导读：唐朝末年，皇帝昏庸无能，沉迷酒色，不理朝政，苛捐杂税严重，致使政治腐败，宦官专权，藩镇兴起，与朝庭长期争权斗争，整个社会千疮百孔、民不聊生，民间不满情绪日益高涨，起义呼之欲出

公元859年，浙东裘甫起义拉开了民间起义的帷幕；

公元868年，广西又发生了声势浩大的"庞勋起义"；

虽然两次起义在唐王朝的强力镇压下都以失败而告终，但是却为后来规模更大的民间起义奠定了基础......

黄巢其人

“他日若得凌云志，敢笑黄巢不丈夫”，这句话想必大家非常熟悉，是《水浒传》中宋江所题。看来，作为后人的宋江对黄巢还是有着几分仰慕的，也许，正是由于两人在性格、追求上的共同点太多，才使水泊梁山步了黄巢起义的后辙，以悲剧谢幕。（别说，宋江的行事风格还真有点黄巢的风范）

黄巢出生于曹州，属山东范围，据《新唐书》记载，黄巢的祖上以贩盐为生，家境非常富裕。

众所周知，从春秋战国时期开始，统治者就很重视对食盐的管理，而到了汉武帝，这种管理更加严格，不但有了官盐、私盐之分，为了保证官盐的地位，还制定了一系列颇为残酷的惩罚措施：贩卖私盐五斤以下者下狱，五斤以上者处决！之后，盐税在朝廷收入中所占的比重越来越大

到了唐朝末年，官盐价格一再攀升，"天宝、至德间，盐每斗十钱"，后来直接攀升到110钱，这无疑加大了民间对私盐的需求，所以，即使有严苛的律法，但是为了巨大的利益，依然有人铤而走险。黄巢祖上既然长期以此为生，家境殷实程度可见一斑；

从小生活在这个环境，耳染目睹之下，黄巢从小就对舞枪弄棒、骑马射箭有着浓厚的兴趣，但是，他也不是我们想象里的“莽夫”。宋代文人宋端义在他的野史杂谈《贵耳集》中说，黄巢五岁那年和父亲对诗，而且还像模像样，“飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝，报与桃花一处开” ，五岁就能作诗，可见，他在学术上也有一定的造诣

科考失利

黄巢对自己的文采也是信心满满，于是就参加了科考，没想到，他赖以自豪的那点文采实在太浅薄，屡考不中。多次科考失败后，黄巢并没有从自己身上找原因，而是将这种不甘转换成对朝廷的愤怒，并做下了那首《不第后赋菊》：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

之后，就返回家乡，继承祖业，开始了贩卖私盐的生涯。由于黄巢颇有文采，嘴上功夫自然不错，所以，很快就笼络了一群江湖上的乌合之众，在当地形成了一股不容小觑的地方势力。可是黄巢并未就此满足，科考的打击历历在目，他需要一个机会，一个不需要科考也能证明自己能力的机会，很快，这个机会就来了，送机会的人就是河南起义军的首领王仙芝

王仙芝起义

从历史来看，但凡发生大规模的民间起义，无非有两种原因：一种是朝廷腐败、苛捐杂税让百姓怨声载道，不堪忍受；一种就是发生特别突出的自然灾害，而朝廷又没有及时救灾！很不幸，唐僖宗时，这两个条件碰撞在一起了，再加上以前对“裘甫起义”和"庞勋起义"血腥镇压留下的隐患，民间起义又开始蠢蠢欲动。

874年（乾符元年），水灾、旱灾并发于山东，《资治通鉴》中记载：“麦才半收，秋稼几无，冬菜至少”。河南的旱灾比山东更为严重，可是当地官员却隐瞒不报，致使百姓背井离乡，饥荒遍野，于是，王仙芝举杆而起，先后攻陷了僕州、曹州等地，灾民纷纷前往投奔，使得势力越来越大

黄巢一直在等的就是这个机会，毕竟，乱世更能出英雄。于是，他就召集兄弟子侄等8人商量，要投靠起义军。在黄巢劝说下，众人同意了这个决定，随后，他带领聚集的千余人加入了王仙芝的起义军，由于本身势力够大，又能文能武，黄巢很快就成为了起义军中的一个小领袖，而王仙芝带领的起义军也成为他“投机”的工具，只不过此时的主导人还是王仙芝

由于起义军声势浩大，朝廷于是集结了五路节度使的兵力进行平叛。公元876年七月，天平节度使宋威在沂州击败起义军，由于消息失实，他误以为王仙芝已死，就奏报贼乱已平，几路节度使纷纷撤退，这给了王仙芝一个难得的喘息之机

经过休整后，起义军开始转战河南，一路攻城掠地，可在攻打郑州时却遇到了坚决的抵抗，在对峙三个月之后，起义军因粮草短缺不得不放弃对郑州的围攻，转而攻打其他相对比较薄弱的地区，在拿下申州、光州、庐州等地后直逼扬州。朝廷不得不开始招安，在招安问题上王仙芝表现的非常积极，可由于黄巢的反对，唐朝的首次招安以失败而告终。而且两人之间还出现了隔阂，黄巢带领自己的嫡系军队离开了王仙芝

黄巢离开后没多久，朝廷就对王仙芝展开了第二次招安，这次没有黄巢在身边，王仙芝基本已经同意，可是，这次招安只是朝廷的障眼法，在王仙芝放松警惕的时候发动了进攻，结果，王仙芝战死，他的余部也只好投奔黄巢，至此，黄巢真正成为起义军的领袖，正式登上历史舞台

这遂了他的心愿，他的“投机”行为也终于收到效果。

为什么我们一直说黄巢加入起义军是“投机”行为呢？多个方面都可以寻得踪迹：

出身

所有农民起义中，大多数人都是被朝廷逼的活不下去了，才不得不走到“反叛”这条路上来；而黄巢呢，当时虽然也属于动荡时期，但是，黄巢等人却可以靠贩卖私盐过活，而且可以过着富足的生活，这种人参加起义军谋反，要么脑子有病，要么就另有所图；

黄巢聪明伶俐，所以，他肯定属于后一种人

动机

黄巢放弃好端端的生活，他的动机是什么？高官厚禄！

首先来说，当年屡试不中确实给他造成了打击，通过其他方式证明自己的心态始终都在，而起义军无疑是一个“跳板”；

其次，从王仙芝第一次招安时黄巢的表现也可以看出。起初，王仙芝接受招安时，黄巢并不反对，但是，在看到封官名单中没有自己的名字时，他有点急火攻心了，《新唐书》中的记载是：“巢恨赏不及己”！于是，他就以“君降，独得官，五千众且奈何？丐我兵，无留”将王仙芝痛斥一番。

他真的是为起义军着想吗？不，起先支持招安说明黄巢也想当官，后来的转变是在梦想破灭后，不得不站在“道德”高度谴责王仙芝。没有官爵，他怕；起义军解散，他更怕，那将意味着他将“竹篮打水一场空”、一无所有了。

很庆幸，王仙芝在他的压力下没有顺从朝廷；也很遗憾，一场本可避免的战乱与“和平”擦肩而过

行为

所谓"起义"，就是"仗义起兵"，也就是说，是一种符合"义"的正当的行为，但是，绝不是所有的“起”都会以“义”为宗旨，如果凡“起”必有“义”，我们就无法把农民起义与强盗、土匪相区分了。黄巢属于哪种呢？

在进攻郑州受阻缺粮时，起义军开始大肆哄抢周围村庄的粮食，而且是在王仙芝和黄巢的授意下进行，他们不但抢粮，杀人放火也都做过，《新唐书》中记载：“残郢、复二州，所过焚剽，生人几尽”。就是说这两个州县的百姓基本被杀完了，我们不得不重新审视：他们还是起“义”军吗？

再看由黄巢主导的“广州屠城”。正史中所记不详，但是在阿拉伯人写的《苏莱曼东游记》和《黄金草原》中却有记载，声称当时广州被杀人数在10万以上，连海水都染成了红色；

后来在他攻入长安时，对皇族和官员们的清剿也随即展开，《旧唐书》中记载：“贼怒坊市百姓迎王师，乃下令洗城，丈夫丁壮杀戮殆尽，流血成渠”；

如果这些还不够，就只有提到“陈州之殇”了，看看史书的记载：

《旧唐书·黄巢传》载：

贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。

《新唐书·列传第一百五十下》：

楷击陈州败死，巢自围之，略邓、许、孟、洛，东入徐、衮数十州。人大饥，倚死城堑，贼俘以食，日数千人，乃办列百巨碓，糜骨皮于臼，并啖之。”

《资治通鉴·第二二五卷》：

去巢益怒，营于州北，立宫室百司，为持久之计。时民间无积聚，贼掠人为粮，生投于碓，并骨食之，号给粮之处曰‘舂磨寨’。纵兵四掠，自河南、许、汝、唐、邓、孟、郑、卞、曹、濮、徐、衮等数十州，咸被其毒

尾声

这就是一个真实的黄巢和黄巢起义，起义军打出的旗号是“推翻唐朝暴政”，在进入长安时更是宣扬“黄王起兵，本为百姓”，可是在事实面前这些口号无异于一个弥天大谎。黄巢的残暴程度比唐朝要更甚无数倍，他以“起义军”身份给当时社会造成的创伤也是前所未有，以至于我们回顾这段历史的时候依然心有余悸；不由得想到他在科考失败后作的那首诗——“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”，这是他曾经的理想，他实现了，只是，以一种无耻的方式。黄巢也成为整个唐朝在《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》中唯一一个没有得到一句夸奖的人

黄巢起义历时十年之久，对于唐王朝的影响是肯定有的，但是鉴于带来的后果，这段历史也只能以灰暗的颜色来描写

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