大家应该在电视中看到过不少这样的情形：一个一身正气的大侠，“高傲”地对着给他出歪主意的人甩开脸庞，说：“大丈夫顶天立地......”

每每看到这种场景，我们总能感到“大丈夫”三个字中的豪气干云之感。那么什么是大丈夫？是光明磊落、顶天立地的男子汉？战国时期的孟子曾提出“大丈夫精神”，为了更加全面地理解孟子之“大丈夫精神”，我们先来看看《孟子》一书中记录的这段话：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

直接翻译这句话，大概意思就是，大丈夫会居住在天底下最宽广的宅子“仁”里，大丈夫会站立在最正确的位置“礼”上，大丈夫会行走在天上最宽阔的道路“义”上。当理想可以实现的时候，大丈夫就会与天下百姓一同行走在正道之上，当理想不能实现的时候，大丈夫就会坚持自己的原则，不同流合污。大丈夫在面对金钱诱惑的时，总是不为所动的存在，即便再贫穷，他也不会动摇自己的意志，即便面对再大的威胁和压迫，他亦不会低头，这就是大丈夫。

从上面这段话，我们可以总结出孟子之大丈夫精神里包含了三种元素：

第一种元素是“仁”，即大丈夫的内心是怀“仁”的，或者这样说，“仁”是大丈夫的心所居住的地。何谓“仁”，“仁”是儒家理想人格的内涵，当一个人的道德达到了至高境界的时候，就能称为“仁”。孔子将“仁”规定为“爱人”，即“仁者爱人”。而孔子之“爱人”的法子，大致可以归纳为“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。

也就是说，孟子心中的“大丈夫”，首先是“爱人”的，会设身处地为他人着想，自己不想做的，不强加给别人，会设身处地考虑对方感受，孟子之“大丈夫精神”往往也带有“成人之美”的意味。

第二种元素是“礼”，即大丈夫是守礼的。在孟子心里，具有大丈夫精神的人会安分守礼，不做僭越之事，会按照礼所的规定来，时时刻刻严格要求自己。

第三种元素是“义”，即孟子认为，大丈夫将“义”作为行事原则。什么是“义”？“义”理解起来并不难，大家可以理解为“有所为，有所不为”。一个称得上“义”的人，即便面前的不义之名利唾手可得，但是因为不义，就不会做。

综上所述，孟子之大丈夫精神需要心怀“仁义”，且时刻守礼。

那么，我们应该如何做到心怀“仁义”，且时刻守礼呢？孟子给出了答案。孟子指明，要想成为大丈夫，就要“居仁由义”，换句话说，就要做到“尽心知性、存心养性”。

孟子是在告诉我们，想要成为一个大丈夫，首先要懂得反省自己，而“尽心养性”的法子，就是通过反省来察觉到自己仁义本质的本心。

孟子提出这一点，想必与其性善论有关，因为孟子认为人性本善，且认为人的善良本性会在后天的物欲等争斗中被蒙蔽，所以要时刻反省自己，保有善之本性。

能够时刻反省自己做到“尽心知性”，善之本性继而可以对外发挥出来，这时，因为人是他“善”的，不会做“不义”之事，就能处理好“义利”关系，“面对不义之利”的时候，大丈夫之表现颇有点“不义而富且贵于我如浮云”之感，而这种拒绝“不义之利”的行为，某种程度来说就可看成是“存心养性”的表现。

简单来说，有大丈夫精神的人，会懂得时刻反省自己，以便一直保有“善之本心”，即“静心知性”；而“善之本性”外在发扬出来时，表现出来的就是“仁义礼智善德”，此时大抵就是“存心养性”了。

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注：图片来自网络。

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