大家看《鹤唳华亭》一定多多少少都为太子揪心过吧，剧中太子明明位高权重，却束手束脚，明枪暗箭，让他防不胜防。身居高位，他没有选择，腹背受敌，已然是生活中的常态。在朝堂上，他最大的敌人，应该就是他“大哥”那一伙人了。

要说太子没有“心计”，肯定不可能，就拿《鹤唳华亭》里面的君主对太子的评价来说，他评价太子为“乳虎”，说太子强大得很，只是没有到气候罢了。那么，君主知道太子是“乳虎”，太子的敌人精明如斯，能不知道？当然知道，就是因为属“乳虎”，才更该在其未成气候前，压制他，甚至“干掉”他。

所以，《鹤唳华亭》中的太子，一步步被敌人紧逼。关键是太子老师从小以儒家思想教导他，告诫他要时刻以君子德性自我把持，不可在与小人争斗中沦为小人。于是，许多恶毒的诛心之术，并非太子想不出来，或者说没有应对之法，只是太子的坚持不允许罢了。

而太子最大的弱点，就在于他心中之“牵挂”。敌人进攻，太子必须防守，防守的时候，难免会牵扯到身边的人。于是，在《鹤唳华亭》中，我们总能看到太子跪在他的父亲面前恳求他的父亲，也就是剧中的一国之君，要他的父亲不要伤害他心中牵挂的人，这个人，有时候是太子的老师，有时候是陪同太子长大的发小，有时候则是太子心上人一家的性命。

每当太子跪在君主面前呼唤君主为“爹爹”并孤注一掷放下尊严去恳求的时候，君主总是十分“冷血”地转身而去，然后丢下一句话：“君子死而冠不免，太子，请戴好你的冠。”

为什么君主这么“无情”？真的“无情”吗？必须“无情”。他是君主，他当知高处不胜寒的滋味，太子是未来的“君主”，亦要品尝这“高处不胜寒”的滋味。

谁都可以有牵挂的人，有心尖上的人，但是君主不可以，或者这样说，君主不能把自己心尖上的牵挂显露于人前，更不可以为了心中牵挂之人的安危而“明目张胆”去失了身份。

所谓强调“冠”，其实联系儒家孔子之正名思想，就很好理解为何君主看到太子痛哭流涕，还那般冷冰冰丢下“君子死而冠不免”这句话了。

以孔子为代表的儒家，讲究“君君，臣臣，父父，子子”，为君者，要做好君主该做的事情，要拥有能够配上君主之位的德行和能力；为臣者，则要做好职责之内的事情，具备“臣”这个名称所应该具备的德行和能力。只有人在其位，司其职，符其名，这个时候，社会秩序才能稳步向前。

通过对孔子之“正名”思想的简单理解，我们再回到《鹤唳华亭》。太子之冠自然是只有太子能戴了。这个“冠”，代表着“太子”的“名”。作为“太子”，切不可因为一己之私情而做出不符合太子之名的事情。若是现在做了，太子父亲不加以严格劝诫，以后太子成了一国之君，也会因为一己私情做出与“君主之名”不符合的事情来，甚至还会因为自己的私情被大臣挟持，继而危在旦夕。

太子之冠，不仅仅是一个帽子这般简单，这代表太子的身份和地位。这里并不是强调太子之身份地位有多尊贵，即便太子之尊贵确实是事实。但是，站在这个珍贵的位置上，就要付出与其“珍贵”程度等同的代价。

太子有太子该做的事情，不该做的事情，比如，匍匐在君主面前唤着：“爹爹，不要伤害我牵挂的人”。这种对话，在寻常百姓家的父子间可以，在君主与太子以外其他儿子之间也可以，但是在君主与太子之间，就不可以。太子这个位置太特殊，虽然属于君主之接班人，但是，也属最接近君主位置的人，某种程度上说，对君主之位便是如定时炸弹一般的存在。无论以何种形式，做出了不符合太子之名的事情，君主都有理由相信，太子不守规矩。不守规矩，就容易触犯禁忌，甚至威胁王权。也就是说，唯独太子，在君主面前，不能不守规矩。

其实，说了这么多，大抵是想告诉大家，《鹤唳华亭》中的君主不顾太子痛哭流涕，总是在太子狼狈恳求的时候说上一句“君子死而冠不免”这句话，可能并非君主之无情，他实则是在教育太子，要记住自己的身份，要做与自己身份相符合的事情。作为“太子”，以后将是天下之主，天下之主所作所为如果不能与其“共主”之名相符，上梁不正下梁歪，还如何能让臣下“归服”。

一国朝堂之稳定，必须要让各位臣子各司其职，如果君主都做不到名副其实，又如何号令臣下去名副其实呢？如此想来，“太子，请戴好你的冠”，这句话其实包含着为父、为君的良苦用心。各位觉得呢？

图文素材来自《鹤唳华亭》，图片来自网络。

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