每个人的脸上，大抵都有一张“面具”，这个“面具”十分灵活，遇见不同的人，我们会不自然转换我们的“面具”，以求维系良好的社交关系。也不是说我们脸上的“面具”不好，这某种程度上是我们“自我保护”的一种功能。但是，“面具”下的疏离，让人的心和心往往越离越远。“面具”能让我们很好地保护自己，但是，它也让我们看不清对方，不知道对方此刻的“温情”是真心，还是假意。

许多时候，我们确实要在“识人”上有一定的技巧。关于“识人”，论语一书中记录着孔子的答案。书中是这样说的：“子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

这句话中，孔子告诉了我们“识人”的三个步骤，分别是观察这个人的行为，考察这个人的经历，了解这个人安于什么，把握了这三点，大抵就能大致了解这个人的秉性性格了。为什么这么说？请继续往下看。

首先，不同的人面对同一件事情，会有不同的反应，这是每个人的性格和价值观各异所致。而人的日常行为，就暗含着人在性格和价值观方面的特点。比如，看到路边老人突然倒地，少年A冲上去救；少年B先录视频，再去救。那么我们可以判断，少年A是一个热情的人，但是做事可能有些莽撞；少年B能应该是一个做事很有计划的人，心思相对细腻。所以，从一个人的日常行为，我们其实能够了解一个人的许多性格特征，就看我们有没有那个心思去观察了。

其次，除了观察一个人的日常行为外，我们还要考察一个人的经历。有时候，一些人在行为上出现的特质，并非没有理由，如果我们割裂一个人的经历，单纯去考察一个人的行为，可能会对对方的性格产生误解。比如，一个人比较内向、谨慎，甚至有些不合群。如果仅仅之观察他的行为，可能会判断这个人不好相处，但是如果考察对方的经历，比如对方是单亲家庭等等，这个时候，可能多少就能理解其内向和谨慎的原因了，继而也不会因为其冷漠，而对其产生太大的排斥感。

最后，除了观察一个人的日常行为，考察一个人的过去外，还得看看这个人的心之所向，看看这个人安于什么。有的人安于权利，有的人安于金钱，有的人但求心安。安于权利的人有野心，安于金钱的人比较物质，但求心安的人可能更加宽厚。也就是说，一个人安于什么，也表现了一个人人生追求的方向，折射了一个人的价值观。如果能够知道一个人安于什么，那么对这个人性格大方向的掌握，大抵就八九不离十了。

综上所述，孔子识人三部曲分别是，首先观察一个人的行为，其次，以考察过去的方式，来分析这个人的行为特征，在了解一个人所作所为之缘由后，综合考察这个人心中所求的是什么，安于什么，那么大抵就能把握一个人的性格大方向了。综合上述分析，跟着孔子的这套理论之逻辑来说，确实对我们深刻认识他人有一定的帮助。至于这套方法准确不准确，就看我们在观察对方行为、了解对方经历和目标上，花多大功夫了。