大家看《鶴唳華亭》一定多多少少都爲太子揪心過吧，劇中太子明明位高權重，卻束手束腳，明槍暗箭，讓他防不勝防。身居高位，他沒有選擇，腹背受敵，已然是生活中的常態。在朝堂上，他最大的敵人，應該就是他“大哥”那一夥人了。

要說太子沒有“心計”，肯定不可能，就拿《鶴唳華亭》裏面的君主對太子的評價來說，他評價太子爲“乳虎”，說太子強大得很，只是沒有到氣候罷了。那麼，君主知道太子是“乳虎”，太子的敵人精明如斯，能不知道？當然知道，就是因爲屬“乳虎”，才更該在其未成氣候前，壓制他，甚至“幹掉”他。

所以，《鶴唳華亭》中的太子，一步步被敵人緊逼。關鍵是太子老師從小以儒家思想教導他，告誡他要時刻以君子德性自我把持，不可在與小人爭鬥中淪爲小人。於是，許多惡毒的誅心之術，並非太子想不出來，或者說沒有應對之法，只是太子的堅持不允許罷了。

而太子最大的弱點，就在於他心中之“牽掛”。敵人進攻，太子必須防守，防守的時候，難免會牽扯到身邊的人。於是，在《鶴唳華亭》中，我們總能看到太子跪在他的父親面前懇求他的父親，也就是劇中的一國之君，要他的父親不要傷害他心中牽掛的人，這個人，有時候是太子的老師，有時候是陪同太子長大的發小，有時候則是太子心上人一家的性命。

每當太子跪在君主面前呼喚君主爲“爹爹”並孤注一擲放下尊嚴去懇求的時候，君主總是十分“冷血”地轉身而去，然後丟下一句話：“君子死而冠不免，太子，請戴好你的冠。”

爲什麼君主這麼“無情”？真的“無情”嗎？必須“無情”。他是君主，他當知高處不勝寒的滋味，太子是未來的“君主”，亦要品嚐這“高處不勝寒”的滋味。

誰都可以有牽掛的人，有心尖上的人，但是君主不可以，或者這樣說，君主不能把自己心尖上的牽掛顯露於人前，更不可以爲了心中牽掛之人的安危而“明目張膽”去失了身份。

所謂強調“冠”，其實聯繫儒家孔子之正名思想，就很好理解爲何君主看到太子痛哭流涕，還那般冷冰冰丟下“君子死而冠不免”這句話了。

以孔子爲代表的儒家，講究“君君，臣臣，父父，子子”，爲君者，要做好君主該做的事情，要擁有能夠配上君主之位的德行和能力；爲臣者，則要做好職責之內的事情，具備“臣”這個名稱所應該具備的德行和能力。只有人在其位，司其職，符其名，這個時候，社會秩序才能穩步向前。

通過對孔子之“正名”思想的簡單理解，我們再回到《鶴唳華亭》。太子之冠自然是隻有太子能戴了。這個“冠”，代表着“太子”的“名”。作爲“太子”，切不可因爲一己之私情而做出不符合太子之名的事情。若是現在做了，太子父親不加以嚴格勸誡，以後太子成了一國之君，也會因爲一己私情做出與“君主之名”不符合的事情來，甚至還會因爲自己的私情被大臣挾持，繼而危在旦夕。

太子之冠，不僅僅是一個帽子這般簡單，這代表太子的身份和地位。這裏並不是強調太子之身份地位有多尊貴，即便太子之尊貴確實是事實。但是，站在這個珍貴的位置上，就要付出與其“珍貴”程度等同的代價。

太子有太子該做的事情，不該做的事情，比如，匍匐在君主面前喚着：“爹爹，不要傷害我牽掛的人”。這種對話，在尋常百姓家的父子間可以，在君主與太子以外其他兒子之間也可以，但是在君主與太子之間，就不可以。太子這個位置太特殊，雖然屬於君主之接班人，但是，也屬最接近君主位置的人，某種程度上說，對君主之位便是如定時炸彈一般的存在。無論以何種形式，做出了不符合太子之名的事情，君主都有理由相信，太子不守規矩。不守規矩，就容易觸犯禁忌，甚至威脅王權。也就是說，唯獨太子，在君主面前，不能不守規矩。

其實，說了這麼多，大抵是想告訴大家，《鶴唳華亭》中的君主不顧太子痛哭流涕，總是在太子狼狽懇求的時候說上一句“君子死而冠不免”這句話，可能並非君主之無情，他實則是在教育太子，要記住自己的身份，要做與自己身份相符合的事情。作爲“太子”，以後將是天下之主，天下之主所作所爲如果不能與其“共主”之名相符，上樑不正下樑歪，還如何能讓臣下“歸服”。

一國朝堂之穩定，必須要讓各位臣子各司其職，如果君主都做不到名副其實，又如何號令臣下去名副其實呢？如此想來，“太子，請戴好你的冠”，這句話其實包含着爲父、爲君的良苦用心。各位覺得呢？

圖文素材來自《鶴唳華亭》，圖片來自網絡。

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