叫歌伎。

歌伎顧名思義，就是以歌舞表演爲生。她們表演效果的好壞，直接關係到她們自己的生活處境。

而決定她們表演效果好壞的因素，就是她們的演技和所唱的詞的高雅程度。

對於演技，當然是靠個人的勤奮練習，而她們所唱的詞，則是靠詞人填寫而來。

爲了使自己的演唱吸引觀衆，歌伎往往主動向詞人們約詞，希望能不斷獲得詞人的新詞作，使自己成爲新作的演唱者，以給聽衆留下全新的印象，客人聽了高興，自然名譽提高，收入自然增加。

按照現代經濟學理論來說，這就叫以需求爲主導的消費，

在宋代，有一個非常著名的詞人，他的名字柳永。

據史書記載，柳永當時寫的新樂府詩詞，被當時的人廣爲傳頌。大宋朝皇帝宋仁宗，通曉音律，也喜歡柳永的詞。

不過，柳永的詞大多都是豔詞，宋仁宗還是比較喜歡儒雅的詞。

畢竟，一個皇帝喜歡什麼，下面就容易跟風，如果皇帝都喜歡豔詞，喜歡靡靡之音，那麼，國體將不復存在。

所以，對柳永的詞就不屑一顧了。

倒黴催的柳永曾填過一首叫做《鶴沖天》的詞，就是這樣一首詞，斷送了一生仕途。

黃金榜上，偶失龍頭望。

明代暫遺賢，如何向。

未遂風雲便，爭不恣遊狂蕩。

何須論得喪？

才子詞人，自是白衣卿相。

煙花巷陌，依約丹青屏障。

幸有意中人，堪尋訪。

且恁偎紅倚翠，風流事，平生暢。

青春都一餉。

忍把浮名，換了淺斟低唱。

就是這樣一首詞，在後來柳永科舉考試進士放榜時，仁宗就引用柳永這首詞的其中兩句：忍把浮名，換了淺斟低唱。

他告訴柳永，你小子既然想要淺斟低唱，何必在意虛名，去吧，你去填你的詞吧，要功名也是白搭，就把柳永的名字除去了。

柳永落第後，失意之下，就頻繁地出入秦樓楚館，與歌伎卿卿我我，曖昧不清。

就在這裏填詞，供歌伎在酒肆裏演唱，而劉永也會得到歌伎們的資助，給倆錢花，職業類似現在的作詞人。

久而久之，柳永也因此穿梭於這樣的地方，解決衣食住行問題。

在宋代，若不是這樣傳唱，很多的詞都未必流傳的下來。

當然，在那樣一個時代，能流傳下來的，當然都是人們喜歡聽的歌詞，否則，早已湮沒在歷史的煙塵中。

由於柳永一生仕途坎坷、生活潦倒，他由追求功名不得，轉而厭倦官場，沉溺於旖旎繁華的都市生活，以畢生精力作詞。

人不可能沒有目標的。

從表面上看，柳永對功名利祿鄙視不已，但其實，他的骨子裏還是對功名念念不忘的，他非常希望走上一條通達於仕途的道路，但現實把他打回了原形。

柳永想做一名文人雅士，但卻又無法擺脫不掉對俗世生活以及情愛的眷戀和依賴。

當他喝醉酒睡在歌伎牀上的時候，他又在掛念着自己的功名。

當然，正因爲這些困難，才讓他的詞作獲得如此之成就。

一首詞，竟然決定了一個人一生的命運，

柳永的晚年是很可憐的，據說，柳永到老了一貧如洗，死的時候，連一個親人祭奠都沒有。那些向他約詞的歌伎，念他的才學和癡情，幾個人湊了錢，把他給埋了。

人能活到這個份上，也是相當不容易啊。